Results for 'Pedro Cort��s Rodr��guez'

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  1. Diseño Y construcción de un brazo mecánico de tres grados de libertad.Jes S. Otero Yugat, Sagid Enrique Rodr Guez & Jos Javier Guti Rrez - 2008 - Scientia 14.
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  2.  22
    On Popper-Miller's Proof of the Impossibility of Inductive Probability.Andr�Srivadulla Rodr�Guez - 1987 - Erkenntnis 27 (3):353-357.
  3. Ateísmo en el siglo XVII: Análisis del Theophrastus Redivivus.Marcelino RodrÍ, Guez DonÍ & S. - 2003 - Agora 22 (1):155-176.
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  4. Espiritualidad laica y modernidad.Fernando RodrÍ, Guez GenovÉ & S. - 1999 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 18:163-168.
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  5. Oídos sordos, culturas y diferencias : de la exclusión al orgullo.Fernando RodrÍ, Guez GenovÉ & S. - 2003 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 28:85-94.
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  6.  9
    The Regime of Translation in Miguel Antonio Caro's Colombia.José María Rodríguez-García, Rodr&, Iacute, Jos& Guez-Garc&A., Eacute, Mar& & Iac - 2004 - Diacritics 34 (3):143-174.
  7.  14
    The Regime of Translation in Miguel Antonio Caro's Colombia.José María Rodríguez-García, RodrÍ, JosÉ Guez-Garc&A. & Mar&Iac - 2004 - Diacritics 34 (3):143-175.
  8.  43
    Bentham on Spanish Protectionism.Pedro Schwartz & Carlos Rodriguez Braun - 1992 - Utilitas 4 (1):121.
    In 1821, John Bowring published, probably with only his own additions, a manuscript of Bentham's under the title of Observations on the restrictive and prohibitory commercial system: especially with a reference to the Decree of the Spanish Cortes of July 1820. It seems likely that Bentham's text was originally conceived as an appendix to a work that Bentham never published, ‘Rid Yourselves of Ultramaria’, a commentary on Spanish colonization.
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  9.  26
    “Nudging” Deceased Donation Through an Opt-Out System: A Libertarian Approach or Manipulation?David Rodrıguez-Arias & Myfanwy Morgan - 2016 - American Journal of Bioethics 16 (11):25-28.
  10. La crítica de Pedro Abelardo a otros nominalismos.María José García Encinas - 2005 - Revista Española de Filosofía Medieval 12:179-190.
    Al escribir este articulo intento recuperar, para la discusión más contemporánea sobre los universales, al menos una parte de las ideas del lógico y filósofo medieval Pedro Abelardo. En particular, hay ciertas formas de nominalismo, léase, el mentalismo, el nominalismo de conjuntos, y el nominalismo de semejanza(s), que han reaparecido con fuerza nueva en metafísica analítica contemporánea. Abelardo, como nominalista que fue, no sólo argumentó contra tesis de corte realista;, sino que también evaluó y criticó otras formas de nominalismo (...)
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  11.  24
    La virtù dell'epicheia: Teoria, storia e applicazione:(II): Dal Cursus theologicus dei Salmanticenses fino ai nostri Giorni.'.Angel Rodrıguez Luno - 1998 - Acta Philosophica 7 (1):65-88.
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  12.  15
    Adolfo León Gómez Giraldo In Memoriam.Pedro Posada Gómez - 2016 - Ideas Y Valores 65 (160):293-300.
    La noción de interpretación desarrollada en el racionalismo crítico de Karl R. Popper muestra atributos específicos que la distinguen de modo sustancial de la interpretación constitutiva de la experiencia que tanto N. R. Hanson como Th. Kuhn defienden en sus respectivas propuestas. Se muestra que la interpretación del modelo popperiano queda atrapada en una epistemología de corte empirista que la separa de modo radical de toda hermenéutica filosófica. The notion of interpretation developed in the critical rationalism of Karl R. Popper (...)
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  13. Use of Cenograms in Mammalian Palaeoecology.J. Rodrıguez - 1999 - A Critical Review. Lethaia 32:331-347.
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  14. Contrasentidos. Ensayo herético sobre crítica de la cultura.Pedro Cortés Rodríguez - 2007 - Investigaciones Fenomenológicas: Anuario de la Sociedad Española de Fenomenología 5:9.
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  15.  14
    RESEÑA de: Cortés Rodríguez, Pedro. Contrasentidos: ensayo herético sobre crítica de la cultura. México: El Árbol Ediciones-jitanjáfora Morelia Editorial, 2006.Pedro Cortés Rodríguez - 2007 - Investigaciones Fenomenológicas 5:273-276.
