Results for 'Morales Juan Diego'

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    Colomina, Juan J.“Qué podemos.Juan Diego Morales - 2011 - Ideas Y Valores 60 (146).
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  2.  18
    Reseña de "Autopoiesis, bucles, emergencia, variedades topológicas y una conjetura sobre la consciencia humana" de Sarmiento, José A.Juan Diego Morales - 2011 - Ideas Y Valores 60 (146):216-219.
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  3.  13
    Jullien, François. El rodeo y el ac.Juan Diego Morales & Alejandro Rosas - 2012 - Ideas Y Valores 61 (150).
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  4.  8
    Diéguez Lucena, Antonio. La evolución del conocimiento. De la mente animal a la mente humana. Madrid: Editorial Biblioteca Nueva, 2011. 240 pp. [REVIEW]Alejandro Rosas & Juan Diego Morales - 2012 - Ideas Y Valores 61 (150):289-298.
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  5.  6
    García Varas, Ana.“Ideas e imá.Juan Diego Morales - 2013 - Ideas Y Valores 62 (151).
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  6.  8
    Coelho, Jonas. "Externalismo social: mente, pensamento e linguagem", Trans/Form/Ação [Universidade Estadual.Juan Diego Morales - 2013 - Ideas Y Valores 62 (151):285-288.
    El presente trabajo investiga las tesis sobre el poder civil de Alonso de la Veracruz que buscan incorporar en la comunidad política española a los habitantes autóctonos del Nuevo Mundo, tesis que suelen relacionarse con F. de Vitoria y el tomismo español, y que últimamente son consideradas parte del republicanismo novohispano elaborado desde la periferia americana. Se busca demostrar que su propósito era aplicar una teoría de derechos naturales, sin que ello implique participación política de los indios americanos. Se analiza (...)
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  7.  4
    Nota Del traductor.Juan Diego Morales - 2014 - Ideas Y Valores 63 (155):235-259.
    Se propone un examen crítico de la última obra de J.-L. Marion titulada, dedicada a la unión de alma y cuerpo, y cuya tesis principal es: los problemas que esta unión suscita confunden dos términos, cuerpo y mi cuerpo. Esta confusión lleva a que se apliquen al primero categorías propias del segundo. Se examinan las "paradojas ónticas" que mi cuerpo (la carne) inaugura (a); se despeja la tesis de dos interpretaciones de las meditaciones primera y sexta (b); se discute la (...)
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  8. Número En Curso Logo Atom.Respuesta Al Comentario de Morales & Juan Diego - 2011 - Ideas Y Valores 60 (146):216-219.
     
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  9. Sarmiento C., José A.Respuesta Al Comentario de Morales & Juan Diego - 2011 - Ideas Y Valores 60 (147):267-269.
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  10.  8
    Analogía en las atribuciones divinas.José Tomás Alvarado, Juan Luis Gubbins & Diego Morales - 2014 - Signos Filosóficos 16 (32):72-102.
    Se ha sostenido tradicionalmente que los predicados atribuidos a Dios y a las criaturas son análogos. Pero, ¿qué es la analogía? Varios filósofos han pensado que la analogía debe ser considerada como una forma de ambigüedad. Argumentamos aquí que los predicados atribuidos a Dios y a las criaturas no son ambiguos o vagos. Siguiendo algunas sugerencias de McDaniel, proponemos una concepción de la analogía donde el fenómeno semántico está asociado con el carácter más o menos natural de la propiedad o (...)
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  11.  4
    Respuesta al comentario de Morales, Juan Diego. "Sarmiento, José A. 'Autopoiesis, bucles, emergencia, variedades topológicas y una conjetura sobre la consciencia humana'".C. Sarmiento - 2011 - Ideas Y Valores 60 (147):267-269.
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  12.  7
    Jaegwon, Kim. "El fisicalismo no reduccionista y su problema con la causalidad mental." Trad. Juan Diego Morales.Pablo Pavesi - 2015 - Ideas Y Valores 64 (157):292-296.
