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  1.  40
    Le fonti cristiane della dottrina trinitaria nei primi Dialoghi di S. Agostino.Nello Cipriani - 1994 - Augustinianum 34 (2):253-312.
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  2.  31
    Le fonti del De Trinitate di S. Agostino.Nello Cipriani - 2015 - Augustinianum 55 (2):427-460.
    Following some methodological remarks, the article first demonstrates the possibility of determining indirectly Augustine’s patristic sources in De Trinitate, while it also takes into account the author’s indications of his sources in other of his writings. The presence of Marius Victorinus in Books 5-7 is also underscored. The second half of the article, while acknowledging a certain Neoplatonic philosophical influence behind similitudo mentis, nevertheless attributes Augustine’s first awareness of this concept to Victorinus. In addition, the psychological analyses found in Books (...)
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  3.  36
    La precettistica antica e la Regola monastica di S. Agostino.Nello Cipriani - 1999 - Augustinianum 39 (2):365-380.
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  4. San Agustín en la reflexión teológica de J. Ratzinger.Nello Cipriani - 2012 - Augustinus: Revista Trimestral Publicada Por Los Padres Agustinos Recoletos 57 (226):437-448.
    El artículo estudia el influjo de san Agustín sobre J. Ratzinger (Benedicto XVI), partiendo de su biografía. Al analizar sus escritos, se muestra la influencia agustiniana en lo relativo a la naturaleza y el método de la teología, la eclesiología, la doctrina trinitaria y la antropología.
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  5.  23
    Sulla fonte varroniana delle discipline liberali nel De ordine di s. Agostino.Nello Cipriani - 2000 - Augustinianum 40 (1):203-224.
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  6. Agustín lector de los comentarios paulinos de Mario Victorino.Nello Cipriani - 2011 - Augustinus: Revista Trimestral Publicada Por Los Padres Agustinos Recoletos 56 (222):425 - 441.
    El artículo demuestra las huellas que existen en los Diálogos de Casiciaco de los comentariuos paulinos de Mario Victorino, particularmente en la exposición de la doctrina trinitaria, así como en la formulación de la fe cristiana.
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  7. La presencia de Mario Victorino en la reflexión trinitaria de san Agustín.Nello Cipriani - 2011 - Augustinus: Revista Trimestral Publicada Por Los Padres Agustinos Recoletos 56 (222):459 - 511.
    El artículo aborda la cuestión del influjo de los escritos de Mario Victorino en la reflexión trinitaria agustiniana, particularmente en los Diálogos de Casiciaco, en De fide et symbolo y en De Trinitate.
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  8.  26
    Agostino lettore dei commentari paolini di Mario Vittorino.Nello Cipriani - 1998 - Augustinianum 38 (2):413-428.
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  9. Influencia de Aristóteles en la concepción agustiniana del matrimonio.Nello Cipriani & Javier Ruiz - 2010 - Augustinus: Revista Trimestral Publicada Por Los Padres Agustinos Recoletos 55 (218):425-444.
    El artículo se propone demostrar que la concepción agustiniana del matrimonio está inspirada fuertemente por Aristóteles, a quien llegó a conocer mediante las obras de autores latinos, como Varrón y Cicerón. No se hace una exposición completa y detallada del pensamiento agustiniano sobre el matrimonio, sino que el artículo se limita a llamar la atención sobre algunos puntos en que se deja sentir con mayor claridad el eco de la enseñanza aristotélica, como es el tema del carácter social y amistoso (...)
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  10.  24
    Il rifiuto del pessimismo porfiriano nei primi scriiti di S. Agostino.Nello Cipriani - 1997 - Augustinianum 37 (1):113-146.
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  11.  25
    La presenza di Mario Vittorino nella riflessione trinitaria di S. Agostino.Nello Cipriani - 2002 - Augustinianum 42 (2):261-313.
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  12.  15
    Rivelazione cristiana e verità in s. Agostino.Nello Cipriani - 2001 - Augustinianum 41 (2):477-508.
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  13.  21
    La morale pelagiana e la retorica.Nello Cipriani - 1991 - Augustinianum 31 (2):309-327.
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  14.  17
    Agostino, Commento alla lettera ai Galati. Introduzione, traduzione e note di Francesca Cocchini.Nello Cipriani - 2013 - Augustinianum 53 (1):273-274.
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  15. La preceptiva antigua y la Regla monástica de san Agustín.Nello Cipriani - 2011 - Augustinus: Revista Trimestral Publicada Por Los Padres Agustinos Recoletos 56 (222):443 - 457.
