Results for 'Modesto Florenzano'

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  1.  37
    ""Reseña de" Cadernos Do Cárcere. V. 5: O" Risorgimento". Notas Sobre a História da Itália" de Antonio Gramsci.Modesto Florenzano - 2006 - Utopía y Praxis Latinoamericana 11 (34):141-142.
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  2.  25
    SKINNER, Q. Hobbes ea liberdade republicana. Trad. de Modesto Florenzano. São Paulo: Edunesp, 2010, 213p.Diogo da Silva Roiz - 2011 - Conjectura: Filosofia E Educação 16 (3).
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  3.  13
    El Futuro de la Filosofía Después de Wittgenstein.Gómez Alonso & M. Modesto - forthcoming - Daimon: Revista Internacional de Filosofía.
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  4. Duelo de titãs.Renata de Mello Modesto - 2003 - Philósophos - Revista de Filosofia 8 (1).
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  5. Greek Ocidental Cities and the Water: Comparative Study Between Water Management in Metaponto and Poseidonia.Maria Elizabeth Mesquita & Maria Beatriz Borba Florenzano - 2009 - Archai: Revista de Estudos Sobre as Origens Do Pensamento Ocidental 2:47-50.
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  6. " La revolución filosófica de Martin Heidegger", de Modesto Berciano Villalibre.Asunción Herrera Guevara - 2001 - Teorema: International Journal of Philosophy 20 (1):159-161.
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  7.  10
    Filippa Modesto, Dante’s Idea of Friendship: The Transformation of a Classical Concept. Toronto: University of Toronto Press, 2015. Pp. X, 255. $75. ISBN: 978-1-4426-5059-6. [REVIEW]Stan Benfell - 2018 - Speculum 93 (2):551-552.
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  8.  22
    Berciano villalibre, modesto: La revolución filosófica de Martin Heidegger.Carmen Segura Peralta - 2001 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 34:352-356.
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  9. " Debate en torno a la posmodernidad", de Modesto Berciano Villalibre.Fernando A. Bahr - 1999 - Teorema: International Journal of Philosophy 18 (2):123-125.
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  10.  7
    El Viaje a Marte de Modesto Brocos.Agustín Jaureguízar - 2009 - Arbor 185 (740):1313-1322.
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  11. El Preguntar Heideggeriano Sobre El Ser: Comentario a Un Libro de Modesto Berciano.María Jesús Soto Bruna - 1992 - Anuario Filosófico 25 (3):543-551.
    The author extensively reviews Berciano's last book on Heidegger. Berciano is the spanish best known Specialist on Heidegger's metaphysics and anthropology.
     
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  12.  5
    Santos Camacho, modesto: Ética Y filosofía analítica.G. Gutiérrez - 1976 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 11 (11):181-191.
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  13. Modesto Berciano Villalibre.Mauricio Beuchot, Alicia García Montañez, Humberto Encarnación Anízar & Mariano Ramírez Degollado - 1989 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 49.
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  14.  36
    La incoherencia entre las teorías de la justicia de Rawls.Thomas Pogge - 2004 - Revista Internacional de Filosofía Política 23:28-48.
    ¿Sería deseable reformar el orden institucional global en conformidad con los principios que Rawls defiende en A Theory of Justice? Rawls lo niega y propone una teoría moral diferente (The law of peoples) para las relaciones entre pueblos autogobernados. Aunque comparten cuestionable perspectiva puramente orientada a los afectados, estas dos teorías también difieren en un grado importante en estructura y contenido. La primera sólo tiene en cuenta los intereses de las personas individuales, mientras que la última no los considera en (...)
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  15.  1
    Aquém da Biopolítica: A Parte de Jacques Rancière.Eduardo Pellejero - 2013 - Revista de Filosofia Aurora 25 (37):35.
    Aquem da biopolitica têm pelo menos dois sentidos quando nos aproximamos da obra de Jacques Rancière. Refere, por um lado, o enclausuramento da política no domínio do que ele denomina de policia, por parte de certas formas da filosofia contemporânea, a conta de uma relação de uma copertença entre o poder e a vida que daria conta do funcionamento das sociedades modernas — nesse sentido, aquem significa uma insuficiência na colocação da questão, o fato de reduzir o problema da política (...)
