Results for 'Patxi Le��n-Guere��o'

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  1. Le Probléme de l’ame. Etudes sur l’objet respectif de la psychologie métaphysique et de la psychologie empirique. [REVIEW]O. P. N. Folan - 1956 - Philosophical Studies (Dublin) 6:229-229.
    Dr. Strasser, at present professor at the University of Nijmegen, first published this work in Dutch and later in German. Dr. Strasser’s acquaintance with husserlian phenomenology and other contemporary trends in philosophy may be gauged from the fact that he played an important part in editing Husserl’s Cartesian Meditations. Since his own personal philosophy is along traditional lines, he should be in a privileged position to assess the problems arising from the confrontation of the two approaches to philosophy. The aim (...)
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  2. Ý Thức Đạo Đức Trong Điều Kiện Kinh Tế Thị Trường Ở Việt Nam Hiện Nay.Thị Tuyết Ba Lê - 2010 - Nhà Xuất Bản Khoa Học Xã Hội.
     
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  3.  7
    Le Lien Substantiel Et la Substance Composée D’Aprés Leibnitz. Texte Latin. [REVIEW]N. D. O’Donoghue - 1972 - Philosophical Studies (Dublin) 21:322-323.
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  4. Les Papyrus de la Grotte 7 de Qmr'n.J. O'callaghan - 1973 - Nouvelle Revue Théologique 95 (2):188-195.
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  5.  10
    Les Abords N.-E. De l'Agora de Thasos. 1. Les Monnaies.Olivier Picard O. - 1989 - Bulletin de Correspondance Hellénique 113 (2):473-476.
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  6.  1
    Le Lien Substantiel Et la Substance Composée D’Aprés Leibnitz. Texte Latin.N. D. O’Donoghue - 1972 - Philosophical Studies (Dublin) 21:322-323.
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  7.  19
    Le Lien Substantiel Et la Substance Composée D’Aprés Leibnitz. Texte Latin.N. D. O’Donoghue - 1972 - Philosophical Studies (Dublin) 21:322-323.
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  8. Văn Hóa Đạo Đức Ở Nước Ta Hiện Nay: Vấn Đề Và Giải Pháp.Quý Đức Lê - 2007 - Nhà Xuất Bản Văn Hóa-Thông Tin & Viện Văn Hóa.
     
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  9.  4
    L’avis du CCNE n o 126 (15 juin 2017) sur les demandes sociétales de recours à l’assistance médicale à la procréation : un pas en avant et deux en arrière…. [REVIEW]Laurence Brunet - 2018 - Médecine et Droit 2018 (148):5-9.
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  10.  13
    Raymond Corriveau, The Liturgy of Life. A Study of the Ethical Thought o F St. Paul in His Letters to the Early Christian Communities, Coll. Studia, N° 25 ; Bruxelles — Paris, Desclée de Brouwer, Les Éditions Bellarmin, Montréal, 1970, , 296 Pages. [REVIEW]Paul-Émile Langevin - 1975 - Laval Théologique et Philosophique 31 (1):97.
  11. E.-A. De MELO, Por uma sensibilidade além da essência. Lévinas interpela Platâo (Tesi Gregoriana – Serie Filosofia n. 35), Roma, Gregorian and Biblical Press, 2018, 353 pp. [REVIEW]Manuel Palma Ramírez - 2020 - Isidorianum 27 (53):197-199.
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  12.  63
    Robert Feys. Logique Formalisée Et Raisonnement Juridique. Essays on the Foundations of Mathematics, Dedicated to A. A. Fraenkel on His Seventieth Anniversary, Edited by Y. Bar-Hillel, E. I. J. Poznanski, M. O. Rabin, and A. Robinson for The Hebrew University of Jerusalem, Magnes Press, Jerusalem 1961, and North-Holland Publishing Company, Amsterdam1962, Pp. 312–321. - Jan Gregorowicz. L'argument a Maiori Ad Minus Et le Problème de la Logique Juridique. Logique Et Analyse, N.S. Vol. 5 , Pp. 66–75. - Ch. Perelman. Logique Formelle, Logique Juridique. Logique Et Analyse, N.S. Vol. 3 , Pp. 226–230. - Robert Feys and Marie-Thérèse Motte. Logique Juridique, Systèmes Juridiques. Logique Et Analyse, N.S. Vol. 2 , Pp. 143–147. - Georges Kalinowski. ‘Interprétation Juridique Et Logique des Propositions Normatives. Logique Et Analyse, N.S. Vol. 2 , Pp. 128–142. [REVIEW]Nicholas A. Vonneuman - 1968 - Journal of Symbolic Logic 33 (1):141-142.
