Results for 'Pedro Beade'

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  1.  77
    Falsification and Falsifiability in Historical Linguistics.Pedro Beade - 1989 - Philosophy of the Social Sciences 19 (2):173-181.
  2. Measurement Independence, Parameter Independence and Non-Locality.Iñaki San Pedro - 2014 - European Journal for Philosophy of Science 4 (3):369-374.
    In a recent paper in this Journal San Pedro I formulated a conjecture relating Measurement Independence and Parameter Independence, in the context of common cause explanations of EPR correlations. My conjecture suggested that a violation of Measurement Independence would entail a violation of Parameter Independence as well. Leszek Wroński has shown that conjecture to be false. In this note, I review Wroński’s arguments and agree with him on the fate of the conjecture. I argue that what is interesting about (...)
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  3.  8
    En torno a la idea de educación. Una mirada desde la reflexión pedagógica kantiana.Ileana P. Beade - 2011 - Signos Filosóficos 13 (25):101-120.
    En este artículo haré referencia a una serie de observaciones realizadas en el marco de la reflexión pedagógica kantiana, con el fin de mostrar el carácter fundamental que la idea (o ideal) de educación ha de asumir en todo proyecto pedagógico. La concepción kantiana de una naturaleza humana perfect..
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  4.  5
    Libertad y Naturaleza en la Filosofía kantiana de la Historia.Ileana Paola Beade - 2011 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 54:25-44.
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  5. Consideraciones acerca del concepto kantiano de objeto trascendental.Ileana Beade - 2009 - Tópicos 22:85-120.
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  6.  14
    Acerca del carácter cosmológico-práctico de la “Tercera antinomia de la razón pura”.Ileana Paola Beade - 2010 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 27:189-216.
    The article offers an analysis of Kant’ s “Third Antinomy of Pure Reason” (in which he examines the possibility of reconciling Transcendental freedom with natural Determinism), in order to show the lack of grounds of the interpretation that claims that the critical resolution of the antinomy implies a shift with respect to the cosmological terms in which the conflict was initially stated. Through a detailed analysis of the sources, we will suggest that the conflict analyzed in the Third Antinomy is (...)
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  7.  11
    Acerca de la distinción kantiana entre juicios analíticos y juicios sintéticos y su importancia para la formulación del problema general de la" Crítica de la razón pura".Ileana Beade - 2006 - Analogía Filosófica: Revista de Filosofía, Investigación y Difusión 20 (2):149-166.
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  8.  9
    Corrosión electroquímica de los aceros inoxidables 410 y 304 en sistemas de enfriamiento de aceite para transmisión.C. García, Jorge Pedro, T. Gaona, C. Orozco, José Luís Tristancho Reyes & G. Terrazad - forthcoming - Scientia.
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  9.  15
    Book Reviews : Karol Janicki, Toward Non-Essentialist Sociolinguistics. Berlin and New York: Mouton de Gruyter, 1990. Pp. 136. D.M. 88.00. [REVIEW]P. Beade - 1993 - Philosophy of the Social Sciences 23 (4):548-551.
  10.  7
    Possibilité et réalité de l'idéalisme transcendantal.Teresa Pedro - 2010 - Archives de Philosophie 73 (3):403-415.
    A partir de la question de la possibilité de l’idéalisme transcendantal dans la deuxième section du SIT, nous analysons le statut des preuves de l’idéalisme transcendantal, en tentant d’en fournir une systématisation. Dans ce cadre, nous essayons de montrer, d’une part, que la problématique d’une preuve de l’idéalisme transcendantal dans le SIT rejoint la dimension critique de la philosophie kantienne et, d’autre part, que ce problème conduit Schelling à un dépassement de l’idéalisme transcendantal dans une philosophie de l’art.With a view (...)
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  11.  11
    Die Freiheit und das Böse.Teresa Pedro - 2006 - Fichte-Studien 27:169-187.
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  12.  5
    Mônica Raisa SCHPUN, Les années folles à São Paulo : hommes et femmes au temps de l'explosion urbaine (1920-1929), Paris, L'Harmattan, 1997. [REVIEW]Joana Maria Pedro - 2002 - Clio: Femmes, Genre, Histoire 15:31-31.