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  16.  63
    Por una antropología de la arquitectura.Modesto Ortega Umpiérrez & Lucía Martínez Quintana - 2008 - Proceedings of the Xxii World Congress of Philosophy 20:199-202.
    Una gran parte de las arquitecturas de la posmodernidad, se presenta como expresiones indecisas y de nomenclatura ambigua. El ejercicio que realizan estos arquitectos, a través de sus edificaciones, refleja con nitidez el cambio provocado por el auge del sector informático y la expansión de la economía global, dos fenómenos entrelazados de manera inextricable, han contribuido a generar una nueva geografía de la centralidad y la marginalidad (Sassen), por eso, el proyecto que reflejan los dibujos de estas arquitecturas, puede ser (...)
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  17.  54
    Por una antropología de la arquitectura (Duplicate).Modesto Ortega Umpiérrez & Lucía Martínez Quintana - 2008 - Proceedings of the Xxii World Congress of Philosophy 20:215-218.
    Una gran parte de las arquitecturas de la posmodernidad, se presenta como expresiones indecisas y de nomenclatura ambigua. El ejercicio que realizan estos arquitectos, a través de sus edificaciones, refleja con nitidez el cambio provocado por el auge del sector informático y la expansión de la economía global, dos fenómenos entrelazados de manera inextricable, han contribuido a generar una nueva geografía de la centralidad y la marginalidad (Sassen), por eso, el proyecto que reflejan los dibujos de estas arquitecturas, puede ser (...)
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  18.  61
    Haruspices y augures en la estructura socio-religiosa de las provincias romanas del Alto y Medio Danubio.H. Gallego Franco - 1998 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 3:51.
    El estudio de la epigrafía votiva evidencia que la mezcla de elementos romanos e indígenas resulta característica de la religiosidad de las mujeres hispanorromanas del territorio castellano-leonés, como igualmente lo es de las estructuras onomásticas y sociales de todo el tercio norte peninsular, pero, en todo caso, estas manifiestan sus creencias a través de las formas religiosas locales que les son más familiares, preferentemente en un culto de tipo privado y familiar, a menudo ligado a medios rurales, que se inclina (...)
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  19.  48
    El espacio de la infancia.Modesto Ortega Umpiérrez & Lucía Martínez - 2008 - Proceedings of the Xxii World Congress of Philosophy 1:301-305.
    Fue Baudelaire quien advirtió que, en el juguete, podemos encontrar materia de reflexión. En un texto publicado en el Monde Littéraire del 17 de abril de 1853 con el título de “Moral del juguete”, cuenta la visita hecha siendo niño a casa de Mme. Panckoucke: Me tomó de la mano y cruzamos así juntos varias habitaciones; después abrió la puerta de una estancia que me ofreció un espectáculo extraordinario y verdaderamente fabuloso. Los muros no eran yavisibles hasta tal punto estaban (...)
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  20.  38
    Nota preliminar.Modesto Saavedra López - 2009 - Anales de la Cátedra Francisco Suárez 43:9 - 12.
    Este es el primer número de la revista tras la jubilación del profesor Nicolás López Calera. Él ha sido su director durante más de cuarenta años, concretamente desde que en 1967 se incorporase a la Universidad de Granada como catedrático de Derecho Natural y Filosofía del Derecho. Hasta ahora, en que ha querido retirarse también de esa página de inicio que da cuenta de las responsabilidades oficiales de su confección. Valgan estas líneas como testimonio de reconocimiento y agradecimiento por parte (...)
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  21.  2
    MESQUITA, António Pedro: Ensaios Sergianos E Outros Estudos Convergentes, Esfera Do Caos, Lisboa, 2013, 168p.Luis Modesto García Soto - 2014 - Agora 33 (1).
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  22.  25
    A Don francisco Ayala, con reconocimiento Y afecto.Tecnico Acfs - 2006 - Anales de la Cátedra Francisco Suárez 40:243-253.
    Don Francisco Ayala cumple los cien años de edad; ésta ha sido la excusa para hacerle una serie de homenajes que se le debían en el ámbito académico y también en el extra-académico. Los Anales de la Cátedra Francisco Suárez ya publicaron un texto de don Francisco en esta misma sección de “Documentos” hace algunos años (“Los derechos individuales como garantía de la libertad”, Anales de la Cátedra Francisco Suárez, núm. 36, 2002, págs. 329-341), como modesto reconocimiento e incitación (...)
