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  1.  12
    Dignāga on Reflexive Awareness.Paul Bernier - 2015 - Philosophy East and West 65 (1):125-156.
  2.  90
    From Simulation to Theory.Paul Bernier - 2002 - In Jerome Dokic & Joelle Proust (eds.), Simulation and Knowledge of Action. Amsterdam: John Benjamins.
  3.  15
    La Pensée Sans Sujet Pensant.Paul Bernier - 2010 - Dialogue 49 (4):589-602.
    Since Hume, some philosophers deny that conscious thinking requires the existence of a thinking subject. This claim is well illustrated by LichtenbergI thinkThinking is going on” (Es denkt). Bernard Williams has argued that the claim that there can be thinking without a thinking subject is incoherent. My purpose, in this paper, is to suggest an interpretation of that claim which overcomes the problem raised by Williams.
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  4.  27
    La Théorie Représentationnelle de la Conscience Phénoménale Et le Problème des Apparences Visuelles.Paul Bernier - 2013 - Dialogue 52 (1):1-23.
    Selon la théorie représentationnelle de la conscience phénoménale , le caractère phénoménal d’une expérience consciente serait épuisé par son contenu représentationnel. Certaines remarques de Christopher Peacocke soulèvent un problème majeur pour la TRCP. Dans son livre Consciousness , où il défend une version de la TRCP, Christopher Hill propose une solution à ce problème, selon laquelle les qualia visuels seraient des «apparences visuelles» conçues comme des propriétés relationnelles d’objets externes. Je soulève deux problèmes auxquels la solution de Hill doit faire (...)
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  5.  8
    Is the Buddhist Doctrine of Non-Self Conceptually Coherent?Paul Bernier - 2012 - Buddhist Studies Review 28 (2):187-202.
    Virtually all schools of Buddhism do not accept a permanent, substantial self, and see everything as non-self. In the first part of this article I recall some arguments traditionally given in support of this perspective. Descartes’ cogito argument contradicts this, by suggesting that we know infallibly that the self, understood as a substantial enduring entity, does exist. The German aphorist Lichtenberg has suggested that all Descartes could claim to have established was the impersonal ‘There is thinking’, which would support the (...)
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  6.  29
    Fonctionnalisme et similarité phénoménale.Paul Bernier - 2000 - Philosophiques 27 (1):99-114.
    Dans la foulée de divers arguments antiphysicalistes visant à montrer que les qualia ne sont pas fonctionnalisables, Ned Block a proposé un autre argument de ce type, qui repose sur son expérience de pensée de la Terre inversée. L’argument de Block montrerait qu’un sujet peut avoir deux expériences de couleur du même type « phénoménal » qui seraient de deux types fonctionnels distincts puisque, selon lui, elles auraient des contenus intentionnels distincts. Il existerait donc une différence fondamentale entre le contenu (...)
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  7.  7
    Introduction.Paul Bernier - 2000 - Philosophiques 27 (1):3-10.
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  8.  12
    Causation and Free Will in Early Buddhist Philosophy.Paul Bernier - 2020 - Buddhist Studies Review 36 (2):191-220.
    Free will and determinism have recently attracted the attention of Buddhist scholars who have defended conflicting views on this issue. I argue that there is no reason to think that this problem cannot arise in Buddhist philosophy, since there are two senses of ‘free will’ that are compatible with the doctrine of non-self. I propose a reconstruction of a problem of free will and determinism in Early Buddhism, given a) the assumption that Buddhist causation entails universal causal determinism, and b) (...)
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  9.  1
    Consciousness: Qualitative Character and Subject Aspect.Paul Bernier - 2018 - Proceedings of the XXIII World Congress of Philosophy 57:5-10.
    As it has been pointed out in the literature, a Theory of Consciousness should satisfy two desiderata: i) account for the particular qualitative character of any particular conscious state, and ii) account for the fact that a conscious state is conscious ‘for the subject’.. Many have claimed that the RepresentationaI Theory of Consciousness can satisfy the first desideratum. It obviously fails, however, to meet the second desideratum. Higher-Order Approaches to Consciouness satisfy the second desideratum straightforwardly, but it remains unclear whether (...)
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  10.  33
    Diversité du représentationnalisme de la conscience.Paul Bernier - 2014 - Philosophiques 41 (1):37-56.
    Paul Bernier | : Cet article discute de diverses versions du représentationnalisme de la conscience. L’objectif principal est de défendre une interprétation de la théorie auto-représentationnelle de la conscience (TARC) selon laquelle le contenu d’un état mental conscient serait une proposition de re qui est constituée, en partie, par l’état mental conscient lui-même. Je souligne d’abord certains problèmes importants auxquels est confrontée une des théories de la conscience les plus influentes, soit la théorie représentationnelle de la conscience (TRC) et soutiens (...)