    C'est un tableau stimulant de la vie des élites dans la ville de São Paulo pendant les années 1920 que nous présente Mônica Raisa Schpun dans cet ouvrage, résultat de son doctorat d'Histoire mené à l'université Paris 7, sous la direction de Michelle Perrot. Le travail est divisé en trois parties, avec, comme fils directeurs, l'histoire de São Paulo, ses transformations et les changements dans les rapports de genre. D'une écriture agile et attrayante, ce livre nous présente les particul..
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  13.  3
    Ingrid GALSTER (dir.), Simone de Beauvoir : Le Deuxième Sexe. Le livre fondateur du féminisme moderne en situation, Paris, Éditions Champion, 2004, 519 pages.Ingrid GALSTER (dir.), Le Deuxième Sexe de Simone de Beauvoir, Paris, Presses de l'Universit. [REVIEW]Joana Maria Pedro - 2007 - Clio: Femmes, Genre, Histoire 26:233-233.
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  14.  4
    Acerca del estatus epistemológico de las observaciones kantianas referidas a la existencia de las cosas en sí.Ileana P. Beade - 2010 - Revista de Filosofía (Madrid) 35 (2):43-57.
    Las observaciones que Kant formula en sus obras críticas acerca de la existencia de la cosa en sí han dado lugar a importantes objeciones y agudas discusiones entre los intérpretes. En este trabajo proponemos una reflexión acerca de la posibilidad de establecer el estatus epistemológico correspondiente a dichas observaciones, haciendo uso del concepto kantiano de creencia doctrinal.
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  15.  5
    Tugendhats Kritik an Fichtes Auffassung des Selbstbewusstseins.Teresa Pedro - 2010 - Fichte-Studien 35:463-479.
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  16.  3
    Margareth RAGO, Entre a história e a liberdade. Luce Fabbri e o anarquismo contemporâneo. (Entre l'histoire et la liberté. Luce Fabbri et l'anarchisme contemporain), São Paulo, UNESP, 2001, 341 p. [REVIEW]Joana Maria Pedro - 2002 - Clio: Femmes, Genre, Histoire 15:32-32.
    Les travaux de Margareth Rago, historienne assez connue du public brésilien, portent sur l'histoire des femmes et des rapports entre les genres, dans une perspective marquée par les travaux de Michel Foucault. Dans ce livre, l'auteure utilise ce cadre théorique pour analyser la vie et l'œuvre de Luce Fabbri, intellectuelle anarchiste, sans cacher une certaine sympathie pour son sujet. Sur un ton alerte, l'ouvrage raconte la vie de cette femme-écrivain italienne qui a vécu 92 ans. Le sa..
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  17.  1
    Acerca de la Cosa En Sí Como Causa de la Afección Sensible.Ileana Beade - 2010 - Signos Filosóficos 12 (23):9-37.
    The Kantian remarks concerning the thing in itself as cause of the sensitive affection are certainly problematic, since they seem to contradict the Critical principle that states the unknowability of things in themselves, and seem to involve, on the other hand, an illegitimate use of the categories...
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  18. D. Leserre, La comprensión del lenguaje en la Crítica de la razón pura de I. Kant.I. Beade - 2010 - Revista Latinoamericana de Filosofia 36 (1):131.
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  19. Lo dado como interrogante, El camino hacia una ontología de lo sensible en la obra de Merlau-Ponty.Riera Jaime & J. Pedro - 2005 - In Angel Alvarez Gómez (ed.), Paideia. Universidade de Santiago de Compostela, Servizo de Publicacións E Intercambio Científico.
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  20. Ob-Scenas: La Redefinición Política de la Imagen.Cruz Sánchez & A. Pedro - 2008 - Nausícaä Edición.
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  21.  19
    Ontología y gnoseología en la Logica ingredientibus de Pedro Abelardo.A. Castello Dubra Julio - 2004 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 21:43-60.
    El trabajo se ocupa de la sección de las Glosas a la Isagogé de Porfirio de Pedro Abelardo dedicada a las tres cuestiones sobre los universales. La parte “destructiva”, en la que Abelardo somete a crítica las doctrinas realistas de Guillermo de Champeaux no tiene un sentido meramente negativo, sino que busca llegar al punto de partida de la propia posición de Abelardo: las cosas no sólo difieren por sus formas (accidentes), sino también por sus materias (esencias). Al hablar (...)
