Results for 'Morales Juan Diego'

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    Colomina, Juan J.“Qué podemos.Juan Diego Morales - 2011 - Ideas Y Valores 60 (146).
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  2.  17
    Coelho, Jonas. "Externalismo social: mente, pensamento e linguagem", Trans/Form/Ação [Universidade Estadual.Juan Diego Morales - 2013 - Ideas Y Valores 62 (151):285-288.
    El presente trabajo investiga las tesis sobre el poder civil de Alonso de la Veracruz que buscan incorporar en la comunidad política española a los habitantes autóctonos del Nuevo Mundo, tesis que suelen relacionarse con F. de Vitoria y el tomismo español, y que últimamente son consideradas parte del republicanismo novohispano elaborado desde la periferia americana. Se busca demostrar que su propósito era aplicar una teoría de derechos naturales, sin que ello implique participación política de los indios americanos. Se analiza (...)
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  3.  25
    García Varas, Ana.“Ideas e imá.Juan Diego Morales - 2013 - Ideas Y Valores 62 (151).
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  4.  49
    Jullien, François. El rodeo y el ac.Juan Diego Morales & Alejandro Rosas - 2012 - Ideas Y Valores 61 (150).
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  5.  17
    Nota Del traductor.Juan Diego Morales - 2014 - Ideas Y Valores 63 (155):235-259.
    Se propone un examen crítico de la última obra de J.-L. Marion titulada, dedicada a la unión de alma y cuerpo, y cuya tesis principal es: los problemas que esta unión suscita confunden dos términos, cuerpo y mi cuerpo. Esta confusión lleva a que se apliquen al primero categorías propias del segundo. Se examinan las "paradojas ónticas" que mi cuerpo (la carne) inaugura (a); se despeja la tesis de dos interpretaciones de las meditaciones primera y sexta (b); se discute la (...)
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  6.  59
    Reseña de "Autopoiesis, bucles, emergencia, variedades topológicas y una conjetura sobre la consciencia humana" de Sarmiento, José A.Juan Diego Morales - 2011 - Ideas Y Valores 60 (146):216-219.
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  7.  39
    Diéguez Lucena, Antonio. La evolución del conocimiento. De la mente animal a la mente humana. Madrid: Editorial Biblioteca Nueva, 2011. 240 pp. [REVIEW]Alejandro Rosas & Juan Diego Morales - 2012 - Ideas Y Valores 61 (150):289-298.
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  8.  26
    Diéguez Lucena, Antonio. La evolución del conocimiento. De la mente animal a la mente humana.Morales Juan Diego & Alejandro Rosas - 2012 - Ideas Y Valores 61 (150):289-298.
    Se busca rastrear la imagen que Platón tiene de Heráclito y articularla con la estructura argumentativa del Cratilo, para comprender las necesidades textuales a las que responde la doctrina del flujo perpetuo, es decir, la discusión sobre la corrección (ὀρθότης) del nombre. Gracias a la inclusión del testimonio heraclíteo, resulta posible rastrear la presunta consolidación de la tesis sobre los nombres primarios y los secundarios como el eje de la separación entre dos planos de realidad (uno estable y uno móvil) (...)
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  9. Número en curso Logo Atom.Respuesta Al Comentario de Morales & Juan Diego - 2011 - Ideas Y Valores 60 (146):216-219.
     
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  10. Sarmiento C., José A.Respuesta Al Comentario de Morales & Juan Diego - 2011 - Ideas Y Valores 60 (147):267-269.
  11. Précis de "E-physicalism - A Physicalist Theory Of Phenomenal Consciousness" (Spanish version).Reinaldo Bernal, Pierre Jacob, Maximilian Kistler, David Papineau, Jérôme Dokic, Juan Diego Morales Otero & Jaime Ramos - 2013 - Ideas Y Valores 62 (152):267-297.
    El libro E-physicalism - A Physicalist Theory of PhenomenalConsciousness presenta una teoría en el área de la metafísica de laconciencia fenomenal. Está basada en las convicciones de que la experienciasubjetiva -en el sentido de Nagel - es un fenómeno real,y de que alguna variante del fisicalismo debe ser verdadera.
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  12.  23
    Analogía en las Atribuciones Divinas.José Tomás Alvarado, Juan Luis Gubbins & Diego Morales - 2014 - Signos Filosóficos 16 (32):72-102.
