Results for 'Ontologie'

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  1.  12
    Rappresentare i disordini mentali mediante ontologie.Cristina Amoretti, Marcello Frixione & Antonio Lieto - 2016 - Apprendimento, Cognizione E Tecnologia.
    Come è emerso dall’analisi filosofica e dalla ricerca nelle scienze cogni- tive, la maggior parte dei concetti, tra cui molti concetti medici, esibisce degli “effetti prototipici” e non riesce ad essere definita nei termini di condizioni necessarie e sufficienti. Questo aspetto rappresenta un problema per la pro- gettazione di ontologie in informatica, poiché i formalismi adottati per la rap- presentazione della conoscenza (a partire da OWL – Web Ontology Langua- ge) non sono in grado di rendere conto dei concetti (...)
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  2.  13
    La limitation de l'ontologie par la logique.John J. Drummond - 2009 - Methodos 9.
    Cet article maintient que l’intérêt de Husserl pour le développement d’une logique pure en tant que théorie de la science limite sa conception de l’ontologie. L’ontologie formelle est, pour Husserl, une théorie formelle des objets de connaissance, dont les catégories fondamentales sont celles de substance, propriété et relation. En outre, les ontologies régionales évoluent au sein des limites catégorielles définies par l’ontologie formelle. Mais une telle ontologie laisse de côté les activités et les processus de tout (...)
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  3.  4
    L'ontologie de Merleau-Ponty comme métaphysique Une analyse critique de la question.Marcus Sacrini - 2010 - Revue Philosophique De Louvain 108 (3):499-526.
    Dans ce texte, je reprends l’évaluation de Michel Haar selon laquelle le projet ontologique de Merleau-Ponty aboutirait à une métaphysique. Afin de rendre cette évaluation plus sévère, je propose un autre critère, d’inspiration kantienne, selon lequel un tel projet pourrait également être classifié de métaphysique. Ensuite, j’expose les stratégies philosophiques de Merleau-Ponty qui permettent de juger d’après ces deux critères que l’auteur ne construit pas une métaphysique, mais une ontologie indirecte, laquelle, une fois bien comprise, se laisse déjà remarquer (...)
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  4.  5
    La métaphore entre sémantique et ontologie. La réception de la philosophie analytique du langage dans l'herméneutique de Paul Ricœur.Jean-Marc Tétaz - 2014 - Études Ricoeuriennes / Ricoeur Studies 5 (1):67-81.
    The favourable reception of the analytic philosophy of language plays a central role in the composition of Ricœur’s literary hermeneutics. Following a brief description of the historical and methodological context of this reception, we show how Ricœur intends to link up phenomenology and analytic philosophy of language. Then we examine the role allocated to the analytic philosophy of language in establishing the idea of metaphor as a “more fundamental mode of reference” in The Rule of Metaphor . But once again (...)
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  5.  5
    Die Ontologie Franz Brentanos.Arkadiusz Chrudzimski - 2004 - Kluwer Academic Publishers.
    Das Buch bietet die erste systematische esamtdarstellung der Ontologie Brentanos. Es zeigt, daß es in Brentanos ontologischem Denken drei Perioden gibt: die frühe "konzeptualistische" (1862-1874), die mittlere "deskriptiv-psychologische" (1874-1904) und die späte "reistische" (1904-1917). Diese drei Perioden werden in ihrer Kontinuität und komplizierten Dialektik unter Rückgriff auf unveröffentlichte Manuskripte Brentanos dargestellt. Dabei wird von dem logischen Handwerkszeug der zeitgenössischen analytischen Ontologie Gebrauch gemacht. Das Buch wendet sich nicht nur an Brentano-Forscher, sondern an alle an ontologischen Fragen Interessierten. Die (...)
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  6.  79
    Historische Reflexion als Kritik naturwissenschaftlicher Ontologie. Ernst Machs Kritik an der mechanistischen Auffassung des Energieerhaltungssatzes und ihre Aktualität.Gregor Schiemann - 1999 - In J. Nida-Rümelin (ed.), Rationalität, Realismus, Revision. de Gruyter.
