Results for 'Mtro Francisco Guillermo Herrera Armendia'

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  1. Francisco Guillermo Herrera Armendia. Reseña de artículo:" La neurología del Tiempo. Una aproximación teórica".Mtro Francisco Guillermo Herrera Armendia - 2005 - Episteme 1 (3).
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  2. El calendario liliano.Francisco Guillermo Herrera Armendia - 2007 - Episteme 3 (11).
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  3. ¡ Cuerdas+ poleas la jungla= Computadora!Francisco Guillermo Herrera Armendia - 2006 - Episteme 2 (7).
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  4. Juegos. Los Mágicos Números Del Doctor Matrix.Francisco Guillermo Herrera Armendia - 2005 - Episteme NS: Revista Del Instituto de Filosofía de la Universidad Central de Venezuela 2 (5).
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  5. Computación Celular.Francisco Guillermo Herrera Armendia - 2006 - Episteme 2 (8-9).
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  6. ¿ Es melodiosa la simetría? El paso del cangrejo de Mozart.Francisco Guillermo Herrera Armendia - 2007 - Episteme 3 (10).
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  7. El franciscanismo de Guillermo de Ockham: una aproximación biográfica-contextual a su filosofía.Marcos Francisco González - 1995 - Revista Española de Filosofía Medieval 2:127-144.
    Guillermo de Ockham vivió profundamente la espiritualidad franciscana: humildad, pobreza y convivencia social . Al mismo tiempo, Ockham defendió la idea de que la humildad intelectual no impide construir una racionalidad que ayude a transformar religiosamente el mundo. El autor de este artículo defiende la unidad del pensamiento filosófico de Ockham, incluido el periodo posterior a los sucesos de Aviñón.William of Ockham was a firm bilever in Franciscan sprituality: humility, poverty and social harmony. At the same time, Ockham defended (...)
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  8.  8
    Sánchez Meca, D., Herrera Guillén, R., Villacañas, J.L., Totalitarismo: la resistencia filosófica , Madrid, Editorial Tecnos, 2018, 287 pp. [REVIEW]Francisco Borja Lucena Góngora - 2019 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 36 (2):591-594.
    Reseña del libro publicado publicado por la Editorial Tecnos.
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  9.  35
    Guillermo de ockham Y el nacimiento Del laicismo moderno.Nicolás López Calera - 2012 - Anales de la Cátedra Francisco Suárez 46:263-280.
    W illia m o f Ockha m w a s a F rancisca n fria r , a theol o gia n an d a v e r y singula r philo sophe r . H e l i v e d a t a tim e o f crisi s an d durin g th e transitio n o f philosop h y an d theol o g y . Hi s secularis m i s manifeste d i n (...)
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  10.  25
    Diagnóstico de orientación vocacional en estudiantes de Medicina del Policlínico Universitario Francisco Peña Peña de Nuevitas.Silvia de la Caridad Rodríguez Selpa, José Guillermo Hernández García, Magalys Duret Castro & Yailin Noa Castillo - 2011 - Humanidades Médicas 11 (1).
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  11.  13
    Francisco Javier Ayala‐Carcedo . Historia de la Tecnología En España. Foreword by, María Jesús Prieto Laffargue. 2 Volumes. [Xiv] + 839 Pp., Illus., Figs., Tables, Apps., Bibl., Indexes. Barcelona: Valatenea, 2001. [REVIEW]Guillermo Lusa Monforte - 2003 - Isis 94 (1):132-134.
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  12.  1
    Hipótesis de conflicto Y casus necessitatis: Tomás de aquino, egidio Romano Y Guillermo de ockham.Francisco Bertelloni - 2000 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 45 (3):393.
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  13. La lectura del Timeo en Chartres: Teodorico de Chartres y Guillermo de Conches.Francisco Tauste Alcocer - 1993 - Revista Española de Filosofía Medieval:213-224.
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  14. El agustino P. Francisco Marcos del Río, inmolado por la fe (30-XI-1936): Fue ordenado de presbítero en Menorca (26-III-1898). [REVIEW]Guillermo Pons Pons - 2007 - Ciudad de Dios: Revista Agustiniana 220 (1):43-57.