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  13.  32
    Reponses a Des Signaux Mecaniques: Communications Inter Et Intracellulaires Chez Les Vegetaux.M. O. Desbiez, J. Boissay, P. Bonnin, P. Bourgeade, N. Boyer, G. Jaegher, J. M. Frachisse, C. Henry & J. L. Julien - 1991 - Acta Biotheoretica 39 (3-4):299-308.
    In their environment, plants are continuously submitted to natural stimuli such as wind, rain, temperature changes, wounding, etc. These signals induce a cascade of events which lead to metabolic and morphogenetic responses.In this paper the different steps are described and discussed starting from the reception of the signal by a plant organ to the final morphogenetic response. In our laboratory two plants are studied: Bryonia dioica for which rubbing the internode results in reduced elongation and enhanced radial expansion and Bidens (...)
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  14.  31
    Reponses a des signaux mecaniques: Communications inter et intracellulaires chez les vegetauxResponses to mechanical signals: inter and intracellular communications in plants.M. O. Desbiez, J. Boissay, P. Bonnin, P. Bourgeade, N. Boyer, G. de Jaegher, J. M. Frachisse, C. Henry & J. L. Julien - 2016 - Acta Biotheoretica 39 (3):299-308.
    In their environment, plants are continuously submitted to natural stimuli such as wind, rain, temperature changes, wounding, etc. These signals induce a cascade of events which lead to metabolic and morphogenetic responses. In this paper the different steps are described and discussed starting from the reception of the signal by a plant organ to the final morphogenetic response. In our laboratory two plants are studied: Bryonia dioica for which rubbing the internode results in reduced elongation and enhanced radial expansion and (...)
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  15. Le mal a-t-il une réalité ontologique: Approche comparative chez Saint Thomas et le Pseudo-Denys.O. Perru - 1998 - Recherches de Science Religieuse 86 (2):169-200.
    Le regard théologique sur la question du mal a progressé en Occident grâce à la lecture des Noms divins de Denys, et à l'analyse scientifique de Thomas d'Aquin. Il est cependant intéressant de souligner le nouvel ordre et les rectifications que Thomas d'Aquin apporte à la pensée de Denys dont il est tributaire. Imprégné de la philosophie néoplatonicienne, Denys apparaît dans son ouvrage comme faisant une théologie de l'amour et du Bien. Le Bien y est non seulement objet d'amour, mais (...)
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  16.  71
    Gabriel Cercel: Hans-Georg Gadamer, Hermeneutische Entwürfe. Vorträge und AufsätzePaul Marinescu: Pascal Michon, Poétique d'une anti-anthropologie: l'herméneutique de GadamerPaul Marinescu: Robert J. Dostal (ed.), The Cambridge Companion to GadamerAndrei Timotin: Denis Seron, Le problème de la métaphysique. Recherches sur l'interprétation heideggerienne de Platon et d'AristoteDelia Popa: Henry Maldiney, Ouvrir le rien. L'art nuCristian Ciocan: Dominique Janicaud, Heidegger en France, I. Récit; II. EntretiensVictor Popescu: Maurice Merleau-Ponty, Fenomenologia percepţieiRadu M. Oancea: Trish Glazebrook, Heidegger's Philosophy of SciencePaul Balogh: Richard Wolin, Heidegger's Children. Hannah Arendt, Karl Löwith, Hans Jonas and Herbert MarcuseBogdan Mincă: Ivo De Gennaro, Logos - Heidegger liest HeraklitRoxana Albu: O. K. Wiegand, R. J. Dostal, L. Embree, J. Kockelmans and J. N. Mohanty (eds.), Phenomenology on Kant, German Idealism, Hermeneutics and LogicAnca Dumitru: James Faulconer an. [REVIEW]Gabriel Cercel, Paul Marinescu, Andrei Timotin, Delia Popa, Cristian Ciocan, Victor Popescu, Radu M. Oancea, Paul Balogh, Bogdan Mincă, Roxana Albu & Anca Dumitru - 2002 - Studia Phaenomenologica 2 (1):261-313.