    Inwieweit vermag sich der ehemalige explanative Erfolg nicht mehr anerkannter Theorien auf die Geltung derjenigen Teilaussagen, die Nachfolgetheorien übernommen haben, zu stützen? Zur Klärung dieser Fragestellung können die Ergebnisse von Machs Untersuchung zur mechanistischen Auffassung des Energieerhaltungssatzes herangezogen werden. Indem er sich in seiner Kritik an den ontologischen Annahmen des Mechanismus auf die Wissenschaftsgeschichte beruft, steht er einer heutigen realismuskritischen Argumentation nahe. Andererseits mißt er den hypothesenfreien Theoriebestandteilen einen Geltungscharakter zu, der in seinem Wahrheitsanspruch durchaus mit einer heutigen realistischen Behauptung (...)
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  7.  9
    L'ontologie du négatif. Dans la langue n'y a-t-il vraiment que des différences ?Patrice Maniglier - 2007 - Methodos 7.
    Aucune thèse n’a plus contribué à l’écho philosophique des linguistiques structurales, que la célèbre phrase de Saussure : « Dans la langue, il n’y a que des différences, sans terme positif. ». C’est aussi l’une des plus critiquées : le caractère différentiel du signe ne tiendrait-il pas, tout simplement, à ce que le langage est un moyen limité devant communiquer des messages en nombre illimité (cf. Jakobson, Martinet, puis V. Descombes ou Th. Pavel) ? On montre ici que cet évitement (...)
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  8. Brentano und Meinong. Zur Ontologie der Denkobjekte.Arkadiusz Chrudzimski - 2002 - In Winfried Löffler (ed.), Substanz und Identität. Beiträge zur Ontologie. Mentis.
    1. Die Psychologie vom empirischen Standpunkt (1874) Brentanos gilt als das Werk der Theorie der Intentionalität. Brentano macht dort die „intentionale Inexistenz” des Denkobjekts zum Definitionsmerkmal des Psychischen und zugleich zum zentralen Begriff eines einflußreichen Forschungsprogramms. Die Idee der intentionalen Beziehung, die in der Psychologie diese zentrale Stellung genießt, hat jedoch ganz bestimmte Aristotelisch-scholastische Wurzeln und wurde bereits in Brentanos Dissertation (1862) sowie in seiner Habilita¬tions¬schrift (1867) als ein unproblematisches Werzeug der Analyse verwendet. 2. Die Rede von der „objektiven Existenz (...)
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  9. Die Polyphonie der Wirklichkeit: Erkenntnistheorie Und Ontologie in der Theologie Dietrich Bonhoeffers.Tomi Karttunen - 2004 - Joensuun Yliopisto.
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  10. Elena Ficara: Die Ontologie in der »Kritik der reinen Vernunft«. [REVIEW]Patrick Grüneberg - 2012 - Fichte-Studien 40:299-307.
    Das vorliegende Buch stellt die publizierte Fassung der Dissertation (Köln 2004) Elena Ficaras dar. Wie der Titel bereits zeigt, bewegt sich die Arbeit auf dem Feld transzendentaler Grundlagenarbeit und sucht die Ontologie, so wie Kant diese trotz aller Vorwürfe der Metaphysikfeindlichkeit neu begründet, zu erarbeiten.
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  11. La méthodologie et l'ontologie deleuzienne de Foucault dans ses cours des années 70s.John Protevi - manuscript
    Cette communication explorera la nature deleuzienne de l'ontologie présupposée par Foucault dans ses cours Sécurité, Territoire, Population et Naissance de la Biopolitique. L'objectif sera d'identifier certaines formules de Foucault qui font écho à un concept clé de Différence et Répétition: l'individuation comme intégration d'une multiplicité. Dans ces textes se trouveront pas mal d'éléments de l'ontologie deleuzienne: par exemple, le couple différentiation / différenciation; l'anti-essentialisme; et le champ différentiel, pré-individuel, problématique, ou virtuel d'où émergent, par l'auto-organisation, des individus actuels. (...)
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  12.  62
    Institutionen und die kategoriale Ontologie.Ludger Jansen - 2005 - In Gerhard Schönrich (ed.), Institutionen und ihre Ontologie. Ontos. pp. 45-57.