    Se ha sostenido tradicionalmente que los predicados atribuidos a Dios y a las criaturas son análogos. Pero, ¿qué es la analogía? Varios filósofos han pensado que la analogía debe ser considerada como una forma de ambigüedad. Argumentamos aquí que los predicados atribuidos a Dios y a las criaturas no son ambiguos o vagos. Siguiendo algunas sugerencias de McDaniel, proponemos una concepción de la analogía donde el fenómeno semántico está asociado con el carácter más o menos natural de la propiedad o (...)
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  13. Perceiving utilitarian gradients: Heart rate variability and self-regulatory effort in the moral dilemma task.Alejandro Rosas, Juan Pablo Bermúdez, Jorge Martínez Cotrina, David Aguilar-Pardo, Juan Carlos Caicedo Mera & Diego Mauricio Aponte - 2021 - Social Neuroscience 16 (4):391–405.
    It is not yet clear which response behavior requires self-regulatory effort in the moral dilemma task. Previous research has proposed that utilitarian responses require cognitive control, but subsequent studies have found inconsistencies with the empirical predictions of that hypothesis. In this paper we treat participants’ sensitivity to utilitarian gradients as a measure of performance. We confronted participants (N = 82) with a set of five dilemmas evoking a gradient of mean utilitarian responses in a 4-point scale and collected data on (...)
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  14. Can the predictive mind represent time? A critical evaluation of predictive processing attempts to address Husserlian time-consciousness.Juan Diego Bogotá - 2023 - Phenomenology and the Cognitive Sciences 2023:1-21.
    Predictive processing is an increasingly popular explanatory framework developed within cognitive neuroscience. It conceives of the brain as a prediction machine that tries to minimise prediction error. Predictive processing has also been employed to explain aspects of conscious experience. In this paper, I critically evaluate current predictive processing approaches to the phenomenology of time-consciousness from a Husserlian perspective. To do so, I introduce the notion of orthodox predictive processing to refer to interpretations of the predictive processing framework that subscribe to (...)
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  15.  55
    What could come before time? Intertwining affectivity and temporality at the basis of intentionality.Juan Diego Bogotá - 2024 - Phenomenology and the Cognitive Sciences 2024:1-21.
    The enactive approach to cognition and the phenomenological tradition have in common a wide conception of ‘intentionality’. Within these frameworks, intentionality is understood as a general openness to the world. For classical phenomenologists, the most basic subjective structure that allows for such openness is time-consciousness. Some enactivists, while inspired by the phenomenological tradition, have nevertheless argued that affectivity is more basic, being that which gives rise to the temporal flow of consciousness. In this paper, I assess the relationship between temporality (...)
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  16. La doctrina del eterno retorno.Juan Diego Trejos - 1960 - Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica 8:343-350.
  17.  10
    Marx, pensador de la contingencia. Reseña de: Christian Fajardo, Capitalismo, aparatos de Estado y Violencias. Sobre la crítica de Karl Marx de la economía política, Bogotá, Editorial Pontificia Universidad Javeriana, 2023.Juan Diego Pérez Núñez - 2023 - Isegoría 69:r08.
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  18.  13
    Reformulación del dualismo platónico en el Timeo.Juan Diego Bogotá Johnson - 2015 - Saga - Revista de Estudiantes de Filosofía 16 (29):16-29.
    En general, la tradición ha interpretado la filosofía platónica como una filosofía dualista a propósito de la existencia de dos mundos. Parto de aceptar esta interpretación de la filosofía platónica con especto a los diálogos de madurez, resaltando algunas caracte rísticas del dualismo, el cual resulta de la teoría de las Formas. Posteriormente, pongo en tela de juicio dicha teoría a partir de los argumentos encontrados en el Parménides. Estos sugieren un rechazo por parte de Platón a la teoría de (...)
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  19. Conceptos spinoziano y leibniziano de Divinidad. Una colación. II parte.Juan Diego Moya - 2002 - Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica 40 (102):87-100.
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  20. El amor intellectualis Dei spinociano.Juan Diego Moya - 1995 - Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica 81:163-170.
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  21. Los conceptos spinoziano y feibniziano de Divinidad.Juan Diego Moya - 2002 - Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica 40 (101):41-52.
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  22. Algunos comentarios respecto del sistema leibniziano de creencias.Juan Diego Moya Bedoya - 2011 - Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica 49 (126):37-48.