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  15.  91
    The Notion of Time in Francisco Suárez and its Contemporary Relevance: A Journal of Analytic Scholasticism.Patricia Díaz-Herrera - 2006 - Studia Neoaristotelica 3 (2):142-159.
    In the fiftieth disputation of his Disputationes metaphysicae, Francisco Suárez distinguishes three notions of time. Suárez offers an account of the ways in which the predicate ‘when’ can be taken and presents a more general perspective based on the principle of duration, rather than the Aristotelian definition of time. His view differs from Aristotle’s and Aquinas’ account because Suárez emphasizes that time cannot be reduced to the number of the movement of the last sphere in the Aristotelian model of (...)
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  16. La Ley Moral en la Filosofía de Francisco Miró Quesada Cantuarias [The Moral Law in Francisco Miró Quesada's Moral Philosophy].Alonso Villarán - 2018 - In Los Cien Años de Francisco Miró Quesada Cantuarias. Lima: CIAC ediciones. pp. 97-108.
    The purpose of this paper is to think the moral law in Francisco Miró Quesada's version: What is its source? What does it orders? And why is it important for ethics? The paper answers this question while contrasting Miró Quesada's position with that of Thomas Aquinas and Immanuel Kant.
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  17.  34
    Francisco Suárez on Beings of Reason and Non-Strict Ontological Pluralism.Brian Embry - 2019 - Philosophers' Imprint 19 (27).
    For Francisco Suárez, beings of reason are non-existent objects that we can think about, objects like goat-stags and round squares. The first section of the fifty-fourth of Suárez’s Metaphysical Disputations is about the ontological status of beings of reason. Suárez’s view has been the subject of disagreement in the literature because he sometimes says that there are beings of reason, and he sometimes says there are not. In this paper, I argue for and explain an ontological pluralist reading of (...)
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  18. Francisco Suárez on Eternal Truths, Eternal Essences, and Extrinsic Being.Brian Embry - 2017 - Ergo: An Open Access Journal of Philosophy 4.
    It is necessarily true that water is H2O, but it is a contingent fact that there is any water at all. Water therefore seems ill suited to ground the necessary truth that water is H2O. One view traditionally attributed to Scotus and Henry of Ghent was that while water is contingent, the essence of water is necessary; hence, the essence of water can ground the so-called eternal truth that water is H2O. Francisco Suárez rejects this view on the grounds (...)
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  19.  12
    Modulation of Neural Activity During Guided Viewing of Visual Art.Guillermo Herrera-Arcos, Jesús Tamez-Duque, Elsa Y. Acosta-De-Anda, Kevin Kwan-Loo, Mayra de-Alba, Ulises Tamez-Duque, Jose L. Contreras-Vidal & Rogelio Soto - 2017 - Frontiers in Human Neuroscience 11.
  20.  9
    Modernity and conquest. The awakening of fundamental rights and international law in Francisco de Vitoria.Juan Ignacio Arias Krause - 2019 - Las Torres de Lucca. International Journal of Political Philosophy 8 (15):15-40.
    In the international sphere, sovereignty and fundamental rights are often at odds, giving these rights little space for action and, in general, only after crisis has led to tragedy, and tragedy to disgrace. International Law, on the other hand, consistently succumbs to forms of domination and power, and its scope of action is often limited to certain codifications which are frequently suspended by political exception. Sixteenth century Dominican theologian, Francisco de Vitoria, established the principles for a Law of the (...)
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  21.  15
    Living with Chronicity and Complexity: Lessons for Redesigning Case Management From Patients' Life Stories - A Qualitative Study.Jose Miguel Morales‐Asencio, Francisco Javier Martin‐Santos, Shakira Kaknani, Juan Carlos Morilla‐Herrera, Magdalena Cuevas Fernández‐Gallego, Silvia García‐Mayor, Álvaro León‐Campos & Isabel María Morales‐Gil - 2016 - Journal of Evaluation in Clinical Practice 22 (1):122-132.
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  22. Francisco Suárez on Consent and Political Obligation.Daniel Schwartz - 2008 - Vivarium 46 (1):59-81.
