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Pierre Gisel [45]P. Gisel [35]
  1.  13
    Effacement de transcendance en société contemporaine.Pierre Gisel - 2011 - Laval Théologique et Philosophique 67 (1):7-23.
    L’auteur problématise la donne sociale contemporaine, en débat critique avec le philosophe Vattimo qui en chante l’harmonie heureuse à l’enseigne tant d’un Dieu vidé de sa toute-puissance que d’une sécularisation à la fois essence de la modernité et résultante du christianisme. L’auteur dit son accord avec le refus d’une pensée de la totalité rapportée à la transcendance comme hétéronomie et avec la validation d’un rapport décisif au monde, au corps, au sujet humain. Mais, en nette démarcation de Vattimo, il en (...)
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  2. Conclusion: d'un déplacement plus radical.Pierre Gisel - 2008 - Revue de Théologie Et de Philosophie 140 (4):345-350.
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  3. Croyance et modernité séculière.Pierre Gisel - 2012 - Revue de Théologie Et de Philosophie 144 (3):251-268.
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  4. Dieu qui vient à l'homme.Pierre Gisel - 2010 - Revue de Théologie Et de Philosophie 142 (1):53-64.
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  5. Du symbolique au symbole ou du symbole au symbolique? Remarques intempestives in Les sacrements de Dieu.Pierre Gisel - 1987 - Recherches de Science Religieuse 75 (3):357-370.
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  6.  15
    Ernst Troeltsch : aboutissement ou dépassement du néo-protestantisme ?Pierre Gisel - 1996 - Laval Théologique et Philosophique 52 (3):719-733.
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  7.  22
    Ernst Troeltsch: End Result of Neo-Protestantism or Beyond Neo-Protestantism?Pierre Gisel - 1996 - Heythrop Journal 37 (3):360–370.
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  8. Le christianisme comme style.Pierre Gisel - 2009 - Revue de Théologie Et de Philosophie 141 (1):63-72.
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  9. La mémoire comme structure théologique fondamentale.P. Gisel - 1993 - Revue de Théologie Et de Philosophie 125 (1):65-76.
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  10.  24
    L'exercice théologique aujourd'hui : Autour d'un livre de Pierre Gisel.Pierre Gisel, Guy Jobin, Raymond Lemieux, François Nault & Jean Richard - 2008 - Laval Théologique et Philosophique 64 (3):745-782.
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  11.  20
    Lire théologiquement et spirituellement les Écritures.Pierre Gisel - 2005 - Recherches de Science Religieuse 4 (4):533-543.
    Infléchissant le propos de J.-L. Chrétien en passant du " dire " au " lire ", et en congédiant l' " autorité " ainsi que le qualificatif " Saintes " impliqués dans l'article du philosophe, P. Gisel pose la question de savoir en quoi ce livre - l'Ecriture ou les Ecritures - est " Parole de Dieu ", peut-être " en quoi " il est d'abord Parole, et ensuite, plus radicalement, " Parole de Dieu ". Or, les Ecritures sont et (...)
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  12. La théologie: un résumé.Pierre Gisel - 2008 - Revue de Théologie Et de Philosophie 140 (4):365-370.
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  13.  7
    Promesses Et Risques d'Une Théologie du Saint-Esprit.Pierre Gisel - 1992 - Laval Théologique et Philosophique 48 (3):351-366.
  14.  7
    Place, fonction et forme de la théologie.Pierre Gisel - 2009 - Recherches de Science Religieuse 97 (4):503-526.
    Un passé marqué de discontinuités : même pour en rester à notre histoire, celle de l’Occident, largement comprise, la théologie a connu des modifications importantes quant à la tâche qu’on lui impartit ou peut lui reconnaître, et du coup quant à ses formes et à son lieu institutionnel. Par-delà ce qui lui vient des Grecs, Platon, Aristote, les Stoïciens, la théologie s’est d’abord développée, en christianisme, avec l’institutionnalisation de cette nouvelle forme de religion qu’il cristallise au coeur de l’Antiquité tardive. (...)
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  15. Paul Ricoeur ou le discours entre la parole et le langage.Pierre Gisel - 1976 - Revue de Théologie Et de Philosophie 2:98-110.
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  16. Pour une existence incarnée entre temps et éternité: Rendre compte de l'espérance qui est en nous.P. Gisel - 1996 - Recherches de Science Religieuse 84 (1):87-104.
    Les dérives politiques, au XIXe siècle, du thème du Royaume de Dieu et des attentes messianiques, et les désillusions qui en résultent aujourd’hui, invitent à mieux souligner le caractère théologal de l'espérance chrétienne en lien avec la foi au Dieu créateur.Confesser la création, en effet, désacralise la nature et donc aussi l'histoire et renvoie ainsi la fin ultime au-delà des aspirations aux satisfactions d’ordre mondain. La logique de l'incarnation également, tout en inscrivant notre action dans le monde, projette notre vérité (...)
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  17.  11
    Quellephilosophie de L'Histoire? Deplacements Deux Generations Apres Paul Tillich.Pierre Gisel - 2013 - International Yearbook for Tillich Research 8 (1).
