Results for 'Nur Serter'

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  1. Dinde Siyasal İslam Tekeli.Nur Serter - 2010 - Derin Yayınları.
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  2.  8
    The Sociobiology of Human Mate Preference: On Testing Evolutionary Hypotheses.Nadav Nur - 1989 - Behavioral and Brain Sciences 12 (1):28-29.
  3. Peta Kecenderungan Kajian Agama-Agama Dan Filsafat Islam Pada Program Pascasarjana.Syaifan Nur - 2007 - Program Studi Agama-Agama Dan Filsafat Islam, Program Pascasarjana Uin Sunan Kalijaga.
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  4.  18
    Al-Āmidi’s Reception of Ibn Sīnā: Reading Al-Nūr Al-Bāhir Fi Al-Ḥikam Al-Zawāhir.Syamsuddin Arif - 2010 - In Tzvi Langermann (ed.), Avicenna and His Legacy: A Golden Age of Science and Philosophy. Turnhout: Brepols. pp. 205-219.
    Contrary to the widespread assumption, philosophy in the Islamic world did not begin with al-Kindi nor ended with Ibn Rushd (Averroes). This article looks into the metaphysics part of Sayf al-Din al-Amidi's kitab al-Nur al-Bahir fi al-Hikam al-Zawahir ('The Splendid Light on the Bright Wisdom') in order to show the continuity of philosophy in post-classical period.
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  5.  27
    Die Abkehr vom Nichtrealen. Nur Dinge sind vorstellbar und können existieren. Briefe und Abhandlungen aus dem Nachlass.Franz Brentano - 1966 - Francke.
    Brentanos 1904 vollendete Theorie, nur Reales sei vorstellbar und könne existieren, führte auch unter seinen Schülern zu Kontroversen. Dieser Band enthält eine umfangreiche Studie, die Einleitung der Herausgeber zu diesem Problemkreis, Auszüge aus dem Briefwechsel mit A. Marty und O. Kraus sowie die einschlägigen Abhandlungen Brentanos.
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  6.  26
    Säkularisierung oder Individualisierung von Religion?: Theorien und empirische BefundeEine Erstfassung, die nur leicht verändert wurde, erschien in Jürgen Werbick und Marcin Worbs, Hg., Säkularisierungsprozesse in Deutschland und in Polen, Colloquia Theologica 12 . Für die Abdruckgenehmigung und die Übernahme in die ZfR danke ich herzlich. [REVIEW]Annette Wilke - 2013 - Zeitschrift für Religionswissenschaft 21 (1):29-76.
    ZusammenfassungDer Artikel wirft einen religionswissenschaftlichen Blick auf soziologische Theorien zu Religion und Moderne und neuere empirische Befunde,1 und diskutiert dabei auch die inhärente Eurozentrik wirkmächtiger Theoriekonstrukte. Primärer Fokus ist die kontrovers geführte Debatte, ob sich die religiöse Gegenwartskultur Europas durch Säkularisierung oder Individualisierung auszeichne. Diese Frage ist nicht nur eine der Empirie, vielmehr sind auch der perspektivische Blick und der Religionsbegriff entscheidend, ob Religion wahrgenommen wird oder nicht. Dies tangiert v. a. sogenannt postmoderne Spiritualität, deren Ausdrucksformen mit einem herkömmlichen Religionsbegriff, (...)
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  7.  33
    Das Recht auf Leben – nicht nur für Personen.Bernd Ladwig - 2007 - Deutsche Zeitschrift für Philosophie 55 (1):17-39.
    Haben alle Personen und nur Personen ein Recht auf Leben? Diese in der Philosophie vorherrschende Ansicht wird hier im Zuge einer Auseinandersetzung unter anderem mit Robert Spaemann und Peter Singer bestritten. Argumentiert wird für ein inklusives Verständnis des Lebensrechts, das auch viele nichtmenschliche Tiere einschließt. Abschließend werden Konsequenzen für das Menschenrecht auf Leben angedeutet.
