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  1.  12
    Entretien au Collège de France avec Anne Cheng autour du thème « Chine des Lumières, lumières chinoises ».Gisèle Berkman, Jiang Dandan & Pascal Sévérac - 2015 - Rue Descartes 84 (1):90.
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  2.  12
    Lumières européennes, Lumières chinoises : une confrontation.Gisèle Berkman & Pascal Sévérac - 2015 - Rue Descartes 84 (1):1.
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  3.  15
    Histoire de la philosophie.Laurence Devillairs, Sophie Roux, Pascal Séverac, Gabrielle Radica, Luc Ruiz, Mai Lequan, Jean-François Goubet, Jean-Marc Rohrbasser & Sophie Nordmann - 2001 - Revue de Synthèse 122 (1):207-232.
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  4.  17
    Courants Philosophiques.Simone Goyard-Fabre, Pascal Sévérac, François Laplanche, Anne-Sophie Menasseyre, Jean-Marc Rohrbasser, André Charrak, Laurence Devillairs, Myriam Bienenstock, Anne Lagny, Paolo Quintili, Louis Pérouas, Marie-Jeanne Königson-Montain, Michel Bourdeau, Philippe Cabestan, Pierre Colin, Gildas Richard, Jean-Paul Nambot & Franck Fischbach - 1996 - Revue de Synthèse 117 (3-4):503-547.
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  5.  22
    Entretien avec Christian Laval.Christian Laval & Pascal Sévérac - 2012 - Rue Descartes 73 (1):88.
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  6. Conveniravec Soi, Convenir Avec Autrui.Pascal Severac - 1996 - Studia Spinozana: An International and Interdisciplinary Series 12:105-120.
     
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  7.  24
    Le devenir actif du corps affectif.Pascal Sévérac - 2005 - Astérion 3.
    Le but de cet article est de saisir ce que signifie, pour le corps, être actif. À partir de la proposition 49 de la partie IV de l’Éthique, on propose de distinguer deux manières d’appréhender le corps – soit comme corps organique, soit comme corps affectif -, et l’on montre que la question éthique du devenir actif s’adresse à la dimension affective du corps. Il faut penser le devenir actif du corps affectif comme augmentation de son aptitude non seulement à (...)
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  8.  8
    Olivier Le Cour Grandmaison, Haine(s), Philosophie et politique.Pascal Sévérac - 2003 - Astérion 1.
    Le livre d’O. Le Cour Grandmaison est un bel exemple, comme le dit E. Balibar dans sa préface, d’un ouvrage de « philosophie populaire » éclairant et suggestif. Pourquoi un ouvrage de philosophie populaire ? Parce qu’il s’agit, à partir de la pensée spinoziste, d’analyser la nature et les effets d’un affect particulier – la haine – dans le champ des relations interhumaines ; et il s’agit de le faire philosophiquement, c’est-à-dire non pas en évaluant normativement tel ou tel comportement (...)
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  9.  24
    Du Projet À L'Initiative.Pascal Sévérac - 2010 - Rue Descartes 69 (3):114.
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  10.  4
    L’Enfant Est-Il Un Adulte En Plus Petit? Anthropologie Et Psychologie de L’Enfance À Partir de SpinozaIs the Child a Smaller Adult? Anthropology and Psychology of Childhood From Spinoza.Pascal Sévérac - 2018 - Astérion 19.
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  11.  25
    La position du maître : enseigner, abrutir, émanciper.Pascal Sévérac - 2011 - Rue Descartes 71 (1):102.
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  12.  23
    Philosophie de l'éducation : les compétences en question.Pascal Sévérac - 2012 - Rue Descartes 73 (1):2.
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  13.  1
    Spinoza : Entre Anthropologie Et psychologieSpinoza: Between Anthropology and Psychology.Pascal Sévérac - 2018 - Astérion 19.
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