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  1. L’attention. Etude phénoménologique de l’attention et de ses connexions philosophiques.Paul Ricœur & Olivier Abel - 2013 - Studia Phaenomenologica 13:21-50.
    Paul Ricœur held the conference on attention at Rennes, on the 2nd of March 1939, before the Philosophical Circle of the West. At the time, Ricœur, aged 26, was a teacher of philosophy at Lorient, in the south of Brittany. The text published here, which is available in the Paris Archives, is Ricœur’s extended version of this conference. His careful analysis of attention is impressive in its phenomenological emphasis: from the first lines, he draws relations between attention and perception, considering (...)
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  2. Introduction. On the Proper Use of Phenomenology – Paul Ricoeur Centenary.Olivier Abel & Paul Marinescu - 2013 - Studia Phaenomenologica 13:11-17.
  3. Du socius au prochain et retour.Olivier Abel - 2012 - Revue D'Histoire Et de Philosophie Religieuses 92 (1):21-33.
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  4.  99
    The Human Subject in the Image of a Body: Neither Instrument nor Idol.Olivier Abel - 1995 - Diogenes 43 (172):55-71.
    The somewhat disturbing success of bioethics as a discipline is probably due to the unique nature of its subject matter. Indeed what is it that happens when scientific interest, with its particular resources and language, turns toward the study of the human body? Can this body be instrumentalized like any other object, or do the sciences have to give way here before a taboo subject? Have the sciences not, without their knowing it, taken on an unprecedented signification? The truly prodigious (...)
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  5.  22
    Austin et la question éthique de la crédibilité.Olivier Abel - 2004 - Revue de Métaphysique et de Morale 2 (2):151-173.
    L’article analyse l’idée de crédibilité et la façon dont elle est parfois suffoquée par l’incroyable assurance avec laquelle certaines paroles écrasent les autres. C’est que la crédibilité est indissociable de la manière de faire place aux autres, de prendre en compte leur réceptivité. On s’attache ici à l’exemple incertain d’un pardon qui ne suffoquerait pas la voix ordinaire, au sens de Cavell.
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  6.  8
    Du sujet lecteur au sujet éthique.Olivier Abel - 2003 - Revue Internationale de Philosophie 3:369-385.
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  7.  2
    Humanité humanitaire.Olivier Abel (ed.) - 1998 - Bruxelles: Publications des Facultés universitaires Saint-Louis.
    Au cours de l'année 1996-97, l'École des Sciences philosophiques et religieuses a organisé une conférence et une journée d'études axées sur ce couple de notions qui condensent nombre de questions fondamentales de notre temps. Les profondes tribulations de notre époque semblent bien liées au déclin des références absolues et des idéologies sûres d'elles-mêmes et monolithiques. Mais au désenchantement moral et au désarroi de la pensée que redoublent les incertitudes économiques et politiques, répondent, un peu partout, une protestation et un refus (...)
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  8.  7
    Introduction.Olivier Abel - 2021 - Études Ricoeuriennes / Ricoeur Studies 11 (2):6-11.
    Introduction to “Penser le temps/Thinking Time” english versiion.
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  9. La fragilité conjugale.Olivier Abel - 2007 - Dialogue: Families & Couples 174 (4):85-94.
    Après avoir présenté l’oscillation contemporaine entre un excès d’attention à la conjugalité au détriment de la filiation, puis un excès d’attention à la filiation au détriment de la conjugalité, et la spécificité de chacun de ces liens, l’auteur cherche à comprendre la fragilité conjugale actuelle à travers une histoire des idées et des images du couple amoureux en Occident. L’invention du mariage amoureux, qui coïncide avec l’invention du divorce (J. Milton), son apothéose avec le cinéma parlant hollywoodien, laissent aujourd’hui la (...)
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  10. La fragilité des promesses face à l'imprévisible.Olivier Abel - 2019 - Dialogue: Families & Couples 1:13-28.
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  11.  3
    L'éthique interrogative: herméneutique et problématologie de notre condition langagière.Olivier Abel - 2000 - Paris: Presses universitaires de France.