    Hans-Georg GADAMER, Hermeneutische Entwürfe. Vorträge und Aufsätze ; Pascal MICHON, Poétique d’une anti-anthropologie: l’herméneutique deGadamer ; Robert J. DOSTAL, The Cambridge Companion to Gadamer ; Denis SERON, Le problème de la métaphysique. Recherches sur l’interprétation heideggerienne de Platon et d’Aristote ; Henry MALDINEY, Ouvrir le rien. L’art nu ; Dominique JANICAUD, Heidegger en France, I. Récit; II. Entretiens ; Maurice MERLEAU-PONTY, Fenomenologia percepţiei ; Trish GLAZEBROOK, Heidegger’s Philosophy of Science ; Richard WOLIN, Heidegger’s Children. Hannah Arendt, Karl Löwith, Hans Jonas (...)
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  17. Search for the Neutral Higgs Bosons of the MSSM and Other Two-Doublet Models.D. Decamp, B. Deschizeaux, C. Goy, J. P. Lees, M. N. Minard, Ziad Ajaltouni, M. Bardadin-Otwinowska, Alain Falvard, R. El Fellous, Pascal Gay, J. Harvey, Pierre Henrard, J. Jousset, B. Michel, Jean-Claude Montret, D. Pallin, Pascal Perret, Joseph Proriol, F. Prulhiere, G. Stimpfl, J. Badier, A. Blondel, G. Bonneaud, J. Bourotte, F. Braems, J. C. Brient, G. Fouque, A. Gamess, R. Guirlet, S. Orteu, A. Rosowsky, A. Rouge, M. Rumpf, R. Tanaka, H. Videau, J. P. Albanese, J. J. Aubert, C. Benchouk, V. Bernard, A. Bonissent, D. Courvoisier, F. Etienne, S. Papalexiou, P. Payre, B. Pietrzyk, Z. Qian, V. Bertin, J. Boucrot, O. Callot, X. Chen, A. Cordier, M. Davier, G. Ganis, J. F. Grivaz, Ph Heusse, P. Janot, D. W. Kim, F. Le Diberder, J. Lefrancois, A. M. Lutz, J. J. Veillet, I. Videau, Zhiqing Zhang, F. Zomer, B. Bloch-Devaux, P. Colas, C. Klopfenstein, E. Locci, S. Loucatos, E. Monnier, P. Perez, J. A. Perlas, F. Perrier, J. Rander, J. F. Renardy, A. Roussarie, J. P. Schuller & Schwindling - unknown
    The aim of this paper is to present the French approach to Information and Communication, and to sketch out some arguments pro and con for their amalgamation into a unique scientific body. Since its creation in 1975, the French academic field of Information-Communication has proved several advantages in the development of a new scientific corpus, but also some drawbacks. These are going to be reviewed and the question will be posed on the opportunity to generalize that model or to abandon (...)
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  18.  8
    Les Émotions N’Ont Pas de Frontière: La Compétence Culturelle Dans les Soins Solidaires.Teresa Mara Pontes De Farias & Regina Marques De Souza Oliveira - 2017 - Odeere 4:179.
    Trata-se de relato de experiência sobre a rede de atençao psicossocial com populaçoes vulneraveis, populaçoes de imigrantes africanos e estrangeiros em geral que vivem no contexto francês através do Centro de Acolhimento a Refugiados. A reflexao busca estabelecer um eixo de consideraçao sobre a realidade do nordeste brasileiro com as perspectivas da epistemologia da Terapia Comunitaria criada pelo professor e médico psiquiatra Adalberto Barreto, e consideraçoes da pedagogia de Paulo Freire a fim de exercer o cuidado em saude mental para (...)
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  19.  9
    Feys Robert. Logistique. Philosophie , XI Philosophie des sciences—psychologie, publiéo par l'Institu t International de Philosophie, publication entreprise sous les auspices de l'U.N.E.S.C.O., Actuality scientifiques et industrielles 1089, Hermann & Cie, Paris 1950, pp. 17–40. [REVIEW]Charles A. Baylis - 1950 - Journal of Symbolic Logic 15 (3):234-234.
