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  1.  16
    Totalitarisme, idéologie et démocratie.Nestor Capdevila - 2003 - Actuel Marx 1 (1):167-187.
    Totalitarianism, Ideology and Democracy. The coherence of the concept of totalitarianism is called into question through the contradiction between its restricted meaning and its larger meaning, encompassing the entire history of the USSR. The coherence of the notion also suffers from the equivocal use of the concept of ideology, understood as illusion or falsehood. The popularity of the weaker use of the concept is to be accounted for on polemical grounds, which have to do with the questionable conception of democracy (...)
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  2.  21
    Marx ou Tocqueville: capitalisme ou démocratie.Nestor Capdevila - 2009 - Actuel Marx 46 (2):150-162.
    Marx or Tocqueville : Capitalism or Democracy Marx and Tocqueville were the conceptual icons and rallying-points of the two sides in the cold war.It is common today to consider that the outcome of this confrontation saw the victory of the latterover the former, to the extent that Tocqueville had shown greater prescience in the analysis of theevolution of western societies. However such an evaluation presumes that there is a substantial degreeof overlap between these two competing paradigms, whereas there is in (...)
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  3.  17
    «Idéologie». usages ordinaires et usages savants.Nestor Capdevila - 2008 - Actuel Marx 43 (1):50-61.
    Ideology: Ordinary usage and scolarly usage As the popularity of the concept of ideology has waned, its ordinary or everyday usage has mirrored the plight of its scolarly usage, with the postulate of a “negative” and a “positive” sense of the term, and the opposition between an “ideological” and a “pragmatic” perspective, albeit with a recognition that ideology does involve a pragmatic dimension. The underlying anti-Marxism of this approach is evidence of a successful polemical strategy. This is an indication that (...)
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  4.  22
    Thomas More et l'utopie.Nestor Capdevila - 1998 - Revue de Métaphysique et de Morale 2:205-218.
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  5.  10
    Empire et souveraineté populaire chez Marsile de Padoue.Nestor Capdevila - 2010 - Astérion 7.
    Marsile de Padoue a été jugé comme un penseur médiéval ou un précurseur de la modernité en raison de sa défense de l’empire et de la thèse dite de la souveraineté populaire. Ces discussions négligent la dimension impériale de la modernité et séparent des thèses qui sont liées dans la pensée de l’auteur. L’argumentation de Marsile de Padoue permet d’analyser rétrospectivement les affinités de la logique des concepts d’empire et de souveraineté populaire en montrant la part d’imaginaire de leur objet. (...)
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  6. Le Concept D'Idéologie.Nestor Capdevila - 2004 - Presses Universitaires de France.
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  7. Critiques de L'Idéologie.Franck Fischbach, Jacques Guilhaumou, Michaël LÖWY, Nestor Capdevila, Olivier Voirol, Emmanuel Renault & Rahel Jaeggi - 2008 - Actuel Marx 43 (1).
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  8.  1
    Les concepts essentiellement contestés et la critique interne : le christianisme et la démocratie comme idées dominantes.Nestor Capdevila - 2014 - Philosophie 122 (3):34-52.
    La polysémie, surtout quand elle est conflictuelle, est toujours problématique pour la raison. Gallie explore une voie paradoxale : considérer une certaine polysémie conflictuelle comme la propriété positive et indépassable de certains concepts qu’il appelle essentiellement contestés. Le fait que leurs utilisateurs s’opposent naturellement à propos de leur usage légitime n’est pas une anomalie résultant...
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