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  23. Elucidaciones spinozianas acerca del conocimiento, los afectos y la libertad: I parte.Juan Diego Moya Bedoya - 2009 - Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica 47 (122):127-142.
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  24. Elucidaciones spinozianas acerca del conocimiento, los afectos y la libertad: II parte.Juan Diego Moya Bedoya - 2010 - Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica 48 (123):19-35.
    Contribución exegética acerca de la teoría spinoziana de los afectos (=ética) y la libertad (=eleuteriología), la cual remarca el carácter constructivo de la ética spinoziana y algunas dificultades inherentes a la correlativa teoría metafísica de la libertad.
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  25. La filosofía leibniziana de la naturaleza: Un epítome.Juan Diego Moya Bedoya - 2010 - Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica 48 (123):135-147.
    Artículo consagrado al examen de los fundamentos ontológicos de la dinámica leibniziana, núcleo conceptual de un programa de investigación dentro de los ámbitos de la filosofía de la naturaleza y de la cosmología.
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  26.  13
    Can There Be a Unified 5E Theory of Pain?Juan Diego Bogotá & Giovanna Colombetti - 2022 - Constructivist Foundations 17 (2):150-152.
    We agree with Smrdu that pain cannot be reduced to a neurophysiological event and we welcome a (micro-)phenomenological investigation of pain experience. However, we do not think such an investigation can provide sufficient support for either a 5E theory of pain, or (just) an enactive one. A 5E theory of pain would require a clarification of how the 5Es fit together. An enactive account would require a “circulation” between first- and third-person data.
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  27.  16
    Casnaty, María Gabriela. “La referencia al Timeoen Física IV 2.Juan Diego Bogotá - 2015 - Ideas Y Valores 64 (158):306-308.
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  28.  16
    Perkins, Patricio Agustín.“La relación filosófica entre Husserl y Avenarius en Problemas fundamentales de la fenomenología.”.Juan Diego Bogotá - 2016 - Ideas Y Valores 65 (160):286-289.
    Perkins, Patricio Agustín.“La rela-ción filosófica entre Husserl y Avenarius en Problemas fundamentales de la fenomenología.” _Diánoia_ 59.72 (2014): 25-48.
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  29.  14
    Heidegger y la fenomenología de la existencia: una analítica cinematográfica del aburrimiento en la modernidad.Juan Diego Hernández Albarracín, Carlos Fernando Álvarez González & Marc Pallarès Piquer - 2021 - Tópicos: Revista de Filosofía 62:193-222.
    This paper presents philosophical perspectives related to the concept of boredom from the point of view of its forms and structural modes as developed by Martin Heidegger in his lectures at the University of Freiburg during the winter semesters of 1929 and 1930. We highlight a philosophical stance often overlooked in comparison to more traditional positions in Western philosophical thought—through the proposed hermeneutic-phenomenological processes, this will allow us to interweave their philosophical images with cinematographic narratives that enrich the factual understanding (...)
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  30.  15
    Tensiones temáticas. Controversias a propósito del infinito.Juan Diego Patiño Cristancho - 2022 - Ideas Y Valores 71:89-112.
    A partir del concepto themata de Gerald Holton, sugiero la noción de “tensiones temáticas” en un intento por abordar asuntos relacionados con la necesidad de establecer criterios de identidad en la evolución de controversias científicas. Por “tensiones temáticas” entiendo una variedad de presiones de fondo que moldean el desarrollo de ciertas controversias. Aplico la noción a dos disputas distantes en el tiempo para esclarecer su parentesco: la controversia que sostuvieron platónicos y aristotélicos entre los siglos iii a. c. y iii (...)
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  31. Una crítica desde el diálogo El Maestro de San Agustín: la crisis del lenguaje del mundo.Juan Diego Castrillón Cordovez - 2011 - Analogía Filosófica 25 (1):81-98.
     
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  32. Las oraciones de gravina.Juan Diego Mata Marchena - 1999 - Cuadernos Sobre Vico 11 (12).
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  33. Emergent Agent Causation.Juan Morales - 2023 - Synthese 201:138.
    In this paper I argue that many scholars involved in the contemporary free will debates have underappreciated the philosophical appeal of agent causation because the resources of contemporary emergentism have not been adequately introduced into the discussion. Whereas I agree that agent causation’s main problem has to do with its intelligibility, particularly with respect to the issue of how substances can be causally relevant, I argue that the notion of substance causation can be clearly articulated from an emergentist framework. According (...)