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  22.  13
    El problema del hombre en Pedro Dorado Montero (1861-1919).Roberto Albares Albares - 2006 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 23:213-232.
    Pedro Dorado Montero fue un reconocido catedrático de Derecho Penal de la Universidad de Salamanca desde 1892 a 1919. Sus teorías penales y su pensamiento jurídico fueron muy famosos en su tiempo y le consiguieron reconocimiento internacional, pero su pensamiento filosófico y metafísico permanece desconocido todavía hoy. Este artículo examina los principales temas que han caracterizado el pensamiento de Dorado en torno al problema del Hombre en su dimensión teórica o fundamental: el conocimiento, el yo, la conciencia, la voluntad, (...)
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  23.  22
    Shamanism and San Pedro Through Time: Some Notes on the Archaeology, History, and Continued Use of an Entheogen in Northern Peru.Bonnie Glass-coffin - 2010 - Anthropology of Consciousness 21 (1):58-82.
    This paper discusses archaeological, historical, and contemporary ethnographic evidence for the use of the San Pedro cactus in northern Peru as a vehicle for traveling between worlds and for imparting the “vista” (magical sight) necessary for shamanic healers to divine the cause of their patients' ailments. Using iconographic, ethnohistorical, and ethnographic evidence for the uninterrupted use of this sacred plant as a means of access to the Divine and as a tool for healing, it describes the relationship between San (...)
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  24.  5
    Pedro como personagem no evangelho de Mateus: complexidade e inversão (Peter as character in the Gospel of Matthew: complexity and inversion) - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2014v12n33p164. [REVIEW]João Leonel - 2014 - Horizonte 12 (33):164-182.
    Este artigo tematiza o apóstolo Pedro como personagem no evangelho de Mateus. O objetivo é identificar as nuances e transformações do personagem Pedro no evangelho. Para tanto, tomo como ponto de partida a pertença do evangelho ao gênero literário biografia greco-romana, que apresenta Jesus Cristo como protagonista. Os demais personagens são desenvolvidos em relação com ele. O mesmo se dá com o apóstolo Pedro. O texto se desenvolve a partir da teoria narrativa, de modo particular a caracterização (...)
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  25.  4
    Pedro de Ribadeneyra escribe a Claudio Aquaviva. Un episodio de la polémica jesuita sobre los estatutos de pureza de sangre.Mario Prades Vilar - 2012 - Ingenium. Revista Electrónica de Pensamiento Moderno y Metodología En Historia de la Ideas 6 (6):125-145.
    One characteristic feature of Spanish society, from the symbolic year 1492, is the progressive adoption of the purity-of-blood laws by various administrations. The Society of Jesus, however, declined during most of the sixteenth century to apply these statutes, claiming to do the will expressed in this regard by Ignatius of Loyola himself. However, in 1593 the Fifth General Congregation decided to implement the purity test for the admission to the Colleges of the Company. This article describes the tenacious opposition against (...)
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  26.  5
    Pedro damião E a dialética.Lessandro Regiani Costa - 2015 - Philósophos - Revista de Filosofia 20 (2):11-133.
    Peter Damian is usually described in the History of Philosophy as a kind of enemy of dialectic, the major example of the medieval anti-intelectual. Much of his fame is the result of an excerpt from his work De divina omnipotentia, in which he seems to argue that God could break the principle of non-contradiction. In this paper, we intend to show that Damian does not attack the validity of the principle of non-contradiction, and does not build a general critique of (...)
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  27. Confounding Causality Principles: Comment on Rédei and San Pedro's “Distinguishing Causality Principles”.Joe Henson - 2013 - Studies in History and Philosophy of Science Part B: Studies in History and Philosophy of Modern Physics 44 (1):17-19.
    Rédei and San Pedro discuss my “Comparing Causality Principles,” their main aim being to distinguish reasonable weakened versions of two causality principles presented there, “SO1” and “SO2”. They also argue that the proof that SO1 implies SO2 contains a flaw. Here, a reply is made to a number of points raised in their paper. It is argued that the “intuition” that SO1 should be stronger than SO2 is implicitly based on a false premise. It is pointed out that a (...)
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  28.  14
    On a Conjecture by San Pedro.Leszek Wroński - 2014 - European Journal for Philosophy of Science 4 (3):361-368.