    El artículo estudia según las normas de la preceptiva antigua la Regla de san Agustín (Praeceptum), para comprender mejor su contenido y sus aspectos literarios.
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  16. La violencia en el pensamiento de san Agustín.Nello Cipriani - 2012 - Augustinus: Revista Trimestral Publicada Por Los Padres Agustinos Recoletos 57 (226):349-370.
    El artículo estudia la violencia según la perspectiva de san Agustín, abordando el tema del Estado y el perdón cristiano, la guerra justa, las penas coercitivas necesarias para la paz social, la pena de muerte, la intercessio, los castigos físicos, la violencia contra uno mismo. También se aborda la virulencia en las controversias religiosas, destacando la violencia en la relación con los paganos y particularmente la coerción contra los donatistas.
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  17. La doctrina del pecado original en los escritos de san Agustín hasta el "Ad Simplicianum".Nello Cipriani - 2012 - Augustinus: Revista Trimestral Publicada Por Los Padres Agustinos Recoletos 57 (226):331-338.
    En este artículo se plantean y responden algunas preguntas en torno al pecado original en el pensamiento agustiniano, desde los primeros tiempos de su elaboración hasta el Ad Simplicianum libri duo, del año 396, como es la relativa al cuándo y por qué, junto a la noción de un pecado de origen, Agustín comenzó a pensar en una implicación de todos los descendientes en la culpa, además de en los castigos de los progenitores. Se responde también a la pregunta sobre (...)
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  18. La inspiración tertuliana en el De libero arbitrio de san Agustín.Nello Cipriani - 2011 - Augustinus: Revista Trimestral Publicada Por Los Padres Agustinos Recoletos 56 (222):369 - 383.
    El artículo intenta demostrar la inspiración tertuliana del De libero arbitrio, para ayudar a una mejor comprensión de la obra en cuestión y de todo el pensamiento del primer Agustín.
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  19. El problema del mal, en san Agustín.Nello Cipriani & José Anoz - 2010 - Augustinus: Revista Trimestral Publicada Por Los Padres Agustinos Recoletos 55 (218):347-362.
    El artículo presenta la respuesta que san Agustín da al problema del mal. En primer lugar, en "De ordine", contra las ideas plotinianas de la necesidad y eternidad del mal, examina sus textos y argumentos principales. Posteriormente aborda este mismo asunto desde la polémica antimaniquea y con relaión a la doctrina expuesta por san Agustín a los cristianos, para dar una respuesta desde la perspectiva bíblica, según la cual Dios permite el mal con previsión de la victoria del bien.
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  20. La revelación de la Trinidad inmanente en los "Tractatus in Iohannem" de san Agustín.Nello Cipriani - 2012 - Augustinus: Revista Trimestral Publicada Por Los Padres Agustinos Recoletos 57 (226):371-381.
    Contra la hipótesis de que san Agustín había atribuido a los filósofos paganos el conocimiento de la Divina Trinidad, admitiendo así la posibilidad de conocer la Trinidad sin la encarnación, este estudio muestra primeramente que el obispo de Hipona había distinguido la idea de Dios Padre, tanto en los filósofos como en el Antiguo Testamento, de la idea de Dios, el Padre de Jesucristo. En segundo lugar, muestra que los pasajes en los que el evangelista habla de la revelación del (...)
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  21. La autonomía de la voluntad humana en el acto de fé: las razones de una teoría acogida primero y rechazada después por San Agustín.Nello Cipriani - 2012 - Augustinus: Revista Trimestral Publicada Por Los Padres Agustinos Recoletos 57 (226):281-293.
    El artículo trata sobre la idea de san Agustín, presente en algunas obras escritas entre los años 394 y 395, de la autónoma posibilidad de la voluntad humana de comenzar el camino de la salvación con la fe y la plegaria, basando la admisión de esta parcial autonomía de la voluntad en las preocupaciones suscitadas en él por el problema de la predestinación. Señala que las probables fuentes literarias son el comentario del Ambrosiáster a la carta a los Romanos y (...)
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  22. La función de la Iglesia en la sociedad civil: la tradición patrística.Nello Cipriani - 2012 - Augustinus: Revista Trimestral Publicada Por Los Padres Agustinos Recoletos 57 (226):295-309.
    El artículo hace una breve reseña de la doctrina de los Padres a lo largo de la historia, sobre la función de la Iglesia dentro de la sociedad civil, resaltando la figura de san Agustín y su pensamiento sobre las leyes, tanto en el lib. arb. como en ciu., llegando a la conclusión de que, en una época de secularización como la nuestra, la minoría cristiana, al no poder imponer por ley lo que considera justo, debe, al menos, favorecer las (...)