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  16. The Concept of a Transcendental Logic.Pedro M. S. Alves - 2008 - In Valerio Hrsg V. Rohden, Ricardo Terra & Guido Almeida (eds.), Recht Und Frieden in der Philosophie Kants. pp. 113-125.
     
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  17. Husserl's Ideen in the Portuguese Speaking Community.Pedro M. S. Alves & Carlos A. Morujão - 2013 - In Lester Embree & Thomas Nenon (eds.), Husserl’s Ideen. Springer.
     
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  18. Objective Time and the Experience of Time: Husserl’s Theory of Time in Light of Some Theses of A. Einstein’s Special Theory of Relativity.Pedro M. S. Alves - 2008 - Husserl Studies 24 (3):205-229.
    In this paper, I start with the opposition between the Husserlian project of a phenomenology of the experience of time, started in 1905, and the mathematical and physical theory of time as it comes out of Einstein’s special theory of relativity in the same year. Although the contrast between the two approaches is apparent, my aim is to show that the original program of Husserl’s time theory is the constitution of an objective time and a time of the world, starting (...)
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  19. Self-Consciousness and Intentionality. A Reappraisal of Brentano’s and Rosenthal’s Theses.Pedro M. S. Alves - 2015 - Discipline filosofiche. 25 (2):149-165.
    In this paper, I examine some important features of Brentano’s and Rosenthal’s theories of consciousness and self-consciousness. In particular, I discuss the distinction between mental states and conscious states, and the related question of determining whether all mental states can become conscious states. I interpret Brentano’s theory as a one-level theory of mind which is in keeping with the Cartesian conflation between mental states and consciousness. I argue that the problems arising from Brentano’s position are to a certain extent surpassed (...)
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  20.  4
    Students’ Perception of CSR and its Influence on Business Performance. A Multiple Mediation Analysis.Enrique Claver‐Cortés, Bartolomé Marco‐Lajara, Mercedes Úbeda‐García, Francisco García‐Lillo, Laura Rienda‐García, Patrocinio Carmen Zaragoza‐Sáez, Rosario Andreu‐Guerrero, Encarnación Manresa‐Marhuenda, Pedro Seva‐Larrosa, Lorena Ruiz‐Fernández, Eduardo Sánchez‐García & Esther Poveda‐Pareja - 2020 - Business Ethics: A European Review 29 (4):722-736.
    Business Ethics: A European Review, EarlyView.
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  21.  11
    Fritz London and the measurement problem: a phenomenological approach.Pedro M. S. Alves - 2020 - Continental Philosophy Review 54 (4):453-481.
    In this paper, I discuss the possible relations between Fritz London’s account of the status of the observer in quantum physics and transcendental phenomenology. Firstly, I discuss Steven French’s interpretation of London’s thesis as a phenomenological account of the status of the observer, along with the objections Otávio Bueno has brought forward. Secondly, refusing in part both French’s and Bueno’s theses for several reasons, I propose another way of reading London’s thesis in the framework of transcendental phenomenology. Namely, I put (...)
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  22. Klaus Reinhardt, "Pedro Luis, S. J. und sein verständnis der kontingenz, praescienz und praeDestination. Ein beitrag zur frühgeschichte Des molinismus". [REVIEW]K. J. Becker - 1966 - Theologie Und Philosophie 41 (1):107.
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  23.  7
    Factorial Structure of the Morningness-Eveningness-Stability-Scale and Sex and Age Invariance.Paula Vagos, Pedro F. S. Rodrigues, Josefa N. S. Pandeirada, Ali Kasaeian, Corina Weidenauer, Carlos F. Silva & Christoph Randler - 2019 - Frontiers in Psychology 10.
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  24. A Proposta (I)Modesta de Berkeley.Pedro M. S. Alves - 2011 - Philosophica: International Journal for the History of Philosophy 19 (38):59-73.
    Berkeley’s general tenet about immaterialism is presented and discussed. I examined apart the several theses that concur to the immaterialist theory. After that, the general argument is presented and discussed. In particular, I stress Berkeley’s assumption that a world without matter and a world with matter would be indistinguishable from the point of view of the content of perceptions, natural science. I stress that this assumption depends on a relative account of circular motion, generating the centrifugal forces, as Newton shows (...)