    In a recent paper in this Journal Iñaki San Pedro put forward a conjecture regarding the relationship between no-conspiracy and parameter independence in EPR scenarios; namely, that violation of the former implies violation of the latter. He also offered an argument supporting the conjecture. In this short note I present a method of constructing counterexamples to the conjecture and point to a mistake in the argument.
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  29. Pedro's Significance.Christopher Woodard - 2009 - Southern Journal of Philosophy 47 (3):301-319.
    Williams’s famous story of Jim exemplifies a general class of dilemmas caused by recalcitrant agents. Like Williams himself, most commentators have focused on Jim and the idea that he has special responsibility for his actions. This paper shifts attention to Pedro, exploring his significance in the story and arguing that Jim has a reason not to shoot that depends on Pedro’s best possible response. In so doing, it sketches a new approach to the general class of dilemmas posed (...)
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  30.  16
    Demonios, exorcismos y emperadores en los Hechos del Apóstol Pedro.Sabino Perea Yébenes - 2008 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 13:167-181.
    Este estudio está basado en los Hechos de Pedro, un escrito apócrifo del Nuevo Testamento. El libro, que es en realidad una obra piadosa, popular y ejemplarizante, narra numerosos episodios de magia. Resulta de especial interés el pulso que mantienen Simón Pedro y Simón Mago, realizando prodigios y milagros sin fin en Roma. El trasfondo ideológico del escrito es un alegato contra la figura de los malos emperadores romanos, cuyo modelo es Nerón, personaje ridiculizado y tachado de asesino (...)
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  31.  23
    La afirmación del yo en el siglo XII: Pedro Abelardo y San Bernardo.Rafael Ramón Guerrero - 1995 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 12:11-32.
    Una de las principales aportaciones del siglo XII fue lo que M.-D. Chenu llamó l'éveil de la conscience, que implicaba la afirmación de la subjetividad a través del conocimiento de sí mismo. Artífices de este "despertar" fueron Pedro Abelardo y San Bernardo.
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  32.  13
    La muerte, el poder y el amor. Pedro Páramo y el discurso como acontecimiento.Franco Maya & María Claudia - 2012 - Escritos 20 (45):435-453.
    Este texto se propone la lectura de la novela Pedro Páramo a la luz de algunos de los conceptos que, a fin de caracterizar la hermenéutica literaria, y la teoría de la interpretación, elabora Paul Ricoeur en su texto Teoría de la argumentación. La primera parte consiste en una breve presentación de los mismos y la segunda en la lectura a partir de estos conceptos, y en particular del concepto de referente, de algunos pasajes de la novela de Juan (...)
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  33. El dualismo subyacente en el hilemorfismo. Una crítica de Pedro Laín Entralgo.Conrado Giraldo Zuluaga - 2009 - Escritos 17 (39):466-493.
    El hilemorfismo como doctrina aristotélicotomista ha sido asumido a través de los siglos como una superación del dualismo platónico y de los monismos, tanto de carácter materialista como espiritualista, propuestos hasta entonces. Sin embargo, Pedro Laín Entralgo sospecha de esta supuesta superación: ante sus conocimientos el hilemorfismo artistotélicotomista no deja de ser sino un dualismo un tanto disfrazado. Las teorías antropo- metafísicas de Zubiri y Ortega le sirven como sustentación para llevar a cabo tal señalamiento. La concepción del cosmos (...)
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  34.  20
    On the Origins of Dee's Mathematical Programme: The John Dee–Pedro Nunes Connection.Bruno Almeida - 2012 - Studies in History and Philosophy of Science Part A 43 (3):460-469.
    In a letter addressed to Mercator in 1558, John Dee made an odd announcement, describing the Portuguese mathematician and cosmographer Pedro Nunes as the ‘most learned and grave man who is the sole relic and ornament and prop of the mathematical arts among us’, and appointing him his intellectual executor. This episode shows that Dee considered Nunes one of his most distinguished contemporaries, and also that some connection existed between the two men. Unfortunately not much is known about this (...)
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  35.  7
    Pedro de Valencia, Francisco de Gurmendi and the Plomos de Granada.Grace Magnier - 2003 - Al-Qantara: Revista de Estudios Árabes 24 (2):409-426.