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  13.  4
    Immanence et existence : Michel Henry et le problème de l’ontologie, entre Heidegger et Fichte.Formisano Roberto - 2016 - Laval Théologique et Philosophique 72 (1):65-82.
    Roberto Formisano | : Dans L’essence de la manifestation, la phénoménologie de Michel Henry se présente à la manière d’une philosophie première qui demande expressément et exige l’expulsion de la finitude hors du questionnement ontologique. Dans cet article, je vise à montrer que la raison ultime de cette exigence repose sur une opposition que, dans le cadre de la « critique du monisme ontologique », la problématique henryenne établit entre l’existence en soi de l’absolu et sa manifestation opérée par l’ouverture (...)
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  14.  23
    Ontologie und Semantologie.von Wachter Daniel - 2004 - In Mark Siebel & Markus Textor (eds.), Semantik Und Ontologie: Beiträge Zur Philosophischen Forschung. Ontos Verlag. pp. 267.
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  15.  1
    Délibération démocratique et ontologie sociale.David Kahane - 2002 - Philosophiques 29 (2):251-286.
    Les théoriciens de la démocratie s’appuient, implicitement ou explicitement, sur des ontologies sociales, c’est-à-dire sur une conception de la relation constitutive entre individus et groupes sociaux. Cet article met en évidence l’ontologie sociale « individualiste » implicite dans les sondages d’opinion délibératifs de James Fishkin pour ensuite proposer une alternative : l’ontologie sociale « relationnelle ». L’article examine la façon dont ce second type d’ontologie sociale modifierait les principes et les mécanismes délibératifs, de même que les coûts (...)
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  16.  9
    Le problème de la fondation de l'ontologie sociale et les dispositifs fondationnels du néokantisme de Bade.Christian Krijnen - 2010 - Les Etudes Philosophiques 92 (1):67.
    Résumé — Bien que le « social » ne soit pas un thème central du néokantisme de Bade, il est néanmoins l’occasion de développer, dans le contexte de ce courant philosophique, ce qu’on appelle aujourd’hui une ontologie sociale, qui peut être élaborée de manière exemplaire dans la perspective de Rickert. La conception fondamentale de la philosophie de l’histoire, que j’analyse, offre chez Rickert la clef d’une détermination formelle de l’ontologie sociale. En outre, Rickert offre une base systématique qui (...)
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  17.  8
    Jacques le fataliste : une ontologie spinoziste de l'écriture pluraliste.Yves Citton - 2008 - Archives de Philosophie 1 (1):77-93.
    Cet article tente d’articuler la conception de l’agir humain dans Jacques le fataliste, à travers l’épisode du Père Hudson. A la lumière de l’ontologie de la trace et de l’impression proposée par Vinciguerra dans sa reconstruction du spinozisme, l’acte-modèle mis en scène à travers cet épisode apparaît comme consistant à écrire, prescrire, contre-écrire, méta-écrire les comportements d’autrui. Les différents niveaux où se déroulent ces phénomènes de écriture permettent de réinstaurer un « là-haut », et donc de justifier la formule (...)
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  18.  6
    LA LOGIQUE ET L'ONTOLOGIE A L'ÉPREUVE DE L'EXPÉRIENCE: La mécanique quantique et les inégalités de Bell.Alain Boutot - 1998 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 188 (4):441 - 461.
    La violation expérimentale des inégalités de Bell en mécanique quantique n'est pas un argument en soi suffisant pour invalider la logique classique et l'ontologie galiléenne. Les résultats expérimentaux démontrant cette violation restent parfaitement compatibles avec le réalisme et la localité. L'idée même d'une ontologie expérimentale est du reste hautement contestable, l'expérience ne pouvant contredire l'ontologie qui la conditionne. The experimental violation of Bell's inequalities in Quantum Mechanics is no argument per se sufficient enough to invalidate classical logic (...)
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  19. Quine über Ontologie und substitutionelle Quantifikation.Henri Lauener - 1977 - Dialectica 31 (3‐4):333-357.
