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  1. Editorial, Cosmopolis. Spirituality, Religion and Politics.Paul Ghils - 2015 - Cosmopolis. A Journal of Cosmopolitics 7 (3-4).
    Cosmopolis A Review of Cosmopolitics -/- 2015/3-4 -/- Editorial Dominique de Courcelles & Paul Ghils -/- This issue addresses the general concept of “spirituality” as it appears in various cultural contexts and timeframes, through contrasting ideological views. Without necessarily going back to artistic and religious remains of primitive men, which unquestionably show pursuits beyond the biophysical dimension and illustrate practices seeking to unveil the hidden significance of life and death, the following papers deal with a number of interpretations covering a (...)
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  2.  24
    Standardized Terminologies and Cultural Diversity.Paul Ghils - 1992 - Journal for General Philosophy of Science / Zeitschrift für Allgemeine Wissenschaftstheorie 23 (1):33-44.
    In this paper we will discuss some epistemological aspects of lexical and terminological usage in the international arena, with special reference to the different rhetorics of the social and natural sciences. Sociolinguistic research confined to monolingual communities suggests that close-knit network structure is an important mechanism of language maintenance, in that speakers are able to form a cohesive group capable of resisting pressure, linguistic and social, from outside the group (MILROY, 1987). The concept of a linguistic norm in sociolinguistic theory (...)
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  3. Connaissance Totale Et Cité Mondiale. La Double Utopie de Paul Otlet.Paul Ghils - 2016 - Academia/L'Harmattan.
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  4. Le Langage Est-Il Logique? De la Raison Universelle aux Diversités Culturelles, L'Harmattan/Academia, LLN-Paris, 2013.Paul Ghils - 2013 - Academia/L'Harmattan.
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  5. Les Théories du Langage au Xxe Siècle: De la Biologie à la Dialogique.Paul Ghils - 2007 - Bruylant-Academia.
    Le langage et la logique ont produit, en Occident et ailleurs, des représentations du monde contrastées. Ce que l’une et l’autre mettent en jeu est le fondement de la raison, mais aussi les modes d’expression des savoirs qui s’en réclament et la subjectivité qui les imprègne. Au-delà du mythe de la vérité éternelle et de la langue du Paradis, les normes de la raison idéale et la créativité mouvante du sens en acte s’affrontent et s’interrogent mutuellement, entre l’explication et la (...)
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