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    O conceito de cultura no período extempor'neo de Nietzsche.Pablo Drews - 2018 - Cadernos Nietzsche 39 (3):31-48.
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  2.  18
    Nietzsche, Friedrich. Obras completas. Volumen II: Escritos filológicos. Sánchez, D. (ed.).Pablo Drews - 2013 - Ideas Y Valores 62 (152):313-315.
    RESUMEN Se analiza si la versión de la justicia como equidad, presentada en El liberalismo político, es genuinamente una concepción política. Se examina el problema de la razonabilidad de las doctrinas comprehensivas, y se indaga luego si el argumento en dos etapas afecta la integridad estructural del liberalismo político. Se concluye que J. Rawls fracasa en su intento de justificar un liberalismo independiente de una doctrina comprehensiva de carácter liberal. ABSTRACT The article analyzes whether the conception of justice as fairness, (...)
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  3.  8
    Lo verosímil en el “razonablismo” de Vaz Ferreira.Pablo Drews - 2010 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 51:123-136.
    El ensayo intenta conectar y defender el concepto de “verosímil” en la obra de Carlos Vaz Ferreira. Esto se justifica a través de la teoría del “Razonablismo” desarrollada en las obras de Lógica viva, Un paralogismo de actualidad y Conocimiento acción. Por tanto, con esto pretendemos una mejor comprensión de los conceptos de razón y acción.
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  4.  4
    Nietzsche No Uruguai, 1890-1910.Pablo Drews - 2014 - Cadernos Nietzsche 35:183-202.
    Este artigo mostra a recepção e a influência de Nietzsche no Uruguai durante os anos de 1890 a 1910. Para tal, o artigo se divide em três partes. Em primeiro lugar, se expõem as diferentes vias pelas quais se introduz Nietzsche, como chega? como era lido? quem o lia? A segunda parte investiga as traduções francesas e espanholas que chegaram ao Uruguai. E, por ultimo, se expõem as diferentes revistas culturais da época que abordaram Nietzsche.This paper shows the reception and (...)
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    Friedrich Nietzsche: Obras completas. Escritos filológicos, Diego Sánchez Meca (ed.), Madrid: Tecnos, 2013, II.Pablo Drews - 2013 - Areté. Revista de Filosofía 25 (2):359-361.
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