    A pesar de matices y variaciones de significado, la intencionalidad husserliana sigue al servicio de la verdad como adaequatio, adaptada al orden monádico de la conciencia trascendental. Sin embargo, en la conciencia interna del tiempo se ve la dificultad de interpretar intencionalmente la esfera pasiva de la conciencia, con lo cual peligra la vocación por la verdad de la intencionalidad. A partir de la constitución eidética, se busca una génesis pasiva del sentido ideal intencional, sin perder su referencia egológica. Despite (...)
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  13.  5
    López López, Andrés Felipe. Tratado de teoría de la verdad en filósofos y teólogos franciscanos del siglo XIII: Buenaventura de Bagnoregio, Juan Duns Escoto, Roger Bacon y Guillermo de Ockham. Aportaciones a la praxis paidética de la razón y la voluntad. Medellín: Editorial Bonaventuriana, 2017. 700 pp. [REVIEW]William Arley Patiño Morales - 2018 - Escritos 26 (56):201-206.
    Este libro, autoría del doctor Andrés Felipe López, se publica en el marco de los 50 años de presencia de la Universidad de San Buenaventura en la ciudad de Medellín. Es un trabajo riguroso indexado en el marco de la Filosofía de la Ciencia y la Teoría del Conocimiento. Hace parte de los proyectos académicos de la Vicerrectoría para la Evangelización de las Culturas, a través de su Centro Interdisciplinario de Estudios Humanísticos. No es impensable, pero no es común, que (...)
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  14.  9
    “Todo culo caga Mierda pura”. La reivindicación de los excrementos en la Canción cantable de Juan Manuel García Tejada.Guillermo Molina Morales - 2017 - Logos: Revista de Lingüística, Filosofía y Literatura 27 (1):139-151.
    El proceso de la civilización conlleva la domesticación de las funciones naturales, en especial de las excrementicias, y la exclusión del lenguaje que sirve para nombrarlas. Cuando la élite ilustrada está logrando estos objetivos, surge la Canción cantable de García Tejada, largo poema en torno a los excrementos. Con base en tres teóricos, nos proponemos estudiar las dos dimensiones de la risa en esta obra. Por un lado, la cara crítica, que parodia y desmitifica los discursos serios de la época (...)
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  15.  9
    Commentary: Attentional Control and the Self: The Self-Attention Network.Adolfo M. García, David Huepe, David Martinez, Juan P. Morales, Daniela Huepe, Esteban Hurtado, Noelia Calvo & Agustín Ibáñez - 2015 - Frontiers in Psychology 6.
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  16.  18
    From social aspects of economic development to dependency theory: Latin America own thinking beginning.Juan Jesús Morales - 2012 - Cinta de Moebio 45:235-252.
    In the epistemological context of theory transferand scientific exchanges, the aim of this paper is to indicate the presence of Weberian categories and ideas on dependency theory formulated by Fernando Cardosoand Enzo Faletto. Here we see how the construction of this paradigm was based on some issues, concepts, approaches and orientations of the Weberian research program formulated by José Medina Echavarría to explain Latin American development. We will also consider the contexts of enunciation and reception theories, allowing us to talk (...)
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  17.  10
    De los Aspectos Sociales del Desarrollo Económico a la Teoría de la Dependencia: Sobre la gestación de un pensamiento social propio en Latinoamérica.Juan Jesús Morales - 2012 - Cinta de Moebio 45:235-252.
    En el contexto de la discusión epistemológica sobre el examen de las transferencias y los intercambios científicos de las teorías, el objetivo de este artículo es señalar la presencia de categorías e ideas weberianas en la teoría de la dependencia formulada por Fernando Cardoso y Enzo Faletto. Aquí ..