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  23.  5
    Em Busca de Um Conceito de Montagem.Modesto Carone - 1973 - Discurso 4 (4):187-194.
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  24. ¿ Qué es realmente el" Dasein" en la filosofía de Heidegger?Modesto Berciano Villalibre - 1992 - Thémata: Revista de Filosofía 10:435-450.
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  25.  19
    Postmodernidad: Estado de la cuestión.Modesto Berciano Villalibre - 2002 - Diálogo Filosófico 52:4-42.
    La postmodernidad es un fenómeno complejo que se extiende a disciplinas variadas: Arte, historia, arquitectura, etc. Aquí se trata de la postmodernidad filosófica. En ella destacan las corrientes francesa, americana y el llamado "pensamiento débil" de algunos filósofos italianos. En el artículo se presentan estas corrientes, la discusión de ellas con Habermas y la relación que tienen con Heidegger, considerado como un precursor de la postmodernidad. El autor del artículo no comparte esta interpretación de Heidegger.
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  26. El evento (Ereignis) como concepto fundamental de la filosofía de Heidegger.Modesto Berciano Villalibre - 1991 - Naturaleza y Gracia: Revista Cuatrimestral de Ciencias Eclesiásticas 1:91-118.
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  27.  5
    Wittgenstein, Schopenhauer and the Metaphysics of Suicide.Modesto Gómez-Alonso - 2018 - Revista de Filosofia Aurora 30 (49).
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  28.  14
    De La Pienda, Jesús Avelino. Paraísos y Utopías. Una Clave Antropológica.Modesto Berciano Villalibre - 1997 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 2:270.
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  29.  17
    Alexy, Proporzionalità E Pretesa di Correttezza . Un'introduzione Critica.Alessio Sardo - 2014 - Revus 22:21-34.
    L’obiettivo di questo saggio è modesto. Presenterò brevemente la dottrina della proporzionalità, così come concepita da Robert Alexy. Evidenzierò quindi alcuni aspetti rilevanti della stessa, per poi formulare una critica puntuale all’argomento della contraddizione performativa. In particolare cercherò di provare che, contrariamente a quanto pensa Alexy, la pratica della prescrizione non solleva alcuna pretesa di correttezza morale.
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  30.  1
    Libros recibidos.Luis Modesto García Soto - 2014 - Agora 33 (1).
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  31.  1
    Noticias.Luis Modesto García Soto - 2014 - Agora 33 (1).
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  32.  1
    Revistas.Luis Modesto García Soto - 2014 - Agora 33 (1).
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  33.  14
    Entrevista a nicolás M.ª López calera.Mariano Maresca & Modesto Saavedra - 2010 - Anales de la Cátedra Francisco Suárez 44:573-581.
    Nicolás, esta entrevista pretende ser un estímulo para que, al hilo de unas cuantas preguntas, expongas algunos aspectos de tu pensamiento y de tu trayectoria intelectual. La conmemoración de los cincuenta años de existencia de los Anales coincide aproximadamente con el momento de tu jubilación. Tú has dirigido la revista durante la mayor parte de este tiempo y, desde luego, has sido un testigo importante de la evolución de la filosofía jurídica durante ese periodo, además de haber participado directamente en (...)
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  34.  3
    Implicit Philosophy.Ralph McInerny - 2000 - Tópicos: Revista de Filosofía 19:153-165.
    Fides et ratio es una encíclica de gran amplitud y profundidad y permite discutir cualquier número de problemas importantes. Lo que haré aquí es algo más modesto y, creo, no desprovisto de interés filosófico: intento reflexionar sobre la observación del párrafo 4 de Fides et ratio, a saber, que existe una “filosofía implícita”, sostenida por todos, que provee un punto de referencia para el rival de los sistemas filosóficos. Mis comentarios aludirán a la filosofía del sentido común, con particular (...)
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  35.  3
    As Marcas Do Real.Modesto Carone - 1979 - Discurso 10:71-72.
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  36.  3
    La muerte, redención artística de la vida Bernhard y el fracaso de la ética individualista.Modesto Gómez Alonso - 2007 - Ratio Juris 2 (5):103-133.
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  37. Wittgenstein: ni revolución ni reforma en filosofía.Modesto Manuel Gómez Alonso - 2008 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 35:397-452.