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  23. Aspectos literarios del" Ad Florum" de Juliano de Eclana.Nello Cipriani - 2012 - Augustinus: Revista Trimestral Publicada Por Los Padres Agustinos Recoletos 57 (226):221 - 262.
    El artículo trata los aspectos literarios de los seis libros conservados del "Ad Florum", de Juliano de Eclana, para señalar cómo san Agustín, por su progresiva profundización en la fé cristiana, llegó a asumir una actitud cada vez más crítica ante los modelos culturales clásicos, mientras que Juliano siguió sólidamente anclado en ellos.
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  24. El rechazo del pesimismo porfiriano en los primeros escritos de san Agustín.Nello Cipriani & Enrique Eguiarte - 2010 - Augustinus: Revista Trimestral Publicada Por Los Padres Agustinos Recoletos 55 (218):277-307.
    El artículo estudia el influjo de Porfirio en los primeros escritos de Agustín, señalando los puntos de separación e incluso de contraposición existentes entre ambos autores. M. Cutino, al investigar este asunto, señala ya en los diálogos de Casiciaco una polémica de san Agustín contra cierto elitismo y escepticismo de fondo, propio de Porfirio y de los intelectuales seguidores suyos. El artículo retoma sólo en parte la lectura de los textos ya examinados por Cutino, para precisar mejor la naturaleza y (...)
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  25.  7
    Acerca de la fuente varroniana de las disciplinas liberales, en "De ordine" de san Agustín.Nello Cipriani & José Anoz - 2010 - Augustinus: Revista Trimestral Publicada Por Los Padres Agustinos Recoletos 55 (218):363-384.
    El artículo estudia la fuente varroniana de la exposición que de las artes liberales hace san Agustín en la segunda parte del "De ordine". Primero demuestra que la interpretación que de esa sección da I. Hadot es excesivamente neoplatónica. Después presenta argumentos nuevos a favor de la inspiración varroniana del discurso agustiniano sobre las artes liberales.
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  26. El misterio trinitario en los Padres.Nello Cipriani - 2012 - Augustinus: Revista Trimestral Publicada Por Los Padres Agustinos Recoletos 57 (226):413-434.
    En el artículo se ofrece un comentario breve y sustancioso del desarrollo de la reflexión teológica en los primeros siglos de la Iglesia, buscando resaltar los momentos más sobresalientes y los personajes ligados a las mayores novedades doctrinales. Se toma como línea de referencia el concilio de Nicea (325), y se distinguen una fase precedente y, otra, subsiguiente a dicho concilio.
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  27. La moral pelagiana y la retórica.Nello Cipriani - 2012 - Augustinus: Revista Trimestral Publicada Por Los Padres Agustinos Recoletos 57 (226):263-279.
    El artículo estudia una de las fuentes de la moral pelagiana, concretamente la de la escuela y los tratados de retórica, como lugar donde Pelagio pudo asimilar los principios constitutivos de la "paideia" antigua, adaptando a ellos, en algún modo, las novedades de la fe cristiana.
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  28. La "retractatio" agustiniana, sobre la procesión-generación del Espíritu Santo (trin. 5,13).Nello Cipriani - 2012 - Augustinus: Revista Trimestral Publicada Por Los Padres Agustinos Recoletos 57 (226):339-347.
    En el artículo se reconstruyen las etapas principales de la reflexión agustiniana sobre la procesión del Espíritu Santo, a partir de la acogida inicial de la concepción de Mario Victorino, que identificaba con la generación aquella procesión, para pasar después a subrayar la sucesiva revisión crítica, señalando las sugerencias externas que lo movieron a profundizar en la cuestión.
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  29. Revelación cristiana y verdad en san Agustín. A propósito de un ensayo reciente.Nello Cipriani - 2012 - Augustinus: Revista Trimestral Publicada Por Los Padres Agustinos Recoletos 57 (226):383-411.
    En el artículo se hace una serie de observaciones al ensayo de A. Milano sobre el concepto de verdad y revelación cristiana en san Agustín, publicado en el libro "Quale verità" (Dehoniana 1999), señalando que el autor deja de lado algunas precisiones que los agustinólogos han hecho, particularmente las relativas al pensamiento de san Agustín acerca de la revelación trinitaria y de la relación Cristo-Verdad.
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  30. El modelo antropológico en el libro I de las "Confesiones".Nello Cipriani & Enrique Eguiarte - 2010 - Augustinus: Revista Trimestral Publicada Por Los Padres Agustinos Recoletos 55 (218):385-400.
