La partie supérieure d'une grande amphore Bichrome découverte en 1987 dans le sanctuaire d'Aphrodite à Amathonte est décorée sur une face de deux taureaux respirant une fleur qui encadrent une inscription syllabique, sur l'autre d'un taureau marchant vers un «arbre de vie» et un arbre. Ce décor exceptionnel s'inspire étroitement des ivoires du type de Nimroud et des coupes en argent chypro-phéniciennes, ce qui situe probablement le vase dans.

Une nouvelle inscription digraphe a été découverte dans le sanctuaire d'Aphrodite à Amathonte de Chypre : c'est la consécration par le roi Androklès, dans les années 330-310 av. J.-C, des statues de ses deux fils, Orestheus et Andragoras, à « l'Aphrodite chypriote ». La partie écrite en syllabaire chypriote malheureusement très mutilée, paraît transcrire la langue indigène, dite « étéochypriote ».

Ό Σπ. Μαρινᾶτος διηύθυνε στήν δεκαετία τοῦ 1930 ἀνασκαφές στήν περιοχή τῆς Ἀμνισού, βορειο-ἀνατολικά ἀπό τό Ἡράκλειο : ἀποκάλυψε τό σπήλαιο τῆς Εἰλειθυίας, τή μινωική ἔπαυλη μέ τίς τοιχογραφίες τῶν κρίνων καί ἕνα ἱερό τοῦ Δία Θενάτα. Οἱ ἑργασίες αὐτές εἶναι γνωστές μόνο ἀπό τίς προκαταρκτικές ἐκθέσεις. Στό ἄρθρο τῶν Δαβάρα καί Masson, ἡ τοποθεσία ἐξετάζεται καί πάλι, στίς λεπτομέρειες της, συμφωνά μέ σημερινές πληροφορίες (Ι. Ἡ τοποθεσία, Κ. Δαβάρας). Κατόπιν (II. Οι ἐπιγραφές, Ο. Masson), σχολιάζονται δεκατρεῖς ἐπιγραφές πού ἀνακάλυψε (...) ὁ Μαρινάτος μέσα στό ἱερό τοῦ Δία Θενάτα : μέχρι τώρα ἦταν σχεδόν ἄγνωστες, ἀκόμη καί ἀδημοσίευτες. Οἱ περισσότερες εἶναι ἀναθηματικές τῶν « κόσμων » τῆς Κνωσοῦ καί χρονολογοῦνται μεταξύ τοῦ 150 καί τοῦ 50 π.Χ. Δύο σύντομα παραρτήματα ἀφοροῦν λιγώτερο γνωστές ἐπιγραφές τῆς Κνωσοῦ καί μιά επιτύμβια ἐπιγραφή τῆς Χαλκίδας γιά μιά γυναίκα τῆς Κρήτης. (shrink)

Peu après l'arrivée des Britanniques à Chypre, dans l'été de 1878, deux envoyés de l'École française d'Athènes, Mondry Beaudouin (1852-1928) et Edmond Pottier (1855- 1934), viennent dans l'île pour une exploration épigraphique et linguistique. On étudie ici les résultats de ce voyage, qui a fait connaître un bon nombre d'inscriptions (alphabétiques et syllabiques). Outre les articles publiés, on a pu consulter un mémoire inédit, rédigé en 1879 et conservé dans les archives de l'École à Athènes. En appendice, étude de quelques (...) antiquités du village de Tremetousha (ancienne Trémithous) et, notamment, d'une inscription sur mosaïque découverte en 1966 dans l'église du monastère local de St-Spyridon. (shrink)

Dans la région paphienne, le village d 'Amargetti (nom antique inconnu) a fourni à diverses reprises des antiquités et des inscriptions, des fouilles régulières n'ayant été exécutées qu'en 1888 (D. G. Hogarth). On reprend ici l'ensemble du dossier, en donnant un petit corpus des inscriptions (23 au total). Il s'agit surtout de dédicaces à un dieu local nommé Opaon Melanthios, sans doute une figure rustique, qui n'est pas connue par ailleurs et qui n'a certainement rien à faire avec Pan.

Le dernier recueil des lamelles de plomb inscrites de Styra (Va) a été donné dans IG XII 9, volume de 1915. Depuis cette date, ces petits documents n'ont pas attiré l'attention. Or, ils sont dispersés dans plusieurs musées, s'ils ne se sont pas désintégrés. On donne ici un essai de bilan pour les principales séries : à Athènes, Musée National, groupe assez bien conservé ; à Bâle, pièces qui ont disparu ; à Paris, Musée du Louvre, une douzaine sont conservées; (...) jadis à Paris, collection Waddington, pièces inaccessibles depuis longtemps; à Halle (Allemagne), une trentaine de pièces au Musée de l'Université. Des photographies sont données pour des lamelles d'Athènes et Paris. (shrink)