    Oeffentliche und private Diskussionen von zwei meiner früheren Arbeiten1 haben gezeigt, dass die Ansichten über Quines Einstellung zur Ontologie und zu der sog. substitutionellen Quantifikationstheorie z. T. merklich divergieren. Da eine kritische Auseinandersetzung mit einem Autor vorgängig ein sachgerechtes Verständnis erfordert, wird vielleicht der folgende Versuch, seine diesbezüglichen Auffassungen anhand von Textbelegen syste‐matisch zusammenzustellen, nicht nutzlos sein 2.
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  20.  4
    5 Neue Ontologie in Deutschland.NicolaiHG Hartmann - 2014 - In Studien Zur Neuen Ontologie Und Anthropologie. De Gruyter. pp. 265-310.
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  21.  10
    Review: Aktuelle Beiträge zur Analytischen Ontologie[REVIEW]Christian Kanzian - 1999 - Zeitschrift für Philosophische Forschung 53 (3):440 - 462.
    Besprochen werden einige neue Beiträge zur analytischen Ontologie. Einen thematischen Schwerpunkt machen Arbeiten zur kategorialen Ontologie aus. Sie entsprechen dem traditionellen Anliegen der Ontologie zu untersuchen, was die grundlegenden Bestandteile der Wirklichkeit sind. Sind es Dinge, klassisch "Substanzen im ersten Sinn" , sind es partikuläre Eigenschaften, heute auch "Tropen" genannt , sind es Sachverhalte , oder gibt es mehrere, gleichermaßen grundlegende Kategorien ? Ein weiteres Thema ist der Zusammenhang zwischen genuin ontologischen Fragen und solchen in der sogenannten (...)
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  22.  2
    Dans quelle mesure l'ontologie est-elle fondamentale dans la métaphysique allemande de Wolff?Thierry Arnaud - 2003 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 128 (3):323.
    Le premier chapitre de la Métaphysique allemande ne comprend que neuf paragraphes et semble ne représenter qu' une sorte de préambule. De ce fait, on peut avoir le sentiment que la métaphysique ne commence à proprement parler qu'avec le § 10, lequel ouvre, avec l'énoncé du principe de contradiction, la partie ontologique de l'ouvrage. Pourtant, Wolff fait figurer dans cette première partie des considérations qui concernent de très près le commencement de sa philosophie: il présente tout d'abord quelque chose comme (...)
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  23.  3
    Die Ontologie des Sozialen—und speziell die Ontologie von Institutionen—ist ein vernachlässigtes Forschungsgebiet. Dabei ist es keine Frage, dass auch Institutionen als Teil der sozialen Wirklichkeit eine Ontologie zu Grunde liegt. Es gibt nicht nur Steine und Bäume, Fixsterne und Atom—kerne, sondern auch die weniger greifbaren sozialen „Dinge “wie gemein—. [REVIEW]Gerhard Schönrich - 2005 - In Gerhard Schã¶Nrich (ed.), Institutionen Und Ihre Ontologie. Ontos Verlag. pp. 3--9.
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  24.  3
    L'ontologie des Indivisibles et la structure du continu selon Gautier Burley.Alice Lamy - 2011 - Astérion 9.
    Pour Aristote, sous le rapport de sa composition en parties, le continu est divisible mais sous le rapport de ses limites (point, ligne, surface et profondeur), le continu est indivisible. Walter Burley, comme ses contemporains, a commenté la coexistence problématique de la divisibilité et de l’indivisibilité dans la structure du continu. Bien plus, aux prises avec sa célèbre polémique contre son adversaire Guillaume d’Ockham à propos de l’ontologie de la catégorie de quantité, il admet une structure du continu originale (...)
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  25.  4
    Pourquoi il n'y a pas d'ontologie formelle chez Bolzano.Jocelyn Benoist - 2000 - Les Etudes Philosophiques:505-518.
    Souvent aujourd'hui on présente Bolzano comme ayant jeté les bases d'une « ontologie formelle ». On lui impute une théorie du « quelque chose en général » qui serait ontologique. Il est vrai que sa théorie combinatoire des représentations en soi permet de rendre compte de la constitution de « quelques choses » de différents degrés, sur un mode récursif. Pourtant, on pourra douter de ce que le réalisme strict qui est celui de Bolzano, et qui s'applique même aux (...)