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  11. Essai Sur l'Intentionalite des Etats Mentaux: La Notion de Contenu Etroit.Paul Bernier - 1993 - Dissertation, Ecole Polytechnique, Montreal (Canada)
    Notre these porte sur le probleme des etats mentaux intentionnels, te'l qu'il se pose dans le cadre de la philosophie de l'esprit contemporaine, plus prteisement dans la tradition analytique. Nous nous interessons particulierement a la notion de contenu etroit qui a recemment ete suggeree pour faire face a des difficultes importantes que rencontre la notion d'etat mental intentionnel, telle que concue dans le cadre general du fonctionnalisme. La problematique generale de cette these emerge d'une tension entre deux aspects importants des (...)
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  12.  4
    Hilary Putnam, Représentation et réalité, traduction française par Claudine Engel-Tiercelin, Paris, Éditions Gallimard, 1990, 226 pages.Hilary Putnam, Représentation et réalité, traduction française par Claudine Engel-Tiercelin, Paris, Éditions Gallimard, 1990, 226 pages. [REVIEW]Paul Bernier - 1991 - Philosophiques 18 (2):191-195.
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  13.  4
    Le matérialisme contemporain.Paul Bernier - 2000 - Philosophiques 27 (1):99-114.
    RÉSUMÉ Dans la foulée de divers arguments antiphysicalistes visant à montrer que les qualia ne sont pas fonctionnalisables, Ned Block a proposé un autre argument de ce type, qui repose sur son expérience de pensée de la Terre inversée. L’argument de Block montrerait qu’un sujet peut avoir deux expériences de couleur du même type « phénoménal » qui seraient de deux types fonctionnels distincts puisque, selon lui, elles auraient des contenus intentionnels distincts. Il existerait donc une différence fondamentale entre le (...)
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  14.  65
    Narrow Content, Context of Thought, and Asymmetric Dependence.Paul Bernier - 1993 - Mind and Language 8 (3):327-42.
  15.  8
    Narrow Content, Context of Thought and Asymmetric Dependency.Paul Bernier - 1993 - Mind and Language 8 (3):327-342.
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  16.  6
    No Title Available: Dialogue.Paul Bernier - 2012 - Dialogue 51 (1):163-165.
    Book Reviews Paul Bernier, Dialogue: Canadian Philosophical Review/Revue canadienne de philosophie, FirstView Article.
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  17.  17
    Qu’Est-Ce Qu’Un Concept? Claude Panaccio Paris, Vrin , 2011, 125 P. [REVIEW]Paul Bernier - 2012 - Dialogue 51 (1):163-165.
    Book Reviews Paul Bernier, Dialogue: Canadian Philosophical Review/Revue canadienne de philosophie, FirstView Article.
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  18.  2
    Reflexive Transparency, Mental Content, and Externalism.Paul Bernier - 1998 - The Paideia Archive: Twentieth World Congress of Philosophy 35:46-53.
    It has been disputed whether an externalist conception of the individuation of intentional states, such as beliefs and desires, is compatible with self-knowledge, that is, the claim that one's judgments about one's intentional states are non-evidential, non-inferential, and authoritative. I want to argue that these theses are indeed incompatible, notwithstanding an important objection to this incompatibility claim. The worry has been raised that if externalism is true, then for a subject to know, say, that he or she believes that p, (...)
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  19.  5
    « Suivre une règle » chez Wittgenstein : un paradoxe sceptique pour Saul Kripke.Paul Bernier - 1988 - Philosophiques 15 (2):390-404.
    Dans cet article, nous considérons un paradoxe sceptique que Saul Kripke a attribué à Wittgenstein. Nous critiquons la solution directe proposée par Colin McGinn , qui a recours à la théorie causale de la référence, et nous montrons pourquoi cette solution n'est pas satisfaisante. La solution sceptique que Kripke prête à Wittgenstein est ensuite discutée à la lumière de nos considérations sur la théorie causale, ce qui nous amène à constater qu'elle est aussi insuffisante. Nous concluons en montrant que nous (...)
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  20.  31
    Délos.Philippe Bruneau, Philippe Fraisse, Roland Étienne, Gérard Siebert, Françoise Alabe, Michèle Brunet, Hervé Duchêne, Paul Bernier, Rémi Dalongeville & Georges Rougemont - 1987 - Bulletin de Correspondance Hellénique 111 (2):628-655.
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