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  20.  10
    Beth E.-W.. General logic and semiotics. Philosophie , XI Philosophie des sciences—psychologie, publiée par l'Institut International de Philosophie, publication entreprise sous les auspices de l'U.N.E.S.C.O., Actualités scientifiques et industrielles 1089, Hermann & Cie, Paris 1950, pp. 3–16. [REVIEW]Charles A. Baylis - 1950 - Journal of Symbolic Logic 15 (3):233-233.
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  21. Reviews : The Religion of the Tempasuk Dusuns of North Borneo BY 1. H. N. EVANS Cambridge: University Press, 1953, Pp. 579 and 22 Additional Plates. The Na-Khi Naga Cult and Related Ceremonies, Parts I and II BY J. F. ROCK Rome: Is. M.E.O., 1952 ('Serie Orientale Roma', IV), 2 Volumes, Pp. 806 and 58 Additional Plates and Explanatory Notes. Le Concile de Lhasa BY P. DEMIÉVILLE Paris: Presses Universitaires, 1952 ('Bibliothèque de l'Institut des Hautes Etudes Chinoises', VII), Pp. 399 and 32 Additional Plates. [REVIEW]A. W. Macdonald - 1954 - Diogenes 2 (6):111-115.
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  22.  9
    Gertrude d'Helfta, Oeuvres Spirituelles. Tome III : Le Héraut, Livre III. Introduction, Texte Critique, Traduction Et Notes Par Pierre Doyères, O.S.B., Collection Sources Chrétiennes N° 143, Paris, Les Editions du Cerf, 1968 373 P. [REVIEW]Henri Declève - 1972 - Laval Théologique et Philosophique 28 (3):309.
  23.  34
    Yes/no and Wh-Questions in Ǹjò̩-Kóo : A Unified Analysis.Simeon Olaogun - 2018 - Corela. Cognition, Représentation, Langage 16 (1).
    Cet article, s’inscrit dans le cadre minimaliste de la syntaxe générative et étudie oui / non et wh-questions dans la langue Ǹjò̩-kóo, parlée dans l’état de Ondo au Nigeria. On observe que la particule interrogative pour des questions de type oui / non qui suit systématiquement le sujet DP se trouve également dans des clauses avec wh-questions. Cet article soutient que oui / non et wh-questions sont projetées par la même tête fonctionnelle Inter˚, et que wh-words ne participent pas à (...)
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  24.  11
    Il n’y a plus d’ailleurs.Yves Charles Zarka - 2010 - Cités 42 (2):3-7.
    « En vertu de quoi la catégorie de l’Utopique possède donc à côté de son sens habituel et justement dépréciatif, cet autre sens qui, loin d’être nécessairement abstrait et détourné du monde, est au contraire centralement préoccupé du monde : celui du dépassement de la marche naturelle des événements »« Il n’y a guère, même parmi les économistes bourgeois, un savant..
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  25.  1
    Le grand tournant du pontificat de François: changements et perspectives dans l'Eglise famille de Dieu en Afrique.Anne Béatrice Faye - forthcoming - Horizonte:521-521.
    Le pape François se retrouve à la tête d’une Eglise confrontée à de grandes difficultés. Il a lancé et poursuivi des chantiers que son prédécesseur a eu du mal à faire avancer. Il a su se placer au centre des discussions essentielles de notre époque : la richesse et la pauvreté, l'équité et la justice, la transparence, la modernité, la mondialisation, le rôle de la femme, l’ouverture de la prêtrise aux femmes, la nature du mariage, l’accueil des divorcés remariés, les (...)
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  26.  5
    Platon et plotin sur la doctrine Des parties de l'autre.Denis O'Brien - 1991 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 181 (4):501 - 512.
    « La matière est-elle identique à l'altérilé ? » Plotin se pose cette question au commencement du dernier chapitre de son traité Sur la matière (Enn., II 4 [12] 16). « Plutôt non », répond-il. « Elle est en revanche identique à cette partie de l'altérité qui s'oppose aux êtres proprement dits. » En s'exprimant de la sorte, Plotin fait allusion à un passage du Sophiste (258 E 2-3). Son allusion suppose pourtant l'existence d'un texte qui n'est pas attesté dans (...)