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  8.  7
    „Jetzt Muss Er Das Nur Noch in Die Köpfe der Spieler Reinbringen!“ – Kommunikative Erfolgsstrategien von Trainern Im Spitzensport / „As a Coach You Have to Get Into the Heads of the Players!“ – Successful Communication Strategies of Elite Sports Coaches.Carmen Borggrefe - 2008 - Sport Und Gesellschaft 5 (3):276-298.
    Zusammenfassung Alle Versuche von Trainern, auf Psyche, Einstellungen und Verhalten von Athleten einzuwirken, sind immer nur auf dem Wege von Kommunikation möglich. Wenn Trainer ihre Athleten steuern wollen, dann müssen sie Experten in Sachen Kommunikation sein. Was aber macht Trainer zu solchen Experten? Der vorliegende Beitrag geht dieser Frage nach, indem er die Trainer-Athlet-Kommunikation einer soziologischen Analyse unterzieht und auf der Basis systemtheoretischer Überlegungen Erfolgsstrategien im Hinblick auf die Probleme „Verständigung“ und „Steuerung“ ableitet.
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  9.  24
    Mehr Als Nur Analogien? Zur Beziehung von Kultureller Und Biologischer Evolution.Eckhart Arnold - 2005 - Erwägen Wissen Ethik 16 (3):372-374.
    This article is a commentary on another article by Burkhard Stephan in "Erwägen Wissen Ethik" (16/2005 Issue 3). The question is examined, whether there exist analogies between (Darwinian) biological evolution cultural development processes. The topics discussed are: 1. Analogies to biological evolution on the cultural level. 2. Analogies to cultural processes on the biological level. 3. Features of the biological evolution of human nature that have direct consequences on the cultural level. 4. Ethical questions raised by the previous three points.
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  10. Alles nur Illusionen? - Philosophische Konsequenzen der Neurobiologie.Wolfgang Lenzen - 2005 - Facta Philosophica 7 (2):189-229.
  11.  16
    Bruno Poizat. Les Petits Cailloux. Une Approche Modèle-Théorique de Valgoritkmie. Nur Al-Mantiq Wal-Ma'rifah, No. 3. Aléas, Lyon1995, 217 Pp. [REVIEW]Michel de Rougemont - 1997 - Journal of Symbolic Logic 62 (1):323-324.
  12.  15
    Bruno Poizat. Corns de Théorie des Modèles. Une Introduction À la Logique Mathématique Contemporaine. Nur Al-Mantiq Wal-Ma’Rifah, Villeurbanne1985, Vi + 584 Pp. [REVIEW]E. A. Palyutin - 1993 - Journal of Symbolic Logic 58 (3):1074-1075.
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  13.  14
    Bruno Poizat. Groupes Stables. Une Tentative de Conciliation Entre la Géométric Algébrique Et la Logique Mathématique. Nur Al-Mantiq Wal-Ma'rifah, Villeurbanne1987, Vi + 215 Pp. [REVIEW]James Loveys - 1989 - Journal of Symbolic Logic 54 (4):1494-1496.
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  14.  34
    A. C. S. Peacock, Bruno De Nicola, and Sara Nur Yildiz, Eds., Islam and Christianity in Medieval Anatolia. Farnham, Surrey, UK, and Burlington, VT: Ashgate, 2015. Pp. Xxii, 430; 5 Color Plates, Many Black-and-White Figures, and 4 Maps. $154.95. ISBN: 978-1-4724-4863-7. [REVIEW]Suna Çağaptay - 2017 - Speculum 92 (4):1232-1234.
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  15.  23
    Nur eine kurze Epoche: Zum Verhältnis von Theologie und Ökonomie im Freiburger Denkschriften-Kreis der Jahre 1941–1944.Traugott Roser - 2001 - Zeitschrift Für Evangelische Ethik 45 (1):216-229.
    Academic resistance in Nazi-Germany between 1941 and 1944 gives a rare example of an exceptional cooperation between scholars of economics, law, history an Protestant theology. Leading representatives of the ordo-liberal Freiburg school of eceonomics joined forces with theologians to develop concepts for political, social and economic life in post-war Germany by ordinance of >Bekennende Kirche< represented by Dietrich Bonhoeffer. This outstanding example of interdisciplinary thinking proved tobe influential in founding Germany's Social Market System. It stands as a successful, yet singular, (...)
