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Disambiguations
Orazio Irrera [7]O. Irrera [1]
  1.  30
    Pleasure and Transcendence of the Self: Notes on 'a Dialogue Too Soon Interrupted' Between Michel Foucault and Pierre Hadot.O. Irrera - 2010 - Philosophy and Social Criticism 36 (9):995-1017.
    The fact that the notion of ‘practice’ has achieved an ever-increasing relevance in the most various fields of knowledge must not overshadow that it can be interpreted in so many different ways as to orient fairly different historiographical paradigms and philosophical conceptions. Starting with the two main issues of Hadot’s criticism of Foucault (the lack of a distinction between joy and pleasure and the fact that his account does not underscore that the individual Self is ultimately transcended by universal Reason), (...)
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  2.  2
    Foucault, the Iranian Uprising and the Constitution of a Collective Subjectivity.Laura Cremonesi, Orazio Irrera, Daniele Lorenzini & Martina Tazzioli - forthcoming - Foucault Studies:299-311.
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  3.  7
    Foucault, the Iranian Uprising and the Constitution of a Collective Subjectivity.Laura Cremonesi, Orazio Irrera, Daniele Lorenzini & Martina Tazzioli - 2018 - Foucault Studies 25:299.
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  4.  26
    Autour de l’ « infra-idéologie » : être sujet, entre normes et idéologie.Orazio Irrera - 2016 - Methodos 16.
    L’une des questions majeures qui traverse le livre de Pierre Macherey, Le sujet des normes, est sans aucun doute celle de l’idéologie, dont il propose une refonte visant à rematérialiser ce concept ainsi que l’ensemble des pratiques auxquelles il renvoie. Cette refonte débouche sur ce que P. Macherey désigne finalement par le terme d’« infra-idéologie ». Loin de céder au refrain longtemps répété qu’à l’époque des démocraties néo-libérales avec leur pragmatisme et leurs technicismes, on assist..
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  5.  35
    Parrēsia Ed Exemplum. La Parrēsia E I Regimi Aleturgici Dell'exemplum a Partire da L'ermeneutica Del Soggetto di Michel Foucault.Orazio Irrera - 2013 - Nóema 4 (1):11-31.
    Questo articolo cerca di esplorare il rapporto tra parrēsia ed exemplum negli ultimi Corsi al Collège de France di Michel Foucault. A partire da L’ermeneutica del soggetto , viene analizzato il campo semantico e pratico relativo alla direzione di coscienza stoica ed epicurea, in cui Foucault oppone la parrēsia all’adulazione e alla retorica per collocarla invece all’interno di un’importante serie di concetti: la paradosis (la trasmissione dei discorsi di verità), il kairos (il momento giusto, la circostanza opportuna) e l’exemplum definito (...)
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  6.  2
    L’empire de l’involontaire et la volonté de n’être pas gouverné.Orazio Irrera - 2019 - Revista de Filosofia Aurora 31 (52).
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  7.  11
    Michel Foucault et les critiques de l’idéologie.Orazio Irrera - 2016 - Methodos 16.
    Orazio Irrera – On a l’habitude un peu hâtive de dire que lorsque Foucault critique l’idéologie, il s’adresse surtout à la conception althussérienne de l’idéologie. Mais en suivant votre argumentation, il semble plutôt que Foucault et Althusser ont tenté tous les deux d’échapper à une conception représentationnelle et seulement négative de l’idéologie. Pour cette raison, à votre avis, serait-il utile de distinguer parmi les critiques de Foucault entre celles qui sont adr...
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  8. Foucault and the Making of Subjects.Laura Cremonesi, Orazio Irrera, Daniele Lorenzini & Martina Tazzioli (eds.) - 2016 - Rowman & Littlefield International.
    Explores a Foucaultian understanding of the subject in relation to truth and power.
     
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