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  27.  25
    Le socialisme deux en un.Gérard Bensussan - 2010 - Cités 43 (3):13.
    Le socialisme est une vieille idée en Europe.Et le bonheur socialiste a bien besoin de retrouver sa nouveauté et son lustre ancien, si c’est seulement encore possible et si l’on présuppose que le bonheur est à gauche ou que la gauche rend heureux , ce qui n’est guère..
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  28.  17
    Les droits humains, le changement climatique et la billionième tonne.Henry Shue - 2015 - Philosophiques 42 (2):283-309.
    Henry Shue,Aude Bandini | : Au vu de l’indolence, voire de l’impavidité dont témoignent les approches qu’ont adoptées la plupart des pays du monde à l’égard du changement climatique, il semble n’y avoir guère d’urgence. La question est de savoir en quoi cela pose problème, si problème il y a. À cela, je réponds que tout, là-dedans, pose problème et, plus précisément, qu’on peut y voir autant une violation des droits fondamentaux que le signe qu’une occasion en or de protéger (...)
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  29. Le Symbolique Et le Sacré: Théories de la Religion.Camille Tarot - 2008 - Mauss.
    La question de la religion - de son essence, de sa fonction, de son origine - a été centrale dans la sociologie et l'anthropologie classiques. Pour la tirer des impasses et de la stagnation où elle est reléguée de nos jours, Camille Tarot propose ici un bilan critique des œuvres des meilleurs comparatistes, à travers leurs théories si contradictoires de la religion. Huit auteurs principaux sont soumis à examen : Emile Durkheim, Marcel Mauss, Mircéa Eliade, Georges Dumézil, Claude Lévi-Strauss, René (...)
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  30. Les Sciences de l'Évolution Et les Religions: Enjeux Scientifiques, Politiques, Philosophiques Et Religieux.Jean Chaline - 2011 - Ellipses.
    Dieu contre Darwin! Cette opposition, volontairement simplificatrice et provocatrice, n'a en fait guère de sens. Création et Évolution ne se situent pas sur un même plan de connaissance. D'un côté, Les sciences universelles cherchent à décrire, dans un langage rigoureux, la mécanique des origines et de l'évolution de l'Univers, de la vie et de l'homme. De l'autre, philosophies et religions offrent des buts et un autre type de recherche, celui du sens de la vie de chacun. Nous montrons que les (...)
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  31.  20
    Katia Tchérémissinoff, Recherches sur le lexique des chroniques slaves traduites du grec au Moyen Âge.Giorgio Ziffer - 2004 - Byzantinische Zeitschrift 96 (2):787-788.
    La letteratura slava ecclesiastica durante l'intero arco della sua storia vive in primo luogo di traduzioni, eseguite soprattutto, seppure non esclusivamente, a partire da modelli greci. Mentre tuttavia sul piano storico-letterario l'attenzione si concentra per ovvie ragioni sulla produzione originale, in sede di analisi linguistica le opere di traduzione mantengono, o almeno dovrebbero mantenere, un ruolo fondamentale. A questo proposito ci si può addirittura spingere ad affermare che uno dei motivi per i quali a tutt'oggi mancano una storia complessiva e (...)
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  32. Propositional Attitudes in Modern Philosophy.O. T. T. Walter - 2002 - Dialogue 41 (3):551-568.
    RÉSUMÉ: Les philosophes de la période moderne sont souvent présentés comme ayant commis une erreur élémentaire: celle de confondre la force propositionnelle avec le contenu propositionnel. Par l'examen de deux cas saillants, à savoir les philosophes de Port-Royal et John Locke, je montre que l'accusation n'est pas fondée, et que Locke en particulier a les ressources requises pour construire une théorie des attitudes propositionnelles.
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  33. Le Mage du Nord, Critique des Lumières. J. G. Hamann (1730–1788)Isaiah Berlin Traduit de l'Anglais Par Mariette Martin, Présentation Par Pierre Pénisson, Postface de Henry Hardy Collection «Perspectives Critiques» Paris, Presses Universitaires de France, 1997, 150 P. [REVIEW]Sonia Déragon - 1999 - Dialogue 38 (2):426-428.
