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Olbeth Hansberg
Universidad Nacional Autonoma de Mexico
  1.  18
    Sobre la filosofía de Donald Davidson.Olbeth Hansberg - 1987 - Critica 19 (55):97-115.
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  2.  12
    Emociones reactivas.Olbeth Hansberg - 1988 - Critica 20 (59):5-21.
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  3.  11
    Miedo e incertidumbre.Olbeth Hansberg - 1994 - Critica 26 (76/77):155-184.
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  4.  36
    The Role of Emotions in Moral Psychology.Olbeth Hansberg - 2000 - The Proceedings of the Twentieth World Congress of Philosophy 9:159-167.
    Both indignation, and sometimes shame, can be considered moral emotions because whoever feels them needs a sense of moral values and distinctions, and a grasp of what is correct and incorrect, just and unjust, honorable and dishonorable. However, there are differences in the moral aspects associated with each. Shame is related to self-respect and, sometimes, for this to be upheld, something moral is considered necessary. But shame, unlike indignation, is not moral in the sense of being other-regarding. The person who (...)
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  5.  20
    La experiencia. Volumen I: Sensaciones, Instituto de Investigaciones Filosóficas-UNAM, México, 2003, 356 pp. [REVIEW]Maite Ezcurdia & Olbeth Hansberg - 1995 - Philosophy 75:477-496.
  6.  10
    Las emociones y la explicación de la acción.Olbeth Hansberg - 2001 - Isegoría 25:5-17.
    En este artículo me ocupo de algunas características de las emociones y de sus relaciones con otras actitudes proposicionales que les permiten ocupar un lugar en el «espacio de las razones» y funcionar así como explicaciones de acciones intencionales. Examino las diferentes formas de usar los términos de emoción y las consecuencias que esto tiene para la explicación tanto de las emociones como de las acciones. Concluyo que el modelo de emociones de Davidson es demasiado restrictivo y opto por una (...)
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  7. Monismo Anómalo.Olbeth Hansberg - 1978 - Dianoia 24 (24):155-167.
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  8. Emociones y creencias.Olbeth Hansberg - 1989 - Revista Latinoamericana de Filosofia 15 (2):201.
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  9. José Luis Díaz, "Análisis estructural de la conducta".Olbeth Hansberg - 1988 - Dianoia 34 (34):304.
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  10. ¿Por qué los estados mentales no son clases naturales?Olbeth Hansberg - 1990 - Dianoia 36 (36):213.
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