    El artículo versa sobre las fuentes inspiradoras del modelo antropológico presentado por Agustín en el libro I de las "Confesiones", que no son las de los filósofos neoplatónicos, sino las de la Antigua Academia, según la versión particular dada por Antíoco de Ascalón, entremezclado con muchos elementos peripatéticos y estoicos, y transmitido a la cultura latina por Cicerón y Varrón. Y para demostrarlo, se hace el estudio de diversos pasajes del libro I de las "Confesiones".
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  31.  3
    La doctrine augustinienne de la Trinité.Nello Cipriani - 2016 - Augustinianum 56 (2):453-469.
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  32. Las fuentes cristianas de la doctrina trinitaria en los primeros Diálogos de san Agustín.Nello Cipriani - 2011 - Augustinus: Revista Trimestral Publicada Por Los Padres Agustinos Recoletos 56 (222):311 - 368.
    El artículo pone de manifiesto las fuentes cristianas de la doctrina trinitaria en los primeros Diálogos de Agustín, contestando a las ideas de O. du Roy y señalando el influjo de Ambrosio y Mario Victorino.
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  33. El autor de los textos pseudobasilianos reproducidos en c. Iul. 1, 16-17, y la polémica antiagustiniana de Juliano de Eclana. [REVIEW]Nello Cipriani - 2011 - Augustinus: Revista Trimestral Publicada Por Los Padres Agustinos Recoletos 56 (222):285 - 295.
    El resumen aborda el problema del autor y de la fidelidad al texto original griego citado en c. Iul. 1, 16-17, y se pregunta si el tratado antimaniqueo de Serapión de Tmuuis tuvo influjo y en qué medida, en la polémica antiagustiniana de Juliano de Eclana.
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  34. El "De Immortalitate Animae" y Sus Fuentes.Nello Cipriani & Enrique Eguiarte - 2010 - Augustinus: Revista Trimestral Publicada Por Los Padres Agustinos Recoletos 55 (218):445-462.
    El artículo versa sobre las fuentes inspiradoras del "De immortalitate animae", partiendo de las teorías clásicas que existen al respecto. Señala que, en la época que precedió al bautismo, la cultura de Agustín no se ajustaba al neoplatonismo tanto como se le ha presentado y que, a sus ojos, además de la novedad de la fé cristiana, todavía contaban mucho las sugerencias provenientes de la lectura de los clásicos latinos, no sólo Cicerón, sino también Varrón. Para demostrarlo se someten a (...)
     
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  35. El tema agustiniano "actio-contemplatio" en su marco antropológico.Nello Cipriani & Enrique Eguiarte - 2010 - Augustinus: Revista Trimestral Publicada Por Los Padres Agustinos Recoletos 55 (218):401-424.
    El artículo pretende demostrar que el pensamiento de san Agustín sobre el tema "acción y contemplación" se ve a la luz de un modelo antropológico que se remonta a Antíoco de Ascalón, y que Agustín conoce a través de las obras de Varrón y de Cicerón. Según tal modelo, el hombre está compuesto de alma y cuerpo y no sólo de alma racional; el alma es impulsada a la acción por un "appetitus" natural, como naturalmente es llevada también a vivir, (...)
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  36. Las obras de san Ambrosio en los escritos de san Agustín anteriores al episcopado.Nello Cipriani - 2011 - Augustinus: Revista Trimestral Publicada Por Los Padres Agustinos Recoletos 56 (222):385 - 424.
    El artículo estudia las huellas que, en la producción agustiniana dle período indicado en el título, han dejado las siguientes obras ambrosianas: Del fide, De Spiritu Sancto, Exameron, De paradiso, Expositio euangelii secundum Lucam y Exposito Ps. 118.
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  37. Acerca de las fuentes orientales de la teología de Juliano de Eclana.Nello Cipriani - 2011 - Augustinus: Revista Trimestral Publicada Por Los Padres Agustinos Recoletos 56 (222):513 - 526.
    El artículo estudia las fuentes orientales de la teología de Juliano de Eclana en sus obras Ad Turbantium y Ad Florum. De la obra primera, se estudia un texto de Juan Crisóstomo y uno Pseudo-Basiliano. Del Ad Florum, se estudia la exaltación de la ortodoxia de Juan Crisóstomo, Basilio y Teodoro de Mopsuestia.
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  38. Ecos antiapolinaristas y aristotelismo en la polémica de Juliano de Eclana.Nello Cipriani - 2011 - Augustinus: Revista Trimestral Publicada Por Los Padres Agustinos Recoletos 56 (222):269-284.