    Hormis pour quelques spécialistes, la pensée de J. G. Hamann est peu familière encore aujourd’hui. Cette situation regrettable peut s’expliquer de différentes manières. D’une part, les écrits de Hamann ne sont guère connus, peu étudiés et encore moins cités. D’autre part, son œuvre n’est pas proprement philosophique et qui plus est, Hamann, peut-être plus que quiconque, a la réputation d’être un écrivain «ésotérique, confus et obscur, inintelligible, [une] figure excentrique et isolée, consumé par une sorte de christianisme individuel, décrit sous (...)
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  34.  10
    Les publications scientifiques : faut-il choisir entre libre accès et libre recherche?Valérie-Laure Benabou - 2010 - Hermès: La Revue Cognition, communication, politique 57 (2):95.
    La confrontation de l’Open Access avec la propriété intellectuelle demeure mesurée dès lors que l’exercice du droit d’auteur n’est nullement antinomique avec un modèle de gratuité pour l’utilisateur final. L’existence de prérogatives morales fortes présente les garanties mêmes que la communauté scientifique appelle de ses vœux, à savoir l’identification de la source et la traçabilité de la version originale de la publication. Le constat est sans doute moins angélique s’agissant du mouvement du Public Access, lequel ne se soucie plus guère (...)
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  35.  27
    Le phénomène de l'hésitation selon Paul Ric?ur.Alain Boyer - 2010 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 135 (4):479.
    En 1950, Paul Ricœur publia une imposante Philosophie de la volonté, vite brocardée par la vague structuraliste et les critiques de toute « philosophie de la conscience ». On y trouve notamment une analyse du phénomène de l’hésitation qui contient bien des éléments encore pertinents. Phénomène bien connu, l’hésitation n’a pas été vraiment thématisée en tant que telle, même si, comme le montre Ricœur, l’histoire de la philosophie est susceptible d’aider à le faire. Mais le doute cartésien, par exemple, n’est (...)
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  36.  16
    Le rejet de la distinction de l'analytique et du synthétique par Alfred Tarski.Roger Schmit - 2008 - Archives de Philosophie 4 (4):609-629.
    Alfred Tarski a joué un rôle déterminant dans la déconstruction du clivage classique de l’analytique et du synthétique alors même que les ouvrages consacrés à ce chapitre de la philosophie restent, en général, relativement discrets au sujet de son rôle au profit de W. V. O. Quine. La critique de Tarski, qui s’articule dès 1930, s’organise le long de deux axes principaux. Le premier a trait à la difficulté de définir objectivement la notion de logicité ; le second, qui s’appuie (...)
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  37.  8
    Le droit et ses limites: le juridique et le non-juridique.Pierre Moor - 2022 - International Journal for the Semiotics of Law - Revue Internationale de Sémiotique Juridique 35 (1):71-91.
    1. Tout système juridique est production d’une histoire et d’une culture politiques déterminée, qui lui ont donné une organisation spécifique. Parler des limites de telles organisations peut s’entendre en deux sens, qui interagissent: premièrement, elles peuvent servir à différencier ces systèmes par rapport à d’autres ordres normatifs. Secondement, elles désignent ce que, par sa texture, le droit est hors d’état de réussir. 2. On comprend le concept de système comme une organisation aux structures différenciées de textes, de normes, d’acteurs. Ce (...)
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  38.  27
    Le Problème de la raison chez Berkeley.André Moreau - 1966 - Dialogue 5 (2):154-183.
    Ily a un problème de la raison dans la pensée berkeleyenne. Il n'a guère été débattu jusqu'ici.Deux éléments importants peuvent être invoqués à ce sujet. D'une part, on a cru longtemps que Berkeley était un empiriste. Plusieurs le croient toujours. De nombreux penseurs anglophones soutiennent cette thèse. Or des études assez profondes ont permis de dégager certains aspects structuraux de la pensée de Berkeley.
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  39.  17
    L’avenir du christianisme face au défi du pluralisme culturel et religieux.Claude Geffré O. P. - 2009 - Revue des Sciences Religieuses 83:567-585.