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  18. El arquitecto agustino-recoleto fray Lorenzo de San Nicolás y su obra (1593-1679).Juan Ramón Sierra Morales - 2007 - Ciudad de Dios: Revista Agustiniana 220 (2):459-490.
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  19. Historia de la sismología en Costa Rica.Luis Diego Morales - 1986 - Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica 59:93-104.
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  20. La evolución del conocimiento. De la mente animal a la mente humana. [REVIEW]Juan Morales & Alejandro Rosas - 2012 - Ideas Y Valores 61 (150):289-298.
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  21.  43
    La teoría de los sentimientos morales de Andrés Bello.Fabio Morales - 2004 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 21:149-168.
    Este trabajo se ocupa de algunas ideas éticas del filósofo latinoamericano Andrés Bello (1781-1865), en especial de su “teoría de los sentimientos morales”. En la polémica del siglo XIX entre el llamado racionalismo ético (representado por Théodore Jouffroy) y el utilitarismo (Bentham), Bello adopta una postura intermedia, que pudiera calificarse de “hedonismo moderado” o de “eudemonismo”. Sus puntos de vista sobre la motivación moral o la manera en que la razón y el sentimiento se entrelazan para formar nuestras creencias (...)
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  22.  25
    The Evolutionary Origin of the Mammalian Isocortex: Towards an Integrated Developmental and Functional Approach.Francisco Aboitiz, Daniver Morales & Juan Montiel - 2003 - Behavioral and Brain Sciences 26 (5):535-552.
    The isocortex is a distinctive feature of mammalian brains, which has no clear counterpart in the cerebral hemispheres of other amniotes. This paper speculates on the evolutionary processes giving rise to the isocortex. As a first step, we intend to identify what structure may be ancestral to the isocortex in the reptilian brain. Then, it is necessary to account for the transformations (developmental, connectional, and functional) of this ancestral structure, which resulted in the origin of the isocortex. One long-held perspective (...)
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  23.  18
    Aplicación de la programación por metas en la distribución de servicios entre empresas operadoras del sistema de transporte masivo.Juan Fernando Lopez, Sergio Augusto Fernández Henao & Marcela María Morales - forthcoming - Scientia.
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  24.  13
    Nuevo trabajo para Una teoría de Los universales.Diego Morales - 2015 - Ideas Y Valores 64 (157):251-267.
    A pesar de matices y variaciones de significado, la intencionalidad husserliana sigue al servicio de la verdad como adaequatio, adaptada al orden monádico de la conciencia trascendental. Sin embargo, en la conciencia interna del tiempo se ve la dificultad de interpretar intencionalmente la esfera pasiva de la conciencia, con lo cual peligra la vocación por la verdad de la intencionalidad. A partir de la constitución eidética, se busca una génesis pasiva del sentido ideal intencional, sin perder su referencia egológica. Despite (...)
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  25.  21
    An Interdisciplinary Approach to Brain Evolution: A Long Due Debate.Francisco Aboitiz, Daniver Morales & Juan Montiel - 2003 - Behavioral and Brain Sciences 26 (5):572-576.
    A dorsalization mechanism is a good candidate for the evolutionary origin of the isocortex, producing a radial and tangential expansion of the dorsal pallium (and perhaps other structures that acquired a cortical phenotype). Evidence suggests that a large part of the dorsal ventricular ridge (DVR) of reptiles and birds derives from the embryonic ventral pallium, whereas the isocortex possibly derives mostly from the dorsal pallium. In early mammals, the development of olfactory-hippocampal associative networks may have been pivotal in facilitating the (...)
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  26. Ética y Política: Ruptura o Afinidad En Un País Convulso.Ortiz Acosta, Juan Diego, Navarro Ramos & Jesús Arturo (eds.) - 2010 - Iteso.
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  27. Aplicación de la técnica DEA (Data Envelopment Analysis) en la determinación de eficiencia de centros de costo de producción.Juan Fernando Lopez, Marcela María Morales & Sergio Fernández Henao - 2007 - Scientia 13.
