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  1. Principales tendencias interpretativas sobre la influencia del modelo hobbesiano en el pensamiento político de Kant.Omar Astorga - 1998 - Episteme 18 (3):3-12.
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  2. Ciudad archipiélago.Omar Astorga - 2012 - Apuntes Filosóficos 21 (41).
    En este breve trabajo se plantea como objetivo fundamental explorar tres aspectos fundamentales a través de los cuales se intenta un acercamiento al sentido de la ciudad latinoamericana, tomando como referencia a Caracas. Se plantea, en primer lugar, una mirada de corte historiográfico que hace énfasis en la cuestión de la modernidad. En segundo lugar, se consideran algunos ejercicios de autocomprensión que han surgido en torno a la ciudad. En tercer lugar, se plantea el curso que han tomado la ética (...)
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  3. El concepto de potencia como clave hermenéutica para leer a Spinoza.Omar Astorga - 1994 - Apuntes Filosóficos 6.
     
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  4.  5
    Ensayos de filosofía política y cultura.Omar Astorga - 2014 - Caracas: Universidad Central de Venezuela, Ediciones de la Biblioteca.
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  5.  4
    El laberinto de la guerra.Omar Astorga - 2008 - Proceedings of the Xxii World Congress of Philosophy 50 (2):947-951.
    La influencia del modelo hobbesiano y en especial de la idea de la guerra en el desarrollo del pensamiento político moderno de los siglos XVII y XVIII, ha sido ampliamente documentada por diversos intérpretes. Sin embargo, esta influencia no ha sido suficientemente destacada a propósito de la continuidad que ha tenido en el pensamiento político contemporáneo. Con el presente texto, presentamos algunas líneas de interpretación a través de las cuales es posible observar la presencia de la idea hobbesiana de la (...)
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  6.  4
    Ensayos sobre filosofía política y cultura.Omar Astorga - 2006 - Caracas: Universidad Central de Venezuela, Ediciones de la Biblioteca.
  7. Filosofía y democracia: ¿ cuál tiene la prioridad?Omar Astorga & María Eugenia Cisneros - 1999 - Apuntes Filosóficos 15.
    Examinamos aquí el pensamiento filosófico político de Richard Rorty tomando como punto de partida su artículo <>, así como su libro Contingencia, ironía y solidaridad. Mostramos, en primer lugar, que la pretensión de Rorty de justificar la prioridad de la democracia sobre la filosofía basándose en la tradición liberal que va de Jefferson a Rawls, es, al mismo tiempo, la reivindicación de los supuestos antropológicos (hobbesianos) de esa tradición. A través de esos supuestos (...)
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  8.  14
    Hobbes's Concept of Multitude.Omar Astorga - 2011 - Hobbes Studies 24 (1):5-14.
    In this brief article I expound some uses that Hobbes gave to the concept of multitude. Firstly, I explain the distinction between "people" and "multitude", the confusion of which was regarded in De Cive as a cause of sedition. The plural and disunited character of the multitude is highlighted, in comparison with the unity that constitutes the people. Secondly, I show that Hobbes, beyond the cited distinction, makes a relevant use in Leviathan of the principle of representation, in order to (...)
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  9. La crítica de Luc Ferry a Leo Strauss en torno a la herencia hobbesiana d Rousseau.Omar Astorga - 1994 - Apuntes Filosóficos 5.
     
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  10.  7
    La fortuna del pensamiento de Hobbes: reexamen del Leviathan.Omar Astorga - 1993 - Caracas: Fondo Editorial de Humanidades y Educación, Universidad Central de Venezuela.
  11. La presencia de Hobbes en el pensamiento político de Kant (Estudio Preliminar).Omar Astorga - 1993 - Apuntes Filosóficos 2 (3).
     
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  12. Michael Hardt y Antonio Negri : nuevos modos de pensar la democracia.Omar Astorga - 2015 - In O. Astorga (ed.), La democracia radical. [Caracas]: La Hoja del Norte.
     
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  13. Presentación.Omar Astorga - 1992 - Apuntes Filosóficos 1 (1):7-8.
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  14.  12
    Perspectivas latinoamericanas sobre Hobbes.Omar Astorga - 2009 - Hobbes Studies 22 (1):114-117.
  15. Presentación: Octavio Paz.Omar Astorga - 2020 - Araucaria 22 (43).
    Como se sabe, el ensayo se ha convertido en una de las mejores formas de interpretar las realidades del mundo y de la vida. Su característica más significativa consiste en ofrecer un ejercicio de comprensión que va más allá de las explicaciones que suelen encontrarse en los textos atados a una disciplina. Valga señalar que es en el campo de las ciencias sociales y las humanidades donde se aprecian claramente sus privilegios. La versatilidad no afecta al rigor, la diversidad de (...)
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  16.  8
    Reseña del libro "Perspectivas latinoamericanas sobre Hobbes", de María Liliana Lukac (comp.).Omar Astorga - 2009 - Hobbes Studies 22 (1):114-117.
  17.  2
    Suite hobessiana, cuatro ensayos: imaginación, antropología, poder y religión.Omar Astorga (ed.) - 2009 - Caracas: Fondo Editorial de la Facultad de Humanidades y Educación, Universidad Central de Venezuela.
  18.  6
    Una relectura de Hobbes a través de la idea de imaginación.Omar Astorga - 2000 - Hobbes Studies 13 (1):58-76.
  19. Brill Online Books and Journals.María L. Lukac de Stier & Omar Astorga - 2011 - Hobbes Studies 24 (1).
     
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  20. El liberalismo y la solidaridad: ¿son conmensurables?Carlos Kohn & Omar Astorga - 2001 - Revista Internacional de Filosofía Política 18:139-154.
    Este artículo plantea que el concepto de solidaridad, usualmente exaltado en tiempos de crisis, contiene en sí mismo el conjunto de límites que lo debilitan y lo convierten, paradójicamente, en una sutil manifestación del egoísmo. Para analizar esta contradicción, se abordan las posiciones emblemáticas de cinco autores contemporáneos: John Rawls, Richard Rorty, Jürgen Habermas, Charles Taylor y Hannah Arendt. A través de este análisis puede mostrarse que los grandes desafíos de nuestra civilización permiten advertir los dilemas y las contingencias que (...)
     
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  21. Astorga, Omar, La institución imaginaria del 'Leviathan': Hobbes como intérprete de la política moderna, Caracas, Universidad Central de Venezuela: Consejo de Desarrollo Científico y Humanístico, 2000. Curran, Eleanor, Reclaiming the Rights of the Hobbesian Subject, New York/Basingstoke, Palgrave/Macmillan, 2007. [REVIEW]Omar Astorga - 2008 - Hobbes Studies 21 (1):104.
     
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