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  34.  16
    Bad fields with torsion.Juan Diego Caycedo & Martin Hils - 2015 - Journal of Symbolic Logic 80 (1):221-233.
    We extend the construction of bad fields of characteristic zero to the case of arbitrary prescribed divisible green torsion.
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  35. Historia de la sismología en Costa Rica.Luis Diego Morales - 1986 - Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica 59:93-104.
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  36.  11
    How Do Object Shape, Semantic Cues, and Apparent Velocity Affect the Attribution of Intentionality to Figures With Different Types of Movements?Diego Morales-Bader, Ramón D. Castillo, Charlotte Olivares & Francisca Miño - 2020 - Frontiers in Psychology 11.
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  37.  70
    Nuevo trabajo para una teoría de los universales [segunda parte].Diego Hernán Morales Pérez & David Lewis - 2015 - Ideas Y Valores 64 (158):249-279.
    El texto que se presenta aquí es la segunda parte de la traducción de New Theory of Universalsy se corresponde con las últimas secciones del artículo original. En el anterior número de Ideas y Valores (157 de abril de 2015) se publicó la primera parte, que corresponde a la introducción y las dos primeras secciones del original.
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  38.  8
    The Tacitly Situated Self: From Narration to Sedimentation and Projection.Giovanna Colombetti & Juan Diego Bogotá - forthcoming - Topoi:1-9.
    Recent analytic-philosophical works in the field of situated cognition have proposed to conceptualize the self as deeply entwined with the environment, and even as constituted by it. A common move has been to characterize the self in narrative terms, and then to argue that the narrative self is partly constituted by narratives about the past that are scaffolded (shaped and maintained) by, or distributed over, a variety of objects that can rekindle episodic memories. While we are sympathetic to these approaches, (...)
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  39.  21
    Ser persona: cultura, valores y religión.Mikel de Viana, Moisés Pérez & Luis de Diego (eds.) - 2002 - Caracas: Universidad Católica Andrés Bello, Facultad de Humanidades y Educación.
    Identidad y misión de la Universidad Católica - Constitución Apostólica ex corde eclesial sobre la Universidad Católica (extracto) Juan Pablo II - La Universidad latinoamericana hoy / Ignacio Martín Baró, S.J. / - El rol de las Universidades Católicas en la tarea de evangelizar las culturas en América Latina / César Jerez S.J. / - Generar cultura autónoma / Ignacio Martín Baró, S.J / - La enseñanza de cómo ser crítico / John Passmore / - El capitalismo del saber (...)
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  40.  18
    Respuesta al comentario de Morales, Juan Diego. "Sarmiento, José A. 'Autopoiesis, bucles, emergencia, variedades topológicas y una conjetura sobre la consciencia humana'".C. Sarmiento - 2011 - Ideas Y Valores 60 (147):267-269.
  41. Paisajes domésticos : prácticas decorativas y ornamentos caseros y mortuorios.Juan Diego Sanín - 2009 - In Porfirio Cardona Restrepo (ed.), Pluralismo artístico. Universidad Pontificia Bolivariana.
     
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  42. Moralización del sujeto y la autodevelación como dilemas éticas en psicoterapia.Juan Diego Castillo Ramírez - 2021 - In Antonio Sánchez Antillón (ed.), Aplicación de los principios éticos en las psicologías. Tlaquepaque, Jalisco, México: ITESO, Universidad Jesuita de Guadalajara.
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  43.  10
    El sentimiento de ser.Matthew Ratcliffe & Juan Diego Bogotá Johnson - 2018 - Ideas Y Valores 67 (167):289-316.
    RESUMEN Una vez que el foco de la reflexión pasa de las teorías ideales a la aplicación de la justicia social, centrada en las instituciones de las sociedades democráticas, se requiere prestar especial atención a los estilos de vida. Estos tienen una alta incidencia en cómo la justicia es realizada y afectan tanto a la desigualdad económica como a la disponibilidad de los recursos naturales. En nuestras sociedades es posible establecer restricciones a los estilos de vida, especialmente en aquellos casos (...)
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  44.  11
    Casnati, María Gabriela. "La referencia al Timeo en Física IV 2." Areté 25.2 : 231-266.Juan Diego Bogotá Johnson - 2015 - Ideas Y Valores 64 (158):306-308.