    Dans le contexte d’une mondialisation qui n’est pas sans ambiguïtés ni opacités, il convient d’examiner à quelles conditions pluralisme culturel et pluralisme religieux sont des chances pour un humanum plus authentique. Le consensus porté par la Déclaration universelle des droits de l’homme pourrait réorienter le dialogue interreligieux et le nourrir alors que les religions suscitent aujourd’hui un certain scepticisme. Quant au message évangélique, en résonance profonde avec l’attente légitime de plus d’humanité, il porte en lui une capacité de résistance, plus (...)
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  40.  11
    Timely/Untimely.Felix Ó Murchadha - 2018 - Symposium 22 (2):178-200.
    This article presents an understanding of time and temporality as adverbial. In normal discourse we speak of time as a condition of action, thought, and events: to intervene in a timely fashion, to live anachronistically or to be before her time. Adverbially understood, time is experienced in terms of an oscillation between the timely and the untimely. Crucial to this is rhythm, and access to time so understood is acoustic rather than visual. We hear time, we do not see it, (...)
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  41.  16
    L’Enfant Jésus et les femmes au XVIIe siècle : une dévotion émancipatrice.Sandra La Rocca - 2002 - Clio 15:17-36.
    Au XVIIe siècle, la dévotion à l'Enfant Jésus connaît un essor sans précédent. Cette spiritualité de l'Enfance s'articule autour des notions d'anéantissement, d'abnégation et d'abandon à Dieu, avec des âmes soumises dans des corps maîtrisés. Les chrétiens doivent s'identifier au Christ enfant, vivre dans la pauvreté, le dénuement et la dépendance qui était celle de l'enfant dans la crèche. Les femmes n'ont guère de mal à se reconnaître dans ce divin Enfant décrit comme « petit », faible et dépendant. Mais, (...)
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  42. Antero E o Federalismo Peninsular.Gustavo de Fraga - 1991 - Revista Portuguesa de Filosofia 47 (2):227-245.
    O autor analisa a posição de Antero de Quental perante o movimento iberista do século XIX, destacando a origem peninsular deste e a sua tradição, com raízes no liberalismo. Aponta a influência nesse movimento de um proudhonismo ingénuo, e destaca o papel de José Félix Henriques Nogueira como transmissor de um ideal federativo com base na concepção de uma "pátria espanhola comum", em que a federação tende no limite paraa fusão.A propósito conclui que a formulação dada por Antero a este (...)
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  43. El ministerio petrino y/o papado en la Ut unum sint y desde la eclesiología sistemática.(I) La «propuesta» sobre'lo esencial'y la'forma de ejercicio'del ministerio del Papa en el contexto eclesiologico y ecumenico de la enciclica «ut unum sint».A. Anton - 1998 - Gregorianum 79 (3):503-542.
    Comme le disent le titre et le sous-titre de l'article, l'auteur centre son attention sur la «proposition» faite par l'encyclique Ut Unum Sint aux responsables d'Eglises et aux théologiens, d'approfondir, en dialogue avec le successeur de Pierre, la distinction entre la «substance» du ministère de Pierre et les «formes d'exercice» qu'il pourrait prendre en fonction de la «nouvelle situation». L'article ne se propose pas de faire un commentaire, encore moins d'analyser en détails, le contenu doctrinal de l'encyclique; il se contente (...)
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  44. El ministerio petrino y/o papado en la Ut unum sint y desde la eclesiología sistemática.(II). Distinción entre'esencia'y'forma de ejercicio'del ministerio del Papa segun las coordenadas de método en la Ut unum sint y desde la eclesiología sistemática.A. Anton - 1998 - Gregorianum 79 (4):645-686.
    Comme le disent le titre et le sous-titre de l'article, l'auteur centre son attention sur la «proposition» faite par l'encyclique Ut Unum Sint aux responsables d'Eglises et aux théologiens, d'approfondir, en dialogue avec le successeur de Pierre, la distinction entre la «substance» du ministère de Pierre et les «formes d'exercice» qu'il pourrait prendre en fonction de la «nouvelle situation». L'article ne se propose pas de faire un commentaire, encore moins d'analyser en détails, le contenu doctrinal de l'encyclique; il se contente (...)
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  45. How Things Do Things with Words: Ventriloquism, Passion and Technology.F. Cooren & N. Bencherki - 2010 - ENCYCLOPAIDEIA 14 (28):35-62.