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  26.  9
    Probleme der Ontologie.Henri Lauener - 1978 - Journal for General Philosophy of Science / Zeitschrift für Allgemeine Wissenschaftstheorie 9 (1):63-92.
    In der vorliegenden Arbeit wird die Behandlung ontologischer Fragen auf Grund analytischer Methoden untersucht und die zeitgenössische NominalismusDiskussion durchleuchtet. In einem ersten Teil erläutert der Verfasser Quines Kriterium für das, was er "ontic commitment" nennt, sowie dessen Ablehnung der sog. substitutionellen Quantifikationstheorie. Im zweiten Teil werden Hintikkas Interpretation des Kriteriums und sein Umdeutungsversuch dargelegt, der auf der Verwendung einer Quantifikationstheorie ohne existentielle Voraussetzungen beruht. Im letzten Teil wird die berühmte Kontroverse zwischen Carnap und Quine hinsichtlich ontologischer Aussagen und des Nominalismusstreites (...)
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  27.  4
    Ontologie, philosophie et politique: la critique de la tradition épistémologique chez Charles Taylor.Geneviève Nootens - 1996 - Dialogue 35 (03):553-.
    La philosophie de Charles Taylor a récemment fait l'objet de plusieurs critiques mettant en question tant l'ontologie morale proposée par Taylor que le modèle politique qu'elle soutient. Par exemple, O. Flanagan a souligné les difficultés posées par le fait de concevoir les agents moraux comme devant nécessairement procéder à des évaluations fortes. D. Weinstock a défendu l'idée que les institutions politiques libérales que critique Taylor sont en réalité plus propices au développement de cette capacité d'évaluation forte que la poursuite (...)
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  28.  2
    Propriété et détermination : Sémantique et ontologie chez Bernard Bolzano.Jocelyn Benoist - 2003 - Philosophiques 30 (1):137-148.
    L’auteur essaie de circonscrire la sphère du « métaphysique » dans la pensée de Bolzano. Il montre comment la métaphysique de la réalité , avec ses deux ingrédients : les substances et les propriétés , doit être distinguée de la doctrine du règne « sémantique » . Ces dernières entités n’appartiennent pas à la sphère de l’ontologie, et il est impossible de trouver quelque chose comme une « ontologie formelle » chez Bolzano qui serait en charge de s’occuper (...)
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  29.  2
    Eine Skizze der Ontologie der Welt und des Menschen bei Wittgenstein und Ingarden.Kazimierz Rynkiewicz - 2008 - Forum Philosophicum: International Journal for Philosophy 13 (2):295-315.
    Ziel des vorliegenden Aufsatzes ist es, die Existenz von eventuellen Berührungspunkten zwischen Wittgenstein und Ingarden nachzuweisen. Nach ei­ner kurzen Einführung wird anfangs der Hintergrund der Analyse des Problems formuliert. Darauf hin werden die Positionen Wittgensteins Ontologie mit we­nigen Begriffen und Ingardens dreistufige Ontologie jeweils skizzenhaft darge­stellt und kritisch auf das Vorhandensein von gemeinsamen Grundlinien geprüft. Als Gesichtspunkte gelten dabei folgende Begriffe: Ontologie, Welt und Mensch, Sprache und Ästhetik. Abschließend werden die charakteristischen Merkmale von Berührungspunkten genannt.
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  30.  1
    Soziologie und Ontologie der Institution.Erwin Tegtmeier - 2005 - In Gerhard Schã¶Nrich (ed.), Institutionen Und Ihre Ontologie. Ontos Verlag. pp. 37--44.
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  31.  1
    L'ontologie fragmentée.Johann Michel - 2009 - Laval Théologique et Philosophique 65 (3):479-487.
    La présente contribution explore la manière dont se pose la question du sens de l’être dans l’oeuvre de P. Ricoeur. Johann Michel montre que l’ontologie herméneutique ricoeurienne se présente comme fragmentée, disséminée dans des ouvrages épars sans jamais s’ériger dans un système clos et achevé. À travers ces fragments d’ontologie, J. Michel se risque cependant à dégager deux trames, l’une qui prend sa source dans La métaphore vive, l’autre qui trouve son point culminant dans Soi-même comme un autre. (...)