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  18.  11
    "quelle Messianité En Acte Donne À Voir La Figure De L’homme Jésus?Pierre Gisel - 2011 - Recherches de Science Religieuse 99 (1):43-60.
    L’introduction au colloque se demande s’il y a une possible et légitime « théologie de la vie de Jésus ». On verra que la réponse peut être positive, mais à condition de bien préciser les termes et l’usage qu’on en fait. Une « théologie de la vie de Jésus »? Oui. Mais comme il y a ou peut y avoir des perspectives théologiques à proposer de toutes les réalités du monde, et tout particulièrement en ce qu’elles sont en lien à (...)
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  19. Qu'est-ce que croire? Mise en situation théologique in L'acte de croire.P. Gisel - 1989 - Recherches de Science Religieuse 77 (1):63-91.
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  20. Réponse a Philoppe Borgeaud.Pierre Gisel - 2008 - Revue de Théologie Et de Philosophie 140 (4):307-312.
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  21. Rudolf Bultmann, Illustration d'Un Destin Protestant?Pierre Gisel - 1995 - Recherches de Science Religieuse 83 (4):585-606.
    Bultmann a-t-il été en partie victime d’une certaine « logique du protestantisme » ? R. Marlé a posé la question. Un théologien protestant peut être d’accord pour le fond avec la critique catholique, mais en la reprenant dans un esprit différent qui fera valoir la particula veri propre à Bultmann. On passera en revue à cet effet les quatre principaux griefs qui lui sont adressés.a) Réduction, au profit de la foi, de l’objectivité de l’historique et de celle du monde. — (...)
     
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  22. Réponse à Jean Kaempfer.Pierre Gisel - 2008 - Revue de Théologie Et de Philosophie 140 (4):295-300.
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  23. Réponse à Philippe Grosos.Pierre Gisel - 2008 - Revue de Théologie Et de Philosophie 140 (4):319-324.
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  24.  14
    Statut de l'écriture et vérité en christianisme.Pierre Gisel - 2007 - Recherches de Science Religieuse 3 (3):373-392.
    Entre exégètes-historiens et théologiens au sens strict et le plus traditionnel du terme, il y a aujourd’hui rivalité sur fond d’un transfert de fonctions au profit des premiers. Cette rivalité, inscrite dans les données mêmes de ce qui fait ou a fait la modernité, est symptomatique d’une disposition de fond, qui veut que les historiens et les exégètes soient investis d’une demande de vérité ou de sens originaires du texte. Ce dossier des RSR paraît au moment où une part de (...)
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  25.  4
    Statut et place de l'Église, en compréhension interne et face à la société.Pierre Gisel - 2012 - Recherches de Science Religieuse 100 (3):403-417.
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  26.  14
    Sens Et Savoir du Monde. Quel Discours Théologique Sur la Création ?Pierre Gisel - 1996 - Laval Théologique et Philosophique 52 (2):355-364.
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  27.  22
    Théologie de la Création Et Mystique Sont-Elles Compatibles?Pierre Gisel - 1997 - Revue des Sciences Religieuses 71 (4):403-441.
  28.  9
    T'che Et Fonction Actuelles de la Théologie.P. Gisel - 2004 - Revue Théologique de Louvain 35 (3):289-315.
    L’article se déploie en six parties. La première est consacrée à ce qu’est la théologie, selon un héritage qui vient de Platon, Varron et Cicéron, et dit en quoi doivent être repensés l’allégation à un fondement et le concept de foi. La deuxième touche à la pertinence de la théologie aujourd’hui, en articulation et débat critique avec la modernité. Elle ouvre sur la description d’une double tâche, l’élaboration d’une théorie de la religion et celle d’une théorie du christianisme, puis sur (...)
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  29.  8
    Théologie et sciences religieuses à l'enseigne de la sécularisation. D'une dualité à déplacer.Pierre Gisel - 2013 - Recherches de Science Religieuse 101 (2):181-199.
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  30.  4
    Théologie Et Sciences Religieuses À l'Enseigne de la Sécularisation. D'une Dualité À Déplacer: Les Rsr Mises En Perspective.Pierre Gisel - 2013 - Recherches de Science Religieuse 101 (2):181.
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  31.  13
    Une coexistence créative entre théologie et sciences des religions: quel travail à déployer, des deux côtés?Pierre Gisel - 2018 - Horizonte 16 (50):729-749.
    Ce texte sanctionne la double existence de la théologie d’une part, des sciences des religions de l’autre. Cette dualité est non dépassable, pour des raisons de fond relatives aux « intérêts » humains et sociaux en cause à chaque fois. Mais cette dualité peut être féconde pour chacune. Moyennant bien sûr qu’on les repense, l’une comme l’autre. Ce à quoi s’exerce la présente contribution. Qui précise au final en quoi la théologie, ainsi repensée, peut être riche d’enseignements pour les sciences (...)
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  32. ¦Uvres.Ernst Troeltsch, Jean-Marc Tâetaz, Pierre Gisel & Association Francophone Pour L'âedition Et la Diffusion de L'¶Uvre de Ernst Troeltsch Et Pour L'âetu - 1996
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