    El artículo versa sobre la polémica cristológica entre San Agustín y Juliano de Eclana, y se estudian tres asuntos: si son exactos los conocimientos que sobre el apolinarismo tenía Juliano; si es posible descubrir la fuente de estas informaciones, y si esta fuente es el camino por el que llegaron a Juliano algunos conceptos aristotélicos, característicos de sus argumentaciones teológicas.
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  39. El "De philosophia" de Varrón, en las obras de san Agustín anteriores al "De ciuitate Dei".Nello Cipriani & José Anoz - 2010 - Augustinus: Revista Trimestral Publicada Por Los Padres Agustinos Recoletos 55 (218):463-490.
    El artículo viene a completar las anteriores investigaciones del autor sobre las fuentes de la antropología agustiniana. Entre éstas se ha subrayado el influjo del modelo antropológico de Antíoco de Ascalón, conocido a través de Varrón y Cicerón. Este ensayo rastrea las huellas del "De philosophia" de Varrón en los escritos de Agustín anteriores a "De ciuitate Dei", para evaluar la medida y el peso de esta presencia.
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  40. El esquema de los "tria uitia" ("uoluptas, superbia, curiositas") en "De uera religione": antropología subyacente y fuentes.Nello Cipriani & José Anoz - 2010 - Augustinus: Revista Trimestral Publicada Por Los Padres Agustinos Recoletos 55 (218):309-346.
    El artículo estudia el esquema de los "tria uitia" en el marco de la concepción antropológica que de ellos se puede recabar principalmente del "De uera religione", para buscar después sus fuentes literarias y filosóficas. Se señalan especialmente las que provienen de los estoicos, de la antigua Academia y de Antíoco de Ascalón, transmitidas al mundo latino por Cicerón y Varrón. Para ello se hacen el análisis y comparación de diversos textos del "De uera religione" con otros de Cicerón y (...)
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  41. El influjo de Varrón sobre el pensamiento antropológico y moral de los primeros escritos de San Agustín.Nello Cipriani & José Anoz - 2010 - Augustinus: Revista Trimestral Publicada Por Los Padres Agustinos Recoletos 55 (218):241-275.
    El artículo expone el modelo antropológico y moral que Varrón presenta en su "De philosophia", y que se atribuye a Antíoco de Ascalón. Después muestra cómo Agustín, en sus primeras obras, especialmente "De moribus", "De ordine", "De animae quantitate", "De libero arbitrio" tiene en cuenta dicho modelo, de sabor ecléctico, pero fuertemente inspirado en la filosofía estoica y peripatética.
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  42. La presencia de Teodoro de Mopsuestia en la teología de Juliano de Eclana.Nello Cipriani - 2011 - Augustinus: Revista Trimestral Publicada Por Los Padres Agustinos Recoletos 56 (222):297 - 310.
    El artículo busca las huellas de las obras de Teodoro de Mopsuestia en los libros o en los fragmentos de la obra polémica de Juliano de Eclana que han llegado a nosotros.
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  43. Lo schema dei tria vitia (voluptas, superbia, curiositas) nel De vera religione: Antropologia soggiacente e fonti.Nello Cipriani - 1998 - Augustinianum 38 (1):157-195.
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  44.  31
    Sant’Agostino e la teologia trinitaria del XX secolo: Ricerca storico-ermeneutica e prospettive speculative. [REVIEW]Nello Cipriani - 2008 - Augustinianum 48 (1):241-246.
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  45.  29
    Lo schema dei Tria Vitia (voluptas, superbia, curiositas) nel De vera religione.Nello Cipriani - 1998 - Augustinianum 38 (1):157-195.
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  46.  20
    Un’altra traccia dell’Ambrosiaster in Agostino.Nello Cipriani - 1984 - Augustinianum 24 (3):515-525.
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  47.  19
    Echi antiapollinaristici e aristotelismo nella polemica di Giuliano d’Eciano.Nello Cipriani - 1981 - Augustinianum 21 (2):373-389.
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  48.  19
    La retractatio agostiniana sulla processione: generazione dello Spirito Santo.Nello Cipriani - 1997 - Augustinianum 37 (2):431-439.
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  49.  16
    Aspetti letterari dell’Ad Florum di Giuliano d’Eclano.Nello Cipriani - 1975 - Augustinianum 15 (1/2):125-167.
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  50.  13
    Il tema agostiniano dell’actio-contemplatio nel suo quadro antropologico.Nello Cipriani - 2007 - Augustinianum 47 (1):145-169.
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