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  16.  10
    „Man vergilt einem Lehrer schlecht, wenn man immer nur der Schüler bleibt“: Ein neuer Blick auf Gasts Verhältnis zu Nietzsche.Fernando R. De Moraes Barros - 2018 - Nietzsche-Studien 47 (1):340-363.
    Name der Zeitschrift: Nietzsche-Studien Jahrgang: 47 Heft: 1 Seiten: 340-363.
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  17.  8
    Eine Ökonomie des Teilens ist überlebensnotwendig – doch sie kann nur jenseits des Kapitalverhältnisses erkämpft werden.Tomasz Konicz - 2017 - Zeitschrift für Medien- Und Kulturforschung 8 (2):55-62.
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  18.  24
    Der Richterautomat ist möglich – Semantik ist nur eine Illusion.Axel Adrian - 2017 - Rechtstheorie 48 (1):77-121.
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  19.  31
    Ibn Al-Athīr, The Chronicle of Ibn Al-Athīr for the Crusading Period From “Al-Kāmil Fī'l-Ta'rīkh,” 2: The Years 541–589/1146–1193, the Age of Nur Al-Din and Saladin, Trans. DS Richards.(Crusade Texts in Translation, 15.) Aldershot, Eng., and Burlington, Vt.: Ashgate, 2007. Pp. Viii, 437. $99.95. [REVIEW]Niall Christie - 2009 - Speculum 84 (2):454-455.
  20.  7
    „Man vergilt einem Lehrer schlecht, wenn man immer nur der Schüler bleibt“: Ein neuer Blick auf Gasts Verhältnis zu Nietzsche.Fernando R. de Moraes Barros - 2018 - Nietzsche Studien Gesamtregister Bände 1-20 47 (1):340-363.
    “One repays a teacher poorly, if one always remains only a student”: A New Look at Gast’s Relation to Nietzsche. It is widely known that Heinrich Köselitz was a loyal and close friend throughout Nietzsche’s life, symbolizing the so-called “Versüdlichung der Musik”. It is surprising, however, that a careful consideration of their mutual intellectual influence has largely been lacking. Gast is often considered intellectually inferior to Nietzsche, although very dedicated to the latter’s work. As a consequence, most studies tend to (...)
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  21.  29
    "Die Fra Ist Nur, Wenn Sie Verzichtet Zu Sein" Ein Gespräch MIT Elfriede Jelinek.Elfriede Jelinek & Ursula Konnertz - 1993 - Die Philosophin 4 (8):94-98.
  22.  5
    Schwerpunkt: Ist Hegel heute nur noch AlS die verbesserung eines kantschen denkrahmens relevant?Hans-Peter Krüger - 2001 - Deutsche Zeitschrift für Philosophie 49 (1):42-44.
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  23.  20
    Lässt Kants Völkerbund Als Mitgliedsstaaten Nur Republiken Zu?Matthias Hoesch - 2012 - Kant-Studien 103 (1):114-125.
  24.  31
    „Der größte jüdische Denker ist nur ein Talent. (Ich z. B.)“. Wittgensteins versagtes Judentum.Donatella Di Cesare - 2011 - Wittgenstein-Studien 2 (1).
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  25.  7
    Nur Jahan: Empress of Mughal India.Gregory C. Kozlowski & Ellison Banks Findly - 1994 - Journal of the American Oriental Society 114 (4):687.
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  26.  46
    Elisabeth Bronfen: Nur Über Ihre Leiche. Tod, Weiblichkeit Und Ästhetik.Bettina Schmitz - 1995 - Die Philosophin 6 (11):108-111.
  27.  27
    Ayşe Başol-Gürdal:,,Allah ist das Licht von Himmel und Erde“. Der Lichtvers Sura 24 an-Nur 35. Seine Bedeutung im Kontext der Offenbarung und Grundzüge seiner Auslegung in der islamischen Gelehrsamkeit. [REVIEW]Johannes Twardella - 2009 - Zeitschrift für Religions- Und Geistesgeschichte 61 (3):290-292.