    È possibile rendere compiutamente conto di ciò che gli artefatti e le tecnologie fanno, senza per questo sminuire il ruolo dell’agentività umana, ossia la capacità dell’essere umano di essere all’origine dell’azione e del senso?Per quanto determinismo tecnologico e sociocostruzionismo siano ormai approcci sufficientemente integrati, sembra quasi impossibile poter riconoscere l’uno senza pagare nulla di più che un piccolo contributo all’altro.Gli autori sottolineano quanto questa cesura che apparentemente riguarda un fenomeno circoscritto e settoriale come il ruolo degli artefatti nella costruzione del (...)
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  46.  38
    La liberté et le mal chez Descartes. Réflexions sur la métaphysique et l'éthique modernes.Jean-Jacques Delfour - 2002 - Kant Studien 93 (1):1-41.
    Le mal est un πoλλαχ ς λɛóμɛvov dont les multiples acceptions sont ordonnées selon la division traditionnelle entre le mal naturel ou physique et le mal moral. Le mal naturel désigne la violence que vit et subit l'homme lorsque la nature ou le monde contrecarre sa vie et ses projets: catastrophes naturelles, maladie, souf-france, mort. Ce mal naturel traverse et transit l'existence humaine; dans la mesure où il empêche la réalisation des projets humains et compromet l'ouverture en avant de l'existence (...)
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  47.  22
    L’Enfant Jésus et les femmes au XVIIe siècle : une dévotion émancipatrice.Sandra La Rocca - 2002 - Clio 15:17-36.
    Au XVIIe siècle, la dévotion à l'Enfant Jésus connaît un essor sans précédent. Cette spiritualité de l'Enfance s'articule autour des notions d'anéantissement, d'abnégation et d'abandon à Dieu, avec des âmes soumises dans des corps maîtrisés. Les chrétiens doivent s'identifier au Christ enfant, vivre dans la pauvreté, le dénuement et la dépendance qui était celle de l'enfant dans la crèche. Les femmes n'ont guère de mal à se reconnaître dans ce divin Enfant décrit comme « petit », faible et dépendant. Mais, (...)
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  48. Vies Et Doctrines des Philosophes Illustres. [REVIEW]Denis Seron - 2002 - Dialogue 41 (1):172-172.
    Cette traduction complète des Vies et doctrines des philosophes illustres de Diogène Laërce, sous la direction de M.-O. Goulet-Cazé, représente ce qu'il convient d'appeler un événement éditorial. Faut-il le rappeler, Diogène Laërce, en dépit de sa notoriété et de son utilité pour l'étude de la philosophie ancienne, reste un auteur peu traduit et peu édité. Pour s'en tenir à l'époque moderne et aux traductions complètes, le lecteur francophone n'avait guère à sa disposition, jusqu'ici, que les traductions de Zévort et de (...)
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  49.  21
    Revolution By Other Means: Feminist Politics as Reinstitution in Merleau-Ponty’s Thought.Cameron O’Mara - 2011 - Chiasmi International 13:499-515.
    La révolution par d’autres moyensLa politique féministe en tant que réinstitution dans la pensée de Merleau-PontyCet essai est une tentative pour surmonter l’impasse qui a été relevée par de nombreuses critiques féministes de Merleau-Ponty, à savoir que sa dernière ontologie bloque certaines perspectives de changement politique. De fait, comme le soutenait Luce Irigaray, l’ontologie de la chair semble être un discours normalisant et totalisant dépourvu de toute différence. « Il n’y a pas d’Autre, écrit-elle, pour garder le monde ouvert ». (...)
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  50. Von Balthasar and Thick Retrieval: Post-Chalcedonian Symphonic Theology.Cyril O'regan - 1996 - Gregorianum 77 (2):227-260.
    L'A. étudie l'usage que Balthasar fait de la pensée grecque post-chalcédonienne. Le théologien allemand attire l'attention sur le style symphonique de la pensée grecque, sa concentration christologique et son caractère trinitaire. La première partie de ce travail est consacrée aux problèmes que soulève l'extension de l'usage de la pensée grecque post-chalcédonienne : peut-on mettre sur le même plan Maxime le Confesseur et le Pseudo-Denys ? L'A. montre ensuite que, si pour Balthasar le mérite de cette théologie tient à sa propension (...)
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