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  32. 1. Der Begriff der Ontologie in Plessners Werk. Interne Motivierung der Fragestellung.Edinger Sebastian - 2017 - In Sebastian Edinger (ed.), Das Politische in der Ontologie der Person: Helmuth Plessners Philosophische Anthropologie Im Verhältnis Zu den Substanzontologien von Aristoteles Und Edith Stein. De Gruyter. pp. 10-52.
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  33. 5. Das Politische in der Ontologie der Person.Edinger Sebastian - 2017 - In Sebastian Edinger (ed.), Das Politische in der Ontologie der Person: Helmuth Plessners Philosophische Anthropologie Im Verhältnis Zu den Substanzontologien von Aristoteles Und Edith Stein. De Gruyter. pp. 326-390.
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  34. 3. Edith Stein: Die moderne Transformation der klassischen Ontologie in eine philosophisch-theologische Anthropologie.Edinger Sebastian - 2017 - In Sebastian Edinger (ed.), Das Politische in der Ontologie der Person: Helmuth Plessners Philosophische Anthropologie Im Verhältnis Zu den Substanzontologien von Aristoteles Und Edith Stein. De Gruyter. pp. 117-208.
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  35. 2. Grundbegriffe der Aristotelischen Ontologie.Edinger Sebastian - 2017 - In Sebastian Edinger (ed.), Das Politische in der Ontologie der Person: Helmuth Plessners Philosophische Anthropologie Im Verhältnis Zu den Substanzontologien von Aristoteles Und Edith Stein. De Gruyter. pp. 53-116.
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  36. 4. Plessners Transformation der Ontologie.Edinger Sebastian - 2017 - In Sebastian Edinger (ed.), Das Politische in der Ontologie der Person: Helmuth Plessners Philosophische Anthropologie Im Verhältnis Zu den Substanzontologien von Aristoteles Und Edith Stein. De Gruyter. pp. 209-325.
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  37. Grundzüge und Aktualität von Nicolai Hartmanns Neuer Ontologie und Anthropologie.NicolaiHG Hartmann - 2014 - In Studien Zur Neuen Ontologie Und Anthropologie. De Gruyter. pp. 1-14.
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  38. 2 Wie ist kritische Ontologie überhaupt möglich?NicolaiHG Hartmann - 2014 - In Studien Zur Neuen Ontologie Und Anthropologie. De Gruyter. pp. 67-116.
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  39.  18
    Biomedizinische Ontologie: Wissen Strukturieren Für den Informatik-Einsatz.Ludger Jansen & Barry Smith (eds.) - 2008 - Vdf Hochschulverlag.
    Dieses Buch betritt Neuland. Es ist eine Einführung in das neue Gebiet der angewandten Ontologie, jenem multidisziplinären Arbeitsgebiet, in dem Philosophen gemeinsam mit Informatikern und Vertretern der jeweils thematischen Wissenschaftsbereiche, in unserem Fall mit Biologen und Medizinern, daran arbeiten, wissenschaftliches Wissen informationstechnisch zu repräsentieren. Es zeigt, wie Philosophie eine praktische Anwendung findet, die von zunehmender Wichtigkeit nicht nur in den heutigen Lebenswissenschaften ist. Und so richtet sich dieses Buch an Philosophen, aber auch an interessierte Biologen, Mediziner und Informatiker.
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  40. Kategorien: Die Top Level Ontologie.Ludger Jansen - 2008 - In Ludger Jansen & Barry Smith (eds.), Biomedizinische Ontologie. Wissen strukturieren für den Informatik-Einsatz. vdf Hochschulverlag. pp. 85-112.
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  41. La logique est‐elle une discipline des mathématiques ou fait‐elle partie de ľ ontologie?Guido Küng - 1985 - Dialectica 39 (3):243-258.
    RésuméHeinrich Scholz et J.M. Bocheski ont affirmé que les lois de la logique formelle étaient en fait les lois les plus générates qui caractérisent les choses, les propriétés, les relations, les états de choses etc. D'autres confondent la logique et la théorie des ensembles. Mais ľ interpretation des quantificateurs qu'on trouve chez Leśniewski montre que la logique ne fait partie ni de ľ ontologie, ni des mathématiques.