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  38. Duns Escoto en la interpretación de M. Heidegger.Modesto Berciano Villalibre - 1994 - Naturaleza y Gracia: Revista Cuatrimestral de Ciencias Eclesiásticas 2:297-317.
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  39.  11
    Abstracción y naturaleza: el estado de derecho desde una perspectiva spinozista.Modesto Gómez-Alonso - 2015 - Escritos 23 (50):179-211.
    El objetivo de este artículo es arrojar luz sobre la significación histórica de la teoría política de Spinoza, mostrando que, en lo que respecta a la explicación de la dinámica del poder y de la naturaleza de las entidades políticas, compite con ventaja con teorías rivales de inspiración contractualista, y que es capaz de superar las ambigüedades y contradicciones que asolan a las concepciones modernas de la ley. Mediante una lectura atenta de los textos, argumento que el análisis metafísico que (...)
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  40. Para una teoría actual sobre la verdad.Modesto Berciano Villalibre - forthcoming - Naturaleza y Gracia: Revista Cuatrimestral de Ciencias Eclesiásticas.
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  41. El problema de la metafísica en Kant y en Heidegger.Modesto Berciano Villalibre - 2005 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 32:97-120.
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  42. The Rehabilitation of Global Scenarios in Epistemological Reliabilism.Modesto Manuel Gómez Alonso - 2011 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 38:329-350.
     
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  43. Sobre la ciencia jurídica dominante en las Facultades de Derecho: la crisis de la reforma.Mariano Maresca García-Esteller & Modesto Saavedra López - 1980 - Anales de la Cátedra Francisco Suárez 20:73-114.
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  44. Bibliografía de la Filosofía Del Derecho En España: 1961-1971.Modesto Saavedra López - 1972 - Anales de la Cátedra Francisco Suárez 12:161-200.
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  45. Heidegger: Interpretación fenomenológica de Agustín, Confesiones, libro X.Modesto Berciano Villalibre - 1998 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 25:251-271.
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  46.  8
    Os processos de governamentalidade na escola e as lutas transversais // Governmentality process at school and the transversal struggles.Marcos Carneiro Silva - 2015 - Conjectura: Filosofia E Educação 20 (3):38-55.
    O texto apresenta um modesto diagnóstico do presente, em tempos de muitas manifestações e inquietudes, inclusive, no meio educacional. Aceita a provocação de pensar o presente e, como tal, alia-se aos pensamentos de Michel Foucault, tentando refletir, ética e politicamente, desconfiando de todos os projetos políticos voltados ao pretenso bem comum. Segundo o filósofo francês, vivemos agora, mais do que antes, no interior de uma combinação complexa de técnicas de individuação e processos totalizantes, que mascaram as relações de poder. (...)
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  47.  8
    Reflexões acerca Das concepções de redução E emergência.Daniel Luporini Faria - 2015 - Synesis 7 (1):66-77.
    O objetivo deste artigo é modesto. Trata-se apenas de caracterizar as perspectivas reducionistas e emergentistas, apontando as distinções entre ambas as posturas, bem como ressaltar que embora haja uma aproximação quanto à possibilidade de se aceitar uma emergência de tipo “fraco”, há um distanciamento dessas posturas filosóficas no que concerne à emergência de tipo “forte”.
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  48. Primacía de la verdad sobre la certeza: La crítica de Spinoza a la certeza cartesiana.Modesto Manuel Gómez Alonso - 1998 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 25:57-88.
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  49. Exclusión metafísica de las filosofías de la consciencia: nociones básicas de la filosofía de Schopenhauer.Modesto Manuel Gómez Alonso - 2000 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 27:139-196.
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  50. Aclarando lo necesario: la explicación de la normatividad en Wittgenstein.Modesto Manuel Gómez Alonso - 2011 - Laguna 29:43-56.
    Las pretensiones del autor son: (i) Clari? car la evolución del pensamiento de Wittgenstein siguiendo como hilo conductor su análisis de las fuentes y de los límites de lo normativo. (ii) Mostrar cómo el objetivo de Wittgenstein al construir modelos de lo normativo es evitar posiciones reduccionistas o naturalistas sin comprometerse por ello con marcos metafísicos, y cómo, por tanto, su análisis es especialmente relevante en el contexto contemporáneo, que afronta un aparente dilema entre constructivismo y realismo extremos. (iii) Situar (...)
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