    Interpreters disagree on the origin that Francisco Suárez assigns to political obligation and correlative political subjection. According to some, Suárez, as other social contract theorists, believes that it is the consent of the individuals that causes political obligation. Others, however, claim that for Suárez, political obligation is underived from the individuals' consent which creates the city. In support of this claim they invoke Suárez's view that political power emanates from the city by way of "natural resultancy". I argue that (...)
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  23.  8
    A religião e os Direitos Humanos: Doutrina Social da Igreja e direitos emergentes na visão do Papa Francisco.Harethon Silveira Domingos - 2019 - Horizonte - Revista de Estudos de Teologia E Ciências da Religião 17 (52):522-524.
    Dissertação de Mestrado de: DOMINGOS, Harethon Silveira. A Religião e os Direitos Humanos: Doutrina Social da Igreja e direitos emergentes na visão do Papa Francisco. 2018. Dissertação – Programa de Pós-graduação em Ciências da Religião, Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais, Belo Horizonte, MG.
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  24.  20
    Dom Francisco de Aquino Corrêa e a construção da identidade mato-grossense.Jérri Roberto Marin - 2018 - Horizonte - Revista de Estudos de Teologia E Ciências da Religião 16 (50):780-811.
    Apresenta-se neste artigo o papel desempenhado pelo bispo e arcebispo de Cuiabá Dom Francisco de Aquino Corrêa na construção da identidade mato-grossense, entre as décadas de 1910 a 1930. Como governador de Mato Grosso, interveio na esfera cultural a fim de fortalecer as elites cuiabanas e superar as crises política, econômica e social. Para tal, arregimentou um grupo de intelectuais que se empenharam na construção da identidade regional assentada na idealização das terras e do homem mato-grossense, superando os estigmas (...)
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  25.  63
    El estado de apertura (Erschlossenheit) y la esencia del lenguaje.Drina Hocevar - 2004 - Dikaiosyne 7 (12).
    La nueva concepción de la Ley en la Constitución venezolana de 1999 The new conception of law in the 1999 Venezuelan Constitution González R., Javier La justicia, ¿Una virtud necesaria? The justice, A necessary virtue? Guarisma Mérida, Aidalíz Derechos humanos, interculturalidad y racionalidad de resistencia Human rights and rationality of resistance Herrera Flores, Joaquín El estado de apertura y la esencia del lenguaje The state of disclosure and the essence of language Hocevar, Drina El problema de la libertad The (...)
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  26.  3
    Francisco de Vitoria y la Escuela Ibérica de la Paz.María Martín Gómez - 2019 - Revista Portuguesa de Filosofia 75 (2):861-890.
    The work of Francisco de Vitoria has always been related to the founding of the Salamanca School and the defense of the rights of the Indians, as well as with the origin of other similar groups as Coimbra, Évora or Mexico that constitute the Iberian School of Peace. But in recent years it has been questioned that Francisco de Vitoria was the only creator of these schools of thought. Some researchers affirm that there were other thinkers before him (...)
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  27.  70
    La teoría de la casualidad natural de Francisco Sánchez el escéptico.Rafael V. Orden Jiménez - 2003 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 20:247-267.
    La obra más popular de Francisco Sánchez, Quod nihil scitur (1581), transmite un pensamiento completamente escéptico. No obstante, otros escritos como Carmen de Corneta anni MDLXXVII (1578), nos ofrecen diversas ideas de cómo consideraba Sánchez que era posible el conocimiento científico como, por ejemplo, su pensamiento sobre las relaciones causales entre objetos naturales.
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  28.  19
    As contribuições do pensamento de francisco E a misericórdia no combate ao tráfico humano.André Luiz Massaro - 2018 - Revista de Teologia 11 (20):170-175.
    A pesquisa tem como objetivo principal localizar, destacar e apresentar as contribuições do Papa Francisco, em pleno ano da misericórdia, para um tema tão doloroso que é o tráfico humano. Francisco nunca se calou diante de fatos que diminuem a vida e exploram a pessoa. Para isso, a pesquisa se propôs estudar com a ajuda de comentadores vários pronunciamentos do Papa a respeito do Tráfico Humano, uma realidade mundial. Nos últimos anos, o tema do tráfico humano também tem (...)