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  25.  2
    Consciência Intencional E Autoconsciência. As Teses de Brentano Perante as Teorias de Ordem Superior.Pedro M. S. Alves - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 7:391.
    En este artículo, examino algunas características importantes de las teorías de conciencia y autoconciencia de Brentano y Rosenthal. En particular, analizo la distinción entre estados mentales y estados conscientes, y la cuestión relacionada con de determinar si todos los estados mentales pueden convertirse en estados conscientes. Interpreto la teoría de Brentano como una teoría de la mente de un nivel que está de acuerdo con la fusión cartesiana entre los estados mentales y la conciencia. Argumento que los problemas que surgen (...)
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  26. Kant e Beck Face ao Problema da "Coisa-Em-Si".Pedro M. S. Alves - 1993 - Philosophica: International Journal for the History of Philosophy 1 (2):53-81.
    In dieser Arbeit werden die Thesen S. J. Becks über den kantischen Begriff von Ding-an-sich geprüft. Es sollen weder die zwei Doktrinen verglichen werden, noch die Punkte, in denen sie übereinstimmen, noch die Punkte, in denen sie sich voneinander entfernen. Basis-Voraussetzung ist mehr die Idee, dass es eine kantische Lehre des Ding-an-sich nicht gibt, sondern, dass es vielfältige divergente Tendenzen gibt in der Art, wie Kant das Problem bearbeitet. Die Auffassung Becks wird als ein Dialog mit denjenigen divergenten Tendenzen dargestellt, (...)
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  27. Que Verdade no Erro de Descartes?Pedro M. S. Alves - 1996 - Philosophica: International Journal for the History of Philosophy 4 (7):171-178.
    Dans un contrepoint polémique au livre de A. Damásio, L'Erreur de Descartes, nous soutenons: que la thèse de l a «séparation» de l’âme et du corps permet, dans les écrits physiologiques de Descartes tels que le Traité de l'Homme, une réduction des fonctions végétative et sensitive aux processus mécaniques et naturels du corps humain; que l'in troduction d'une âme dans le corps se justifie, chez Descartes, par l'impossibilité de rendre raison de la rationalité du comportement humain et de la conscience (...)
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  28. The Concept of a Transcendental Logic: Série 2.Pedro M. S. Alves - 2010 - Kant E-Prints 5:132-144.
    In this paper I try to show how transcendental logic can be interpreted in light of the distinction between apophantics and formal ontology. Despite the non-Kantian origin of these concepts, my contention is that they can reveal the scope of Kant’s argument regarding the distinction between formal and transcendental logic and the thesis that transcendental logic has a pure a priori content. While common approaches interpret this a priori content of transcendental logic as the content pure forms of aesthetics give, (...)
     
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  29.  14
    Theses Towards a New Natural Philosophy.Pedro M. S. Alves - unknown
    In this paper I address some philosophical questions regarding the impact quantum mechanics has in the classical conceptions about reality and knowledge. I stress that onto-gnosiological realism still is an option to the issues regarding the relationship between knowledge and reality. Rejecting some radical aspects of Copenhagen interpretation of quantum formalism, I emphasize the advantages of de Broglie’s realistic and causal model. To finish with, I discuss the limits of the Cartesian concept of matter and the split between matter and (...)
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  30. A ideia de Uma filosofia primeira na fenomenologia de Edmund Husserl.Pedro M. S. Alves - 1996 - Philosophica 7:3-37.
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  31. A Ideia de uma Filosofia Primeira na Fenomenologia de Edmund Husserl.Pedro M. S. Alves - 1996 - Philosophica: International Journal for the History of Philosophy 4 (7):3-37.
    In dieser Arbeit wird die Selbstdarstellung der Phänomenologie als Wissenschaft der Weltkonstituierende transzendentale n Subjektivität, nach einer Erklärung über das, was wir die «Grundfrage» der Phänomenologie nennen, betrachtet. Diese Grundfrage ist die thematisierung des unerklärt Voraussetzung aller philosophischer und wissenschaftlicher Erkenntnis: die Vorgegebenheit einer Welt als Horizont für alle aktuelle oder mögliche Forschung. Die phänomenologischen Begriffe von «Reduktion», «Intentionalität» und «transzendentaler Subjektivität» sind dargestellt als Strecken für die Begrenzung des Feldes, in dem die Frage über die Welt nachfolgend bearbeitet und (...)
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  32. Descartes - reflexão sobre a modernidade - actas do colóquio internacional do Porto. [REVIEW]Pedro M. S. Alves - 2002 - Philosophica 19:366-372.