    La recepción durante el siglo XX se preguntó si la filosofía nietzscheana era a-, im- o anti-política, es decir, si podía ser asimilada por la democracia, o si era antimoderna, elitista y reaccionaria. El italiano Roberto Esposito ha propuesto leerla como formando e informando el paradigma de la biopolítica. Se discuten cuatro lecturas de esa biopolítica: como formadora del paradigma de la inmunidad, como tanatopolítica, como liberal y neoliberal, y como biopolítica afirmativa. Twentieth-century readers wondered if Nietzschean philosophy was apolitical, (...)
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  45.  12
    Introducción a la Traducción.Juan Diego Bogotá Johnson - 2018 - Ideas Y Valores 67 (167):289-290.
    RESUMEN Una vez que el foco de la reflexión pasa de las teorías ideales a la aplicación de la justicia social, centrada en las instituciones de las sociedades democráticas, se requiere prestar especial atención a los estilos de vida. Estos tienen una alta incidencia en cómo la justicia es realizada y afectan tanto a la desigualdad económica como a la disponibilidad de los recursos naturales. En nuestras sociedades es posible establecer restricciones a los estilos de vida, especialmente en aquellos casos (...)
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  46.  15
    Perkins, Patricio Agustín. "La relación filosófica entre Husserl y Avenarius en Problemas fundamentales de la fenomenología." Diánoia 59.72 : 25-48.Juan Diego Bogotá Johnson - 2016 - Ideas Y Valores 65 (160):286-289.
    Perkins, Patricio Agustín.“La rela-ción filosófica entre Husserl y Avenarius en Problemas fundamentales de la fenomenología.” _Diánoia_ 59.72 (2014): 25-48.
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  47.  10
    Valoración primordial y corporalidad. Hacia una fenomenología de la afección.Juan Diego Bogotá Johnson - 2021 - Humanitas Hodie 3 (2):H32a2.
    Hay antecedentes del giro afectivo en los desarrollos fenomenológicos tempranos del siglo pasado. Particularmente, investigaciones genéticas llevadas a cabo por Husserl se adentran en la naturaleza del fenómeno afectivo. No obstante, esto se enmarca en un proyecto epistemológico más amplio, que tiene como consecuencia el hecho de que la afección no sea investigada a profundidad. El propósito de este artículo es retomar los descubrimientos de Husserl e ir más allá y aproximarse a una fenomenología sistemática del fenómeno afectivo. Para eso, (...)
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  48.  20
    Participants’ safety versus confidentiality: A case study of HIV research.Juan Manuel Leyva-Moral & Maria Feijoo-Cid - 2017 - Nursing Ethics 24 (3):376-380.
    Background When conducting qualitative research, participants usually share lots of personal and private information with the researcher. As researchers, we must preserve participants’ identity and confidentiality of the data. Objective To critically analyze an ethical conflict encountered regarding confidentiality when doing qualitative research. Research design Case study. Findings and discussion one of the participants in a study aiming to explain the meaning of living with HIV verbalized his imminent intention to commit suicide because of stigma of other social problems arising (...)
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  49.  4
    Koizumi Yakumo: Traducción de "El devorador de sueños".Juan Camilo Perdomo Morales - 2024 - RAPHISA REVISTA DE ANTROPOLOGÍA Y FILOSOFÍA DE LO SAGRADO 7 (2):115-119.
    "El devorador de sueños" es un cuento de Lafcadio Hearn, Koizumi Yakumo, publicado en 1903 en Kott?, una colección de leyendas del folclore japonés recopiladas a partir de fuentes orales y libros tradicionales. Aquí, Hearn nos presenta la criatura del Bakú, un ser mitológico creado por los dioses con las partes sobrantes de otros animales tras la Creación. Su origen se remonta a China, donde se creía que se alimentaba de malos espíritus. Al llegar a Japón, mantuvo esta función, mutando, (...)
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  50.  25
    De los Aspectos Sociales del Desarrollo Económico a la Teoría de la Dependencia: Sobre la gestación de un pensamiento social propio en Latinoamérica.Juan Jesús Morales - 2012 - Cinta de Moebio 45:235-252.
    En el contexto de la discusión epistemológica sobre el examen de las transferencias y los intercambios científicos de las teorías, el objetivo de este artículo es señalar la presencia de categorías e ideas weberianas en la teoría de la dependencia formulada por Fernando Cardoso y Enzo Faletto. Aquí ..
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