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  28. Propuesta para optimizar la evaluación, seguimiento Y control a Los actos administrativos, en el uso Y aprovechamiento de recursos naturales.Morales Pinzon Tito, Florez Calder N. Manuel Tiberio & David Cespedes Restrepo Juan - 2011 - Scientia et Technica 17.
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  29. Bienvinido U. Juan: My Brother, My Mentor.Pacita Juan - 2010 - Budhi: A Journal of Ideas and Culture 14 (2 & 3):159-160.
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  30. "Al Principio Era El Vervo...". Comentario de Santo Tomás de Aquino Al Prólogo Del Evangelio de San Juan.Manuel Angel Martínez Juan - 2012 - Ciencia Tomista 139 (448):317-350.
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  31. La originalidad de la eclesiología de Juan González-Arintero, O.P.Manuel Angel Martínez Juan - 2013 - Salmanticensis 60 (2):331.
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  32. La verdadera evolución de la Iglesia segúna Juan González-Arintero.Manuel Angel Rodriguez Juan - 2010 - Ciencia Tomista 137 (441):107-138.
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  33. Cruz Cruz, Juan: Antropología de la conducta alimentaria.J. M. C. Juan - 1994 - Pensamiento 50 (196/198):340.
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  34.  2
    Perkins, Patricio Agustín. Respuesta al comentario de Juan Diego Bogotá "La relación filosófica entre Husserl y Avenarius en Problemas fundamentales de la fenomenología" Ideas y Valores 65.160 : 286-289. [REVIEW]Patricio Agustín Perkins - 2016 - Ideas Y Valores 65 (162):409-411.
    El ser en su riqueza se expresa en el lenguaje que emana también del ser. El lenguaje emergió de su olvido en la filosofía griega, gracias a las ideas cristianas de encarnación y trinidad que le hicieron más justicia. El mayor milagro del lenguaje no estriba en que la palabra aparezca en su ser externo, sino en el hecho de que lo que emerge y se manifiesta sea siempre palabra. La vuelta de Gadamer al final de Verdad y método, en (...)
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  35. Juan Diego.Mendez Acosta Mario - 2003 - Free Inquiry 23 (2):45.
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  36.  6
    Hans Reiner, Bueno y malo. Orígen y esencia de las distinciones morales fundamentales. Introducción y traducción de Juan Miguel Palacios. [REVIEW]B. Salvat - 1991 - Revue Philosophique De Louvain 89 (83):532-532.
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  37. Desde el desierto: las fuerzas erosivas de la ficción en Ciencias morales (Martín Kohan) y La mirada invisible (Diego Lerman).Lara Segade - 2012 - Anclajes 16 (1):73 - 87.
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  38. Juan Focher y Diego Valadés: En torno a la estructura y contenido del" Itinerarium Catholicum".César Chaparro Gómez & Carmen de la Montaña Franco - 2003 - Ciudad de Dios: Revista Agustiniana 216 (2):769-791.
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  39. Un autor aragonés para "Los veintiun libros de los ingenios y de las máquinas."Juan A. Frago Gracia José García-Diego.A. G. Keller - 1990 - Isis 81 (2):341-342.
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  40. Précis de "E-physicalism - A Physicalist Theory Of Phenomenal Consciousness" (Spanish version).Reinaldo Bernal, Pierre Jacob, Maximilian Kistler, David Papineau, Jérôme Dokic, Juan Diego Morales Otero & Jaime Ramos - 2013 - Ideas Y Valores 62 (152):267-297.
    El libro E-physicalism - A Physicalist Theory of PhenomenalConsciousness presenta una teoría en el área de la metafísica de laconciencia fenomenal. Está basada en las convicciones de que la experienciasubjetiva -en el sentido de Nagel - es un fenómeno real,y de que alguna variante del fisicalismo debe ser verdadera.