Dans la première partie, Une épitaphe thessalienne de Perrhèbie, nouvel examen d'une épitaphe dialectale du territoire de l'ancienne Malloia (ve s.). Établissement du texte: le défunt devait s'appeler Skythros, sobriquet rare tiré de l'adjectif σκυθρός, «grognon». Dans la seconde partie, Inscriptions de Dalmatie et noms illyriens, d'abord quelques compléments à l'article sur les inscriptions d'Issa, BCH 114 (1990), p. 504-513. Ensuite, examen d'une inscription conservée à Perast (Monténégro). Il s'agit d'une dédicace de péripolarques et de peripoloi, que l'éditeur attribuerait à (...) la région de Dyrrhachion. D'après l'onomastique (nombreux noms illyriens ou supposés tels), on envisage plutôt ici la possibilité d'une origine dalmate. (shrink)

Σχολιασμένος κατάλογος τών 43 ελληνικών επιγραφών πού μεταφέρθηκαν τό 1918 καί τό 1929 στό Μουσείο του Λούβρου, πολλές άπό τίς όποιες είχαν θεωρηθεί χαμένες. 'Επανεξέταση τής επιτύμβιας αττικής επιγραφής IG Ρ, 1084 του Φρύγιου Μάννη καί επανέκδοση τής αφιερωματικής επιγραφής άπό τήν Κύπρο CIG, 2641 στό Δία Κεραύνιο. Κατάλογος τών ελληνικών επιγραφών πού έχουν μείνει στό Cabinet des Médailles, εκτός άπό αυτές τής συλλογής Frochner.

À l'occasion de la publication récente d'inscriptions trouvées dans l'île d'Issa (moderne Vis), en Dalmatie, on revient sur divers documents d'Issa plus ou moins bien connus, et sur la grande inscription des colons d'Issa établis à Kerkyra Melaina (moderne Korcula). Étude des anthroponymes grecs et des noms peu nombreux qui sont susceptibles d'une origine «illyrienne».

In his recent book, the well-known Cypriote scholar K. Hadjioannou comes back to a disputed verse of Nonnus, Dionysiaca 13.432. For a long time the usual text has mentioned two obscure Cypriote heroes, Litros and Lapethos: Κνπριδας δ φλαγγας κσμεε Λτρος γνωρ | εχατης τε Λπηθος. Obviously the second is the legendary eponym of the town of Lapethus . But what are we to say of the first one, Litros? Hitherto the name is unknown, either for a figure or for (...) a city. Nevertheless we know something which is not very different, in the ancient name of Λδρα, Λδρα, previous designation of the modern city of Nicosia, which was for a few centuries the capital of a small kingdom in central Cyprus. Thus, independently, Pierre Chuvin in his study of the geography of Nonnus and the present writer in a detailed discussion of the name of Ledra, etc., both put forward the hypothesis that ‘Λτρος’ is nothing but a light distortion of Λδρος, which could simply be the eponymous hero of the city . As P. Chuvin observes: ‘Les deux formes sont pratiquement homophones: Lapéthos et Lèdros auraient été fabriqués de la même façon’. We thus think that the easy correction here is not misplaced. But now K. Hadjioannou objects that the poet did not allude to the town of Ledra and that the singular κσμεε cannot support two subjects. On the first point I would answer that the poet is not obliged to afford symmetrical allusions, on the second that the verb is here correctly in agreement with the nearest subject . And what does our Cypriote colleague propose? Another kind of correction by which the first hero completely disappears in favour of a new epithet of Lapethos, the text being; κσμεε λνγρς, γνωρ/εχατης τε Λπηθος. The idea is indeed ingenious, but does not convince: the rather negative adjective λνγρς. (shrink)

Comme suite à de précédentes recherches sur des inscriptions Cretoises (BCH 1979 et 1983) on donne d'abord ici (VI) une nouvelle étude de l'inscription de Knossos dite des Epilykoi, publiée en 1948 par N. Platon (vocabulaire et anthroponymie). Ensuite examen des noms crétois de la série Taskos (VII) ; du nom Pratalidas à Lykastos (VIII) et du nom de Matala, canéphore d'Arsinoé à Alexandrie (IX).

XV, Les rois de Paphos avant et après le siège de 498 : l'Étewandros connu par les bracelets du « trésor de Curium » peut être le roi Ituandar de la liste assyrienne de 672. Pillage de Paphos en 498. Contrairement à ce qu'on avait pu croire, l'onomastique des rois postérieurs au siège reste grecque. XVI, Notes sur le « trésor de Curium » : les récits de la fouille de la nécropole de Courion, dans la correspondance de Cesnola, montrent (...) comment a été forgé, peu à peu, le mythe du « trésor de Curium ». XVII, Quelques inscriptions difficiles de Kouklia-Paphos et un trait de la phonétique paphienne : l'étude de certains noms montre comment, en dialecte paphien, le xi peut se simplifier en sigma. (shrink)