    En 1618 la Inquisición confiscó todos los papeles de Pedro de Valencia, humanista insigne, exegeta bíblico y cronista del reino y de las Indias de Felipe III. También confiscó los papeles de otros miembros de su círculo. En este artículo examino los dos textos más importantes: Sobre el pergamino y láminas de Granada de Valencia y un Libelo segundo de Francisco de Gurmendi, intérprete en lenguas orientales del rey. El artículo se centra en la respuesta de Gurmendi a un (...)
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  36.  7
    Habitus E Virtude Em Pedro Abelardo: Uma Dupla Herança.Guy Hamelin - 2015 - Kriterion: Revista de Filosofia 56 (131):75-94.
    Pedro Abelardo apresenta na sua obra uma teoria da virtude de natureza, à primeira vista, aristotélica. Ao que parece, essa concepção também contém diferentes elementos estoicos, que não se opõem necessariamente à visão do Estagirita. Todavia, o essencial da interpretação da Escola do Pórtico acerca da virtude difere da explicação dada por Aristóteles. No presente estudo, pretendemos examinar, primeiro, a índole da virtude como habitus na obra de lógica de Abelardo. Nesse caso, não há dúvida de que predomina a (...)
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  37.  8
    Happiness and Dependency: Reflections on Happiness: Personhood, Community, Purpose by Pedro Alexis Tabensky.Peta Bowden - 2004 - South African Journal of Philosophy 23 (4):394-401.
    This paper argues that Pedro Tabenksy's Aristotelean understanding of true happiness overlooks the constitutive significance of the virtues and values of relationships of radical dependency. Tabensky's focus on the rational and contextual aspects of personhood as the locus for our social interdependence results in friendship relationships being taken as paradigmatic for social engagements. Through a sketch of some of the unique dimensions of the asymmetrical relations upon which our bodily functioning and personal identities inevitably depend, I show that this (...)
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  38.  11
    La muerte, el poder y el amor. Pedro Páramo y el discurso como acontecimiento.Claudia María Maya Franco - 2012 - Escritos 20 (45):435-453.
    Este texto se propone la lectura de la novela Pedro Páramo a la luz de algunos de los conceptos que, a fin de caracterizar la hermenéutica literaria, y la teoría de la interpretación, elabora Paul Ricoeur en su texto Teoría de la argumentación. La primera parte consiste en una breve presentación de los mismos y la segunda en la lectura a partir de estos conceptos, y en particular del concepto de referente, de algunos pasajes de la novela de Juan (...)
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  39.  8
    Review of "The Positive Function of Evil", Ed. Pedro Alexis Tabensky. [REVIEW]G. Kahane - 2010 - South African Journal of Philosophy 29 (1).
    Ed. Pedro Alexis Tabensky. New York: Palgrave Macmillan, 2009. ISBN 0 230 21955 1.
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  40. Ser libres a través Del conocimiento de la historia: Una invitación de Pedro laín entralgo a la conciliación.Conrado Giraldo Zuluaga - 2008 - Escritos 16 (36):14-44.
    Pedro Laín Entralgo ha sido conocido a través de su interés personal por la historia, sobre todo por la de la medicina. Sin embargo, es claro que detrás de ello lo que se percibe es una preocupación por la real comprensión de lo que llamamos Historia, así con mayúscula, como él mismo lo escribe. De tal manera que Laín la concibe estrechamente relacionada con el hecho social y con la situación biológica del ser humano. Porque siendo el hombre tempóreo (...)
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  41.  5
    Alberto aldama-ose Luis gutierre= Pedro Miramontes faustino sénche= gardufo.Pedro Miramontes - 2010 - Ludus Vitalis 18 (34).
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  42.  1
    Pedro Sánchez de Acre, “filósofo moral”.Atilana Guerrero Sánchez - 2016 - Ingenium. Revista Electrónica de Pensamiento Moderno y Metodología En Historia de la Ideas 10:93-107.
    Pedro Sanchez de Acre, born at the beginning of the 16th century, was a prebendary of the cathedral of Toledo. He wrote three books about moral philosophy: Tree of Consultation and Varied Teaching in 1584, Moral and Philosophical Histor y in 1590 and Triangle of the Three Theological Virtues in 1595. These three books, representative of Miscellany, one of the most editorially successful literary genres of the 16th century, have become completely unknown with the passing of time. Besides the (...)
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  43. Pedro Hispano Portugalense? Elementos para una diferenciação de autores.José Francisco Meirinhos - 1996 - Revista Española de Filosofía Medieval 3:51-76.