    Nous partageons le problème de savoir comment faire face à autant d'humains si semblables et si différents. A autant d'êtres qui ne peuvent interpréter le fait d'exister sans se comparer les uns aux autres, sans se distinguer les uns des autres, et qui doivent néanmoins cohabiter. Et de savoir comment ces humains peuvent d'autant plus se distinguer qu'ils prennent la place successivement les uns les autres, qu'ils reprennent les mêmes traces et doivent les réinterpréter. La première formulation du problème est (...)
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  12. L'éthique minimale en discussion: Liminaire.Olivier Abel, François Dermange, Nathalie Maillard Romagnoli, Denis Müller & Christophe Pisteur - 2008 - Revue de Théologie Et de Philosophie 140 (2):99-106.
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  13. Preface.Olivier Abel - 2009 - In Paul Ricœur (ed.), Living Up to Death. University of Chicago Press.
     
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  14.  3
    Pierre Bayle: les paradoxes politiques.Olivier Abel - 2017 - Paris: Michalon éditeur.
    La 4e de couverture indique : "La pensée et l'œuvre de Pierre Bayle (1647-1706) forment une énigme, depuis toujours objet d'un conflit des interprétations. En butte aux persécutions qui précédèrent la révocation de l'édit de Nantes, il préféra l'exil à Rotterdam. Sa revue les Nouvelles de la République des lettres constitua une des premières formes de l'espace public européen, et on a pu dire de son fascinant Dictionnaire historique et critique (1696) qu'il constitua la matrice des Lumières. Dans son Commentaire (...)
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  15.  2
    Paul Ricœur: la promesse et la règle.Olivier Abel - 1996 - Paris: Editions Michalon.
    Paul Ricoeur a tenté une réhabilitation du politique par le souci accordé au droit. Il s'agit pour lui à la fois de faire crédit à la capacité des sujets à viser un bien commun et de tenir compte de la fragilité tant des personnes que des institutions.Ces deux orientations s'entrecroisent dans une pratique du jugement qui interprète le juste dans la singularité des situations, tranche et distribue ce qui revient à chacun et contribue à reconstruire un lien social possible.
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  16. Éthique minimale, ou éthique plurielle?Olivier Abel - 2008 - Revue de Théologie Et de Philosophie 140 (2):161-170.
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  17.  2
    Visages de la justice.Jean François Rey & Olivier Abel (eds.) - 2010 - Paris: L'Harmattan.
    Marqué et motivé initialement par les turbulences de l'actualité touchant l'institution judiciaire, le malaise de la jeunesse (émeutes de 2005) et les réponses politiques à ces questions, le présent recueil s'articule autour de trois moments forts : philosophie de la justice ; justice divine et institutions humaines : permanence du théologico-politique? ; le sentiment d'injustice : après les émeutes de 2005. Par la place qu'elle occupe dans les textes qu'on dit " fondateurs ", dus aux premiers philosophes comme aux récits (...)
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  18.  3
    Lebendig bis in den Tod: Fragmente aus dem Nachlaß.Paul Ricoeur, Olivier Abel & Catherine Goldenstein - 2011 - Meiner, F.
    Bis zum Ende leben. Überleben. Im Anderen. Dies ist das letzte große Thema, welches Ricœur beschäftigt hat. Die in dieser Ausgabe erstmals in deutscher Übersetzung vorgelegten Fragmente aus dem Nachlaß sind weniger eine Auseinandersetzung mit dem Tod als mit dem Leben und Überleben. Es ist das große Trauma des 20. Jahrhunderts, jener, die die Vernichtungslager überlebt haben und die Jorge Semprun in seinem Buch "Schreiben oder Leben", mit dem Ricœur sich auseinandersetzt, als Wiedergänger bezeichnet, weder tot noch lebend, jene, die (...)
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  19.  1
    J.M. Ferry: L'éthique reconstructive. [REVIEW]Olivier Abel - 1998 - Ethical Theory and Moral Practice 1 (1):133-134.
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  20.  37
    J.m. Ferry: L'éthique reconstructive. [REVIEW]Olivier Abel - 1998 - Ethical Theory and Moral Practice 1 (1):133-134.
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