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  29.  41
    La ciencia según Hegel.Eduardo Vasquez - 1994 - Escritos de Filosofía 13 (25-26):265-280.
    La nueva concepción de la Ley en la Constitución venezolana de 1999 The new conception of law in the 1999 Venezuelan Constitution González R., Javier La justicia, ¿Una virtud necesaria? The justice, A necessary virtue? Guarisma Mérida, Aidalíz Derechos humanos, interculturalidad y racionalidad de resistencia Human rights and rationality of resistance Herrera Flores, Joaquín El estado de apertura y la esencia del lenguaje The state of disclosure and the essence of language Hocevar, Drina El problema de la libertad The (...)
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  30.  46
    Ius est idem quod dominium: Conrado Summenhart, Francisco de Vitoria y la conquista de América.Jörg Alejandro Tellkamp - 2009 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 54 (3):34-51.
    This article intends to argue that Francisco de Vitoria’s conception of the Spanish Conquest of America is based upon notions that stem from various sources of the 14th and 15th Century. One of his most important source is the Opus septipertitum de contractibus, written by the German theologian Conradus Summenhart, whom Vitoria quotes frequently. By comparing both thinkers it can be shown that Vitoria’s basic terminology concerning rights and dominion is in greatly indebted to Summenhart’s account.
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  31.  23
    The Institutionalization of Biology in Mexico in the Early 20th Century. The Conflict Between Alfonso Luis Herrera (1868-1942) and Isaac Ochoterena (1885-1950). [REVIEW]Ismael Ledesma-Mateos & Ana Barahona - 2003 - Journal of the History of Biology 36 (2):285 - 307.
    The aim of this work is to evaluate the role played by Alfonso Luis Herrera and Isaac Ochoterena in the institutionalization of academic biology in Mexico in the early 20th century. As biology became institutionalized in Mexico, Herrera's basic approach to biology was displaced by Isaac Ochoterena's professional goals due to the prevailing political conditions at the end of 1929. The conflict arose from two different conceptions of biology, because Herrera and Ochoterena had different discourses that were (...)
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  32.  44
    Suárez Dobarrio, F., Francisco Sánchez y el escepticismo de su tiempo.A. Jiménez García - 1989 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 23 (12):293.
    The most popular work of Francisco Sánchez, Quo nihil scitur (1581), transmits an absolutely sceptic thought. However, other writings like Carmen de Cometa anni M.D.LXXVII (1578), offer us different ideas about how Sánchez considers possible the scientific knowledge like, for example, his idea about the casual relations between natural objects.
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  33.  67
    Francisco de Vitoria and Alberico Gentili on the Legal Character of the Global Commonwealth.Andreas Wagner - 2011 - Oxford Journal of Legal Studies 31 (3):565-582.
    In discussing the works of 16th-century theorists Francisco de Vitoria and Alberico Gentili, this article examines how two different conceptions of a global legal community affect the legal character of the international order and the obligatory force of international law. For Vitoria the legal bindingness of ius gentium necessarily presupposes an integrated character of the global commonwealth that leads him to as it were ascribe legal personality to the global community as a whole. But then its legal status and (...)
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  34.  30
    Contra la democracia.Martin Corredoira - 2004 - Dikaiosyne 12 (7):77-85.
    La nueva concepción de la Ley en la Constitución venezolana de 1999 The new conception of law in the 1999 Venezuelan Constitution González R., Javier La justicia, ¿Una virtud necesaria? The justice, A necessary virtue? Guarisma Mérida, Aidalíz Derechos humanos, interculturalidad y racionalidad de resistencia Human rights and rationality of resistance Herrera Flores, Joaquín El estado de apertura y la esencia del lenguaje The state of disclosure and the essence of language Hocevar, Drina El problema de la libertad The (...)
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  35.  38
    Pensar a substância em Francisco Suárez – a respeito da Disputatio Metaphysica XXXIII.Norbert Brieskorn Sj - 2009 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 54 (3).