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  42. Phenomene, scheme, figure. L'origine de l'ontologie figurale de Heidegger.de L'ontologie Figurale L'origine - 2006 - Les Etudes Philosophiques: Revue 1:29.
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  43.  7
    Sur L’Ontologie Grise de Descartes: Science Cartésienne Et Savoir Aristotélicien Dans les Regulae.Jean-luc Marion - 1975 - Vrin.
    L’interprétation des Regulae ad Directionem Ingenii soulève un problème spécifique. La plupart des critiques ont tenté de le comprendre à partir de la problématique du Discours de 1637. D’où d’évidentes impasses, puisque les concepts originaux des Regulae, précisément, disparaissent dans le moment postérieur qu’ils ont rendu pourtant possible. Il restait une voie : déterminer les Regulae comme un dialogue avec un interlocuteur jamais nommé, avec lequel la pensée du jeune Descartes, à l’aurore d’elle-même, devait s’expliquer pour devenir cartésienne; cet interlocuteur, (...)
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  44. Ontologie, philosophie et politique: la critique de la tradition épistémologique chez Charles Taylor.Geneviève Nootens - 1996 - Dialogue 35 (3):553-570.
    La philosophie de Charles Taylor a récemment fait l'objet de plusieurs critiques mettant en question tant l'ontologie morale proposée par Taylor que le modèle politique qu'elle soutient. Par exemple, O. Flanagan a souligné les difficultés posées par le fait de concevoir les agents moraux comme devant nécessairement procéder à des évaluations fortes. D. Weinstock a défendu l'idée que les institutions politiques libérales que critique Taylor sont en réalité plus propices au développement de cette capacité d'évaluation forte que la poursuite (...)
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  45.  2
    L’Ontologie de L’Œuvre D’Art.Roger Pouivet - 2010 - Vrin.
    Quel est le mode d’existence des œuvres d’art? Comment peut-on leur attribuer des propriétés esthétiques? Quel rapport entretiennent-elles avec les pratiques sans lesquelles elles n’existent pas? Pourquoi pensons-nous qu’une reproduction de La Joconde n’est pas l’œuvre de Léonard de Vinci? Qu’est-ce qui distingue les multiples interprétations de la IXe Symphonie de Beethoven de l’œuvre elle-même?Pour répondre à ces questions, il convient d’appliquer aux œuvres d’art les concepts les plus fondamentaux de la métaphysique, ceux d’existence et d’identité. Le livre défend la (...)
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  46. 2. Der Aufbau des neuen Systems und die ersten Umrisse der neuen Ontologie.Gabriel Rivero - 2014 - In Zur Bedeutung des Begriffs Ontologie Bei Kant: Eine Entwicklungsgeschichtliche Untersuchung. De Gruyter. pp. 40-76.
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  47. 5. Die Entwicklung der Ontologie ab 1772.Gabriel Rivero - 2014 - In Zur Bedeutung des Begriffs Ontologie Bei Kant: Eine Entwicklungsgeschichtliche Untersuchung. De Gruyter. pp. 167-228.
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  48. Entre Ontologie Et Phénoménologie: L'Avènement de L'Altérité.Delia Popa - 2007 - Studia Phaenomenologica 7 (1):109-127.
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  49. Aristoteles’ Kategorie des Relativen zwischen Dialektik und Ontologie.Ludger Jansen - 2006 - Philosophie­Geschichte Und Logische Analyse 9.
    Like the doctrine of the categories in general, Aristotle’s category of the relative fulfils disparate functions: On the one hand, the category of the pros ti fulfils a dialectic or logical function that aims at the avoidance of fallacies. On the other hand, the category respects the peculiar mode of being of the relative. Taking these two different functions into consideration helps with the interpretation of Aristotle’s two definitions of the relative and his treatment of the properties of the relative (...)
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  50.  13
    Für eine Ontologie ohne Metaphysik, oder: Markus Gabriel verabschiedet einmal mehr die Welt.Daniel Martin Feige - 2017 - Deutsche Zeitschrift für Philosophie 65 (1):174-182.
    Name der Zeitschrift: Deutsche Zeitschrift für Philosophie Jahrgang: 65 Heft: 1 Seiten: 174-182.
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