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  28.  7
    Zur Herleitung des Freiheitsbegriffs im Recht auf der Basis der logisch nur inkonsistent beschreibbaren Welt.Romano Minwegen - 2017 - Rechtstheorie 48 (4):471-492.
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  29.  22
    Keine Urmotive, nur Besonderungen.Annette Wilke - 1997 - Zeitschrift für Religions- Und Geistesgeschichte 49 (1):34-70.
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  30.  18
    The Social and Economic Policies of Nūr Al-Dīn : The Sultan of Syria.Yaacov Lev - 2004 - Der Islam: Journal of the History and Culture of the Middle East 81 (2):218-242.
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  31. Ist das Universum nur eine Idee? Eine Analyse der Relativistischen Kosmologie.Kurt Hübner - 1977 - Allgemeine Zeitschrift für Philosophie 2 (2):1.
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  32.  14
    Nur Suchen, Nicht Finden: Kant, Tetens Und Die Grundkraft der Seele.Stefan Heßbrüggen-Walter - 2001 - In Ralph Schumacher, Rolf-Peter Horstmann & Volker Gerhardt (eds.), Kant Und Die Berliner Aufklärung: Akten des Ix. Internationalen Kant-Kongresses. Bd. I: Hauptvorträge. Bd. Ii: Sektionen I-V. Bd. Iii: Sektionen Vi-X: Bd. Iv: Sektionen Xi-Xiv. Bd. V: Sektionen Xv-Xviii. De Gruyter. pp. 368-374.
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  33.  19
    A Phenomenological Approach to Illuminationist Philosophy: Suhrawardī's Nūr Mujarrad and Husserl's Reduction.Olga Louchakova-Schwartz - 2015 - Philosophy East and West 65 (4):1052-1081.
    It has been said many times that every system of knowledge needs to be understood in its own terms.1 This brings up the question of whether textual studies conducted along the lines of the history of ideas, that is, studies of ideas per se, are sufficient for understanding postclassical Islamic philosophy. In this essay, I propose a strategy that would complement and clarify the findings of a historical approach. This strategy consists of the phenomenological analysis of philosophical meaning as generated (...)
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  34.  20
    Nur eine Coping-Strategie unter vielen: Die Konversion chinesischer Studierender in Deutschland zum Christentum evangelikaler Prägung.Johanna Lüdde - 2013 - Zeitschrift für Religionswissenschaft 21 (2):145-176.
    Name der Zeitschrift: Zeitschrift für Religionswissenschaft Jahrgang: 21 Heft: 2 Seiten: 145-176.
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  35.  7
    „Das Angeborene Recht ist Nur ein Einziges.“ Hat Kant eine Philosophie der Menschenrechte?Otfried Höffe - 2018 - In Reza Mosayebi (ed.), Kant Und Menschenrechte. De Gruyter. pp. 37-48.
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  36.  21
    Zeitgeist – nur ein populäres Chamäleon der Forschung?Peter Krüger - 2003 - Zeitschrift für Religions- Und Geistesgeschichte 55 (2):167-174.
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  37.  21
    Nur Ein Fetzen von Alltag.Marlene Steeruwitz - 1999 - Die Philosophin 10 (19):50-54.
  38.  21
    Die Jugendbewegung: Nur Wangenrot und allgemein Märzhaftes?Joachim H. Knoll - 1993 - Zeitschrift für Religions- Und Geistesgeschichte 45 (2):172-175.
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  39.  17
    ,,Wenn ich nur sein Kleid möchte anrühren“ Die Frau mit dem Blutfluss in der frühmittelalterlichen Ikonographie. [REVIEW]Barbara Baert - 2010 - Zeitschrift für Religions- Und Geistesgeschichte 62 (1):52-76.
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  40.  28
    Weshalb sind die "Philosophischen Untersuchungen" Wittgensteins nur ein Album.Jean-Pierre Schobinger - 1991 - Zeitschrift für Philosophische Forschung 45 (2):249 - 256.