    Francisco Suárez (1548-1617) publicou em 1597 sua obra-prima em metafísica, as Disputationes metaphysicae. Na trigésima terceira Disputa – o objeto deste artigo – Suárez defende primeiramente a substância sobtrês aspectos: como “ens per se” (uma entidade independente), como o que permanece no tempo, e como o suporte fundamental de acidentes. Secundariamente, ele utiliza três distinções com o objetivo de articular a noção de substância: substâncias completas e incompletas, substâncias perfeitas e imperfeitas, e a distinção entre substância primeira e substância (...)
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  36.  27
    La relación entre gramática y pensamiento en la Gramática de Port Royal: un contraste con la Minerva de Francisco Sánchez.Teresa Álvarez Mateos - 2015 - Ingenium. Revista Electrónica de Pensamiento Moderno y Metodología En Historia de la Ideas 9:3-22.
    In a problematic relationship with the noted continuity between Port-Royal’s Grammar and Francisco Sánchez’s Minerva, and with both regarding the recent developments in Linguistics, this essay tries to go into detail about the differences between these approaches, and specially about the relations between grammar and thought in Sánchez and Port Royal’s works.
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  37.  26
    VAUCHEZ, André. Francisco de Assis, Entre História e Memória.Thiago Maerki - 2015 - Horizonte 13 (38):1171-1174.
    Book reviews: VAUCHEZ, André. Francisco de Assis, Entre História e Memória. Tradução de José David Antunes e Noémia Lopes. Lisboa: Instituto Piaget, 2013. 431 p.
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  38.  32
    As celebrações nas igrejas da ordem terceira de São Francisco: festas e cultura entre os seculares franciscanos no Império português, século XVIII (The celebrations in the churches of the Third Ord. of St. Francis) - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2011v9n21p306. [REVIEW]Juliana de Mello Moraes - 2011 - Horizonte 9 (21):306-320.
    Resumo As festas, durante o século XVIII, desempenhavam um importante papel no cotidiano das associações de leigos e religiosas. As ordens terceiras franciscanas organizavam distintas celebrações no intuito de promover a instituição no campo religioso local, difundir suas devoções e, ao mesmo tempo, ampliar o seu recrutamento. Este artigo analisa alguns elementos constituintes das celebrações realizadas pelas ordens terceiras de São Francisco em diferentes cidades do império português (Braga e São Paulo), visando compreender o significado e a valorização atribuídos (...)
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  39.  26
    El problema de la libertad.Ramón Jáuregui - 2004 - Dikaiosyne 7 (12).
    La nueva concepción de la Ley en la Constitución venezolana de 1999 The new conception of law in the 1999 Venezuelan Constitution González R., Javier La justicia, ¿Una virtud necesaria? The justice, A necessary virtue? Guarisma Mérida, Aidalíz Derechos humanos, interculturalidad y racionalidad de resistencia Human rights and rationality of resistance Herrera Flores, Joaquín El estado de apertura y la esencia del lenguaje The state of disclosure and the essence of language Hocevar, Drina El problema de la libertad The (...)
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  40.  2
    Cuba En Movimiento: Derrumbe Del Socialismo, Una Mirada de Primer Orden.Francisco Alberto Pérez Piñón, Guillermo Hernández Orozco & Jesús Adolfo Trujillo Holguín - 2018 - Ratio Juris 13 (27):27-44.
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  41.  7
    Francisco Suárez acerca do consentimento e da obrigação política.Daniel Schwartz - 2018 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 63 (1):376.
    Os intérpretes discordam quanto a origem que Francisco Suárez atribui a obrigação e a sujeição política. De acordo com alguns, Suárez, como outros contratualistas, acredita que é o consentimento dos indivíduos que causa a obrigação política; outros, porém, afirmam que para Suárez a obrigação política não deriva do consentimento dos indivíduos. Em respaldo a esta tese eles invocam a opinião de Suárez de que o poder político emana da cidade por meio de “decorrência natural.” Eu argumento que a análise (...)
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  42.  20
    De civilización y naturaleza. Notas para el debate sobre la historia ambiental latinoamericana.Guillermo Castro Herrera - 2005 - Polis 10.
    El autor define primeramente que lo ambiental como objeto de estudio histórico– constituye un campo en formación, que se ocupa de las interacciones entre las sociedades humanas y el mundo natural, y de las consecuencias de esas interacciones para ambas partes a lo largo del tiempo. Para precisar la definición, explora la estructura interna del campo y el proceso que conduce a su formación. Postula luego que una historia ambiental latinoamericana enfrenta nuevos desafíos si aspira a ser universal, y que (...)