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  41.  9
    Diéguez Lucena, Antonio. La evolución del conocimiento. De la mente animal a la mente humana.Morales Juan Diego & Alejandro Rosas - 2012 - Ideas Y Valores 61 (150):289-298.
    Se busca rastrear la imagen que Platón tiene de Heráclito y articularla con la estructura argumentativa del Cratilo, para comprender las necesidades textuales a las que responde la doctrina del flujo perpetuo, es decir, la discusión sobre la corrección (ὀρθότης) del nombre. Gracias a la inclusión del testimonio heraclíteo, resulta posible rastrear la presunta consolidación de la tesis sobre los nombres primarios y los secundarios como el eje de la separación entre dos planos de realidad (uno estable y uno móvil) (...)
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  42.  59
    La transformación de la doctrina de la virtud moral en el pensamiento de juan duns escoto.Emiliano Javier Cuccia - 2013 - Trans/Form/Ação 36 (2):9-22.
    En su comentario a la distinción 33 del Tercer Libro de las Sentencias , Juan Duns Escoto desarrolla su doctrina referida al sujeto de las virtudes morales, mediante la cual establece la voluntad como única sede posible de las mismas. En el presente trabajo se intentará mostrar que esta determinación, por un lado, es consecuencia de la previa postulación de la voluntad como única potencia moral del hombre y que, por otro, implica una fuerte debilitamiento del rol e (...)
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  43.  7
    A philosophy course from colonial Chile: Juan de Fuica’s "Commentaries On the Soul".Abel Aravena Zamora - 2016 - Veritas 35:81-98.
    El siguiente artículo revisa brevemente diferentes aspectos de los Comentarios Acerca del alma, dictados por el franciscano chileno fray Juan de Fuica, en mayo de 1689, en el Colegio San Diego de Alcalá de Santiago de Chile. Presentamos, primero, una nota biográfica del fraile con información relativa a su trayectoria académica y administrativa dentro de la orden franciscana. Luego, analizamos en cinco categorías los aspectos fundamentales de este curso inédito: características generales, características del lenguaje, estructura, método de enseñanza (...)
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  44. La categoría 'amor' en los 'Diez tratados sobre la carta de Juan a los partos'.Giuseppe Caruso - 2009 - Augustinus: Revista Trimestral Publicada Por Los Padres Agustinos Recoletos 54 (212):91-103.
    El artículo aborda el comentario agustiniano a la primera carta de san Juan. Tras una sucinta introducción a la obra de Agustín, presenta los tres tipos de amor de los que en ella habla san Agustín, distinguiendo las connotaciones y características respectivas. Después se ocupa de la unidad de la Iglesia, según aparece en estos tratados, y de las alusiones a los donatistas. Finalmente habla de las cotidianas implicaciones morales del amor.
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  45. Algunas notas acerca de los juicios morales. -El problema de su fundamentación-.Juan Guillermo Hoyos Melguizo - 1993 - Estudios de Filosofía 8:43-84.
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  46. García Máynez y la diferencia entre normas jurídicas y morales: un análisis crítico.Juan Vega Gómez - 2013 - In René González de la Vega & Guillermo Lariguet (eds.), Problemas de Filosofía Del Derecho: Nuevas Perspectivas.
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  47.  10
    Derechos morales: concepto y relevancia.Juan A. Cruz Parcero - 2001 - Isonomía. Revista de Teoría y Filosofía Del Derecho 15:55-79.
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  48. Fray Diego Tadeo González (1733-1794): Un poeta del siglo XVIII.Manuel Morales Borrero - 1994 - Revista Agustiniana 35 (107):661-693.
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  49. Diego F. Pró, Estudios de Filosofia.Juan C. Silva - 1945 - Philosophia 2:187.
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  50. La Obra Poética de Fray Diego Tadeo González (Delio).Juan José Sánchez Pérez - 1994 - Ciudad de Dios: Revista Agustiniana 207 (3):573-635.
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