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  41.  29
    Archaeoseismology (A.) Nur Apocalypse. Earthquakes, Archaeology, and the Wrath of God. With Dawn Burgess. Pp. Xiv + 309, Ills, Maps. Princeton and Oxford: Princeton University Press, 2008. Cased, £15.95, US$26.95. ISBN: 978-0-691-01602-. [REVIEW]Stathis Stiros - 2009 - The Classical Review 59 (2):572-.
  42.  10
    Nur Dağı Platosunda Derlenen Bazı Yerel Kelimelerin Etimolojisi Üzerine Bir Değerlendir.Fahri DAĞI - 2013 - Journal of Turkish Studies 8 (Volume 8 Issue 13):715-715.
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  43.  18
    „Der Mensch ist nur da ganz Mensch, wo er spielt”. Friedrich Schillers Gedanken zur „ästhetischen Erziehung des Menschen” und die pädagogischen Vorstellungen Maria Montessoris.Gesine Dörnberg - 2006 - Synthesis Philosophica 21 (1):51-58.
    Bei Schiller bedeutet Spielen ein Handeln frei von Notwendigkeit und Pflicht und bedeutet dementsprechend das Genießen der Befreiung von der Notwendigkeit. Es ist diese Erfahrung der Freiheit, die das Spiel mit dem ästhetischen Phänomen der Schönheit verbindet und seinen großen erzieherischen Wert ausmacht. Die Eigenschaft, die wir als Schönheit bezeichnen, setzt dieselbe Leichtigkeit des Geistes voraus wie das Spiel. In einem schönen Kunstwerk herrscht weder die Form über den Stoff noch umgekehrt. Ein Kunstwerk ist ein freies Zusammenspiel von Form und (...)
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  44.  14
    Die kolometrische Methode - mehr als nur Nebensätze einrücken.Theresa Thiemeier & Magnus Frisch - 2015 - der Altsprachliche Unterricht 58 (5):54-61.
    In der Didaktik der Alten Sprachen wird die kolometrische Methode häufig auf die Visualisierung von Haupt- und Nebensätzen mittels Einrückmethode beschränkt. Der vorliegende Beitrag gibt einen Überblick über die fachwissenschaftlichen Grundlagen der Kolometrie und zeigt auf, welche Möglichkeiten sich daraus - unabhängig von der Einrückmethode und dartüber hinaus - für den Unterricht in Latein und Griechisch ergeben.
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  45.  25
    "Philosophie Dürfte Man Eigentlich Nur Dichten". Zu Ludwig Wittgensteins Sprach- Und Philosophieverständnis.Gabrielle Hiltmann - 1997 - Die Philosophin 8 (16):10-22.
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  46.  28
    Nur Wesentliches, aber auch nach Möglichkeit alles Wesentliche in concisester Form: Zum alten und neuen Grundriß der Geschichte der Philosophie.Wolfgang Rother - 2002 - Archiv für Geschichte der Philosophie 84 (2):232-241.
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  47.  15
    Gegen die Tendenz, nicht nur die Sprache der Juden Osteuropas, sondern auch Mitteleuropas als ' Jiddisch' zu bezeichnen.Ludwig Wächter - 1990 - Zeitschrift für Religions- Und Geistesgeschichte 42 (2):174-175.
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  48.  9
    A Work Presented To I. Ahmed About The Nûr-I Muhammedî: Nûr-N'me.Mücahit KAÇAR - 2013 - Journal of Turkish Studies 8.
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  49.  7
    „Nur Narr! Nur Dichter!“ Nietzsches Versuch einer Neubegründung der Philosophie in der Dichtung.Christina Kast - 2017 - In Sebastian Kaufmann & Katharina Grätz (eds.), Nietzsche Als Dichter: Lyrik - Poetologie - Rezeption. De Gruyter. pp. 377-400.
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  50.  22
    Fichtes Kritik an Schelling »Alle Wissenschaften Sind Nur Theile der Wissenschaftslehre«.Violetta L. Waibel - 2005 - Fichte-Studien 25:71-91.
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