    En la Historia de la filosofía aparece Pedro Hispano Portugalense como filósofo, médico científico, político, papa. Pero, se trata de uno o de varios autores? El autor de este artículo estudia algunos aspectos relacionados con la vida, la obra y la personalidad de Pedro Hispano para distinguirlo de los personajes con los que ha sido confundido. El autor distingue entre Pedro Hispano O. P., Pedro Hispano Portugalense y Pedro Hispano médico, al que algunos confunden con (...)
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  44. Contra el nominalismo. Humanismo y renovación de la filosofía y teología en Pedro de Osma.José Luis Fuertes Herreros - 2004 - Revista Española de Filosofía Medieval 11:243-256.
    En torno al Concilio de Basilea (1431-49), y frente a la renovación nominalista, en la Universidad de Salamanca se promueve todo un movimiento de renovación humanista desde el campo de la filosofía y teología, teniendo en Pedro Martínez de Osma (1424-80) a uno de sus representantes más significativos. En este trabajo se muestra el significado de su obra, con influencias de L. Bruni y L. Valía, y se rescatan dos de sus textos más significativos desde esa lucha que enfrentaba (...)
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  45.  1
    Pedro’s Significance.Christopher Woodard - 2009 - Southern Journal of Philosophy 47 (3):301-319.
    Williams’s famous story of Jim exemplifies a general class of dilemmas caused by recalcitrant agents. Like Williams himself, most commentators have focused on Jim and the idea that he has special responsibility for his actions. This paper shifts attention to Pedro, exploring his significance in the story and arguing that Jim has a reason not to shoot that depends on Pedro’s best possible response. In so doing, it sketches a new approach to the general class of dilemmas posed (...)
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  46.  3
    Resenha: ORO, Pedro Ivo. O fenômeno religioso; como entender. São Paulo: Paulinas, 2013.Jacqueline Crepaldi Souza - 2014 - Horizonte 12 (35):1021-1023.
    Review ORO, Pedro Ivo. O fenômeno religioso; como entender. São Paulo: Paulinas, 2013.
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  47. La crítica de Pedro Abelardo a otros nominalismos.María José García Encinas - 2005 - Revista Española de Filosofía Medieval 12:179-190.
    Al escribir este articulo intento recuperar, para la discusión más contemporánea sobre los universales, al menos una parte de las ideas del lógico y filósofo medieval Pedro Abelardo. En particular, hay ciertas formas de nominalismo, léase, el mentalismo, el nominalismo de conjuntos, y el nominalismo de semejanza(s), que han reaparecido con fuerza nueva en metafísica analítica contemporánea. Abelardo, como nominalista que fue, no sólo argumentó contra tesis de corte realista;, sino que también evaluó y criticó otras formas de nominalismo (...)
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  48.  1
    RESEÑA de: Cortés Rodríguez, Pedro. Contrasentidos: ensayo herético sobre crítica de la cultura. México: El Árbol Ediciones-jitanjáfora Morelia Editorial, 2006.Pedro Cortés Rodríguez - 2007 - Investigaciones Fenomenológicas 5:273-276.
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  49. La polémica de Pedro de Atarrabia (m. 1347) con Pedro Aureolo (m. 1322) sobre la intuición del no-existente.Ana Azanza - 1995 - Revista Española de Filosofía Medieval 2:71-78.
    Pedro de Atarrabia , filósofo escotista, se plantea en una cuestión quodlibetal la diferencia entre la intuición y la abstracción en lo que se refiere al conocimiento de la existencia. Piensa Atarrabia que la abstracción se distingue de la intuición por necesitar dos especies vicarias. Además la intuición precisa de la existencia actual "exterior" del objeto conocido. Atarrabia rechaza la pretensión de su contemporáneo Pedro Aureolo sobre el conocimiento intuitivo de lo no existente.Pedro of Atarrabia , scotist (...)
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  50. La libertad en Pedro Abelardo.César Lorenzo Raña Dafonte - 2004 - Revista Española de Filosofía Medieval 11:67-82.
    Pedro Abelardo es un autor muy original en el siglo XII. La originalidad se aprecia especialmente en el tema de la libertad o libre albedrío. Es lo que ponemos de manifiesto en el presente trabajo. Palabras Clave: Abelardo, originalidad, siglo XII, libertad, libre albedrío.
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