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  43.  22
    CAMAROTTI, Gerson. Segredos do Conclave: os bastidores da eleição do papa Francisco e a operação do Vaticano para estancar a hemorragia de fiéis na América Latina. 1ª ed. São Paulo: Geração Editorial, 2013. [REVIEW]Lucas Soares Portela - 2014 - Horizonte 12 (33):264-269.
    RESENHA: CAMAROTTI, Gerson. Segredos do Conclave: os bastidores da eleição do papa Francisco e a operação do Vaticano para estancar a hemorragia de fiéis na América Latina. 1ª ed. São Paulo: Geração Editorial, 2013.
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  44.  13
    Investigación cualitativa en administración.Francisco López-Herrera & Héctor Salas-Harms - 2009 - Cinta de Moebio 35:128-145.
    Este ensayo presenta una panorámica general y un análisis de la visión que sustenta el empleo de los métodos cualitativos, incluyéndose su aplicación a la investigación en Administración. Bajo los planteamientos de un monismo metodológico, la aportación de conclusiones no generalizables y de subjetividad inherente de tales métodos se considera limitada; mientras que para los adherentes al constructivismo y al pluralismo, es de gran valía en la exploración de la profundidad de los fenómenos de estas disciplinas. En sí, prevalece en (...)
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  45.  12
    José Martí: para una cultura latinoamericana de la naturaleza.Guillermo Castro Herrera - 2004 - Polis 7.
    El autor nos plantea las ideas sobre la naturaleza que desarrolló Martí, las que forman parte del universo más amplio de preocupaciones, intereses y lecturas que compartió con un número de jóvenes intelectuales de la región que se percibían como modernos, por una combinación de liberales en lo ideológico, demócratas en lo político, y patriotas en lo cultural. Afirma que Martí ofrece tres aportes de especial interés para una historia de lo ambiental como problema en nuestra cultura: sus observaciones acerca (...)
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  46.  7
    Development of the Andalusian Registry of Patients Receiving Community Case Management, for the Follow-Up of People with Complex Chronic Diseases.Jose M. Morales-Asencio, Shakira Kaknani-Uttumchandani, Magdalena Cuevas-Fernández-Gallego, Leopoldo Palacios-Gómez, José L. Gutiérrez-Sequera, Agustina Silvano-Arranz, Juan Pedro Batres-Sicilia, Ascensión Delgado-Romero, Ángela Cejudo-Lopez, Manuel Trabado-Herrera, Esteban L. García-Lara, Francisco J. Martin-Santos & Juan C. Morilla-Herrera - 2015 - Journal of Evaluation in Clinical Practice 21 (5):861-872.
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  47. La nueva concepción de la Ley en la Constitución venezolana de 1999.Javier Gonzalez - 2004 - Dikaiosyne 12 (7).
    La nueva concepción de la Ley en la Constitución venezolana de 1999 The new conception of law in the 1999 Venezuelan Constitution González R., Javier La justicia, ¿Una virtud necesaria? The justice, A necessary virtue? Guarisma Mérida, Aidalíz Derechos humanos, interculturalidad y racionalidad de resistencia Human rights and rationality of resistance Herrera Flores, Joaquín El estado de apertura y la esencia del lenguaje The state of disclosure and the essence of language Hocevar, Drina El problema de la libertad The (...)
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  48. Centros docentes para las élites.Francisco Javier Sánchez Herrera - 2007 - Kairos: Revista de Temas Sociales 20:4.
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  49. La Salvación de Los Libros= The Salvation of the Books.Clara Janés Nadal, Eugenio G. de Nora, Jenaro Talens Carmona, Guillermo Carnero Arbat & Francisco Brines - 2006 - Contrastes: Revista Cultural 44:91-93.
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  50.  13
    La Argumentación Jurídica: Problemas de Concepto, Método y Aplicación.Francisco Puy Muñoz & Jorge Guillermo Portela (eds.) - 2004 - Universidade de Santiago de Compostela.
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