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  33. Descartes - Reflexão sobre a Modernidade. Actas do Colóquios Internacional do Porto. [REVIEW]Pedro M. S. Alves - 2002 - Philosophica: International Journal for the History of Philosophy 10 (19-20):366-372.
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  34. Ernst Cassirer - a "tragédia da cultura".Pedro M. S. Alves & Antonieta Lopes - 2004 - Philosophica 23:137-158.
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  35. Intersubjectividade E Comunicação: Uma Abordagem Fenomenológica.Pedro M. S. Alves - 2009 - Centro de Filosofia da Universidade de Lisboa.
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  36. Introducción husserliana a la filosofía del lenguaje y de la comunicación.Pedro M. S. Alves - 2003 - Escritos de Filosofía 22 (43):183-228.
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  37.  19
    Juízos E normas para Uma fenomenologia dos actos téticos E dos actos nomotéticos.Pedro M. S. Alves - 2015 - Manuscrito 38 (1):167-205.
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  38. JOÃO PAISANA, Fenomenologia e Hermenêutica, A Relação entre as filosofias de Husserl e de Heidegger. [REVIEW]Pedro M. S. Alves - 1993 - Philosophica 2:144-152.
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  39.  1
    João Paisana, Fenomenologia e Hermenêutica, A Relação entre as filosofias de Husserl e de Heidegger. [REVIEW]Pedro M. S. Alves - 1993 - Philosophica: International Journal for the History of Philosophy 1 (2):144-152.
  40. Kant E Beck Face Ao Problema da "Coisa-Em-Si".Pedro M. S. Alves - 1993 - Philosophica 2:53-81.
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  41. O Conceito de Direito no Contexto da Filosofia Prática de Kant.Pedro M. S. Alves - 2008 - Philosophica: International Journal for the History of Philosophy 16 (32):93-148.
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  42.  4
    O Homem Verdadeiro E a Máquina de Terra: Sobre O Problema Mente/Corpo E o Tema da Consciência No Pensamento de Descartes.Pedro M. S. Alves - 1998 - Philosophica 12:145-171.
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  43. O Homem Verdadeiro e a Máquina de Terra.Pedro M. S. Alves - 1998 - Philosophica: International Journal for the History of Philosophy 6 (12):145-171.
    En partant des derniers paragraphes de la cinquième parti du Discours de la Méthode, on a reconstitué la formulation cartésienne de la perception d’un autre moi. Les critères de l’usage du langage et de la plasticité du comportement ont été analysés à la lumière de l’idée d’une machine universelle et du test de Turing. On conclut de la faiblesse de l’argument cartésien sur l’irréductibilité de la pensée à un dispositif machinal. En tant qu’issue de la difficulté, on propose une révision (...)
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  44. Que Verdade No Erro de Descartes?Pedro M. S. Alves - 1996 - Philosophica 7:171-178.
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  45.  10
    Razón práctica : reflexiones husserlianas.Pedro M. S. Alves - 2011 - Investigaciones Fenomenológicas: Serie Monográfica 3:11.
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  46. Studia Kantiana: Interpretação E Crítica.Pedro M. S. Alves - 2009 - Centro de Filosofia da Universidade de Lisboa.
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  47. Ernst Cassirer - A “Tragédia da Cultura”.Ernst Cassirer, Pedro M. S. Alves & Antonieta Lopes - 2004 - Philosophica: International Journal for the History of Philosophy 12 (23):137-158.
  48.  20
    Pere Pedro Descoqs, S.J., R. I. P.James A. McWilliams - 1947 - Modern Schoolman 24 (2):116-116.
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  49. S. J. Pere Pedro Descoqs, S. J., R. I. P.James A. Mcwilliams - 1946 - Modern Schoolman 24:116.
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  50.  27
    Tradition, Decision and Moderation: Critics of the Three Ways of Access a Juan Donoso Cortés's Thought.Fabricio Ezequiel Castro - 2017 - Las Torres de Lucca. International Journal of Political Philosophy 6 (11):283-327.
    El presente artículo reflexiona sobre el pensamiento de Juan Donoso Cortés, a partir de una discusión con sus principales líneas interpretativas. Dichas líneas serán clasificadas de acuerdo a la respuesta que brinden a dos problemas clásicos de la historiografía donosiana: la cuestión de la conversión, que indaga sobre la relación entre los escritos del joven Donoso Cortés y del maduro y, por otro lado, la pregunta por el lugar de la tradición en su obra. Se llegará así a tres corrientes (...)
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