Results for 'Pedro La��n Entralgo'

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  1. Historia de la Filosofía y de la Ciencia [Por] Julián Marías [y] Pedro Laín Entralgo.Julián Marías & Pedro Laín Entralgo - 1967 - Guadarrama.
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  2.  13
    La Generación del 98 y el problema de España.Pedro Laín Entralgo - 2003 - Arbor 174 (687-688):431-452.
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  3. La Antropología de Pedro Laín Entralgo. Algunas Aportaciones Para la Bioética.Carmen Cubel Masiá - 2006 - In Michael Cheng-Teh Tai, Begoña Román & Cristian Palazzi (eds.), Hacia Una Sociedad Responsable: Reflexiones Desde Las Éticas Aplicadas. Prohom.
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  4.  4
    Sobre la Persona.Pedro Laín Entralgo - 1997 - Arbor 156 (613):9-24.
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  5. Pedro Lain entralgo: La espera Y la Esperanza. [REVIEW]Guido Soaje Ramos - 1961 - Sapientia 16 (59):69.
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  6. Pedro Laín Entralgo, Filósofo-Médico Modernista En la España de Franco.Nelson R. Orringer - 2009 - In Manuel Garrido (ed.), El Legado Filosófico Español E Hispanoamericano Del Siglo Xx. Cátedra. pp. 481--490.
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  7. La Antropología de Paracelso.Pedro Laín Entralgo - 1952 - Theoria: Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia 1 (2):76-77.
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  8. Historia de la Filosofía y de la Ciencia.Julián Marías & Pedro Laín Entralgo - 1964 - Ed. Guadarrama.
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  9. Experiencia y Naturaleza en Paracelso.Pedro Laín Entralgo - 1952 - Theoria: Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia 1 (1):8-10.
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  10. Ser libres a través Del conocimiento de la historia: Una invitación de Pedro laín entralgo a la conciliación.Conrado Giraldo Zuluaga - 2008 - Escritos 16 (36):14-44.
    Pedro Laín Entralgo ha sido conocido a través de su interés personal por la historia, sobre todo por la de la medicina. Sin embargo, es claro que detrás de ello lo que se percibe es una preocupación por la real comprensión de lo que llamamos Historia, así con mayúscula, como él mismo lo escribe. De tal manera que Laín la concibe estrechamente relacionada con el hecho social y con la situación biológica del ser humano. Porque siendo el hombre (...)
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  11. Ser libres a través del conocimiento de la historia: una invitación de Pedro Laín Entralgo a la conciliación.Conrado Giraldo Zuluaga - 2008 - Escritos 16 (36):14-44.
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  12. Correspondencia de Pedro Chacón (III): comentario a la Carta nº 3 (Texto publicado en el vol. CCXXVI, Enero-Abril 2013).Juan Francisco Domínguez Domínguez - 2013 - Ciudad de Dios 226 (2):379-420.
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  13. Número especial: “La filosofía de Althusser a 50 años de Lire le Capital” en Representaciones. c.Pedro Karczmarczyk - 2015 - Número Especial: “La Filosofía de Althusser a 50 Años de Lire le Capital” En Representaciones. Revista de Estudios Sobre Representaciones En Arte, Ciencia y Filosofía, Vol XI, N° 1, Universidad Nacional de Córdoba, ISSN 1669-8401 (1):1-166.
    (CONTENIDO: LA FILOSOFÍA DE ALTHUSSER A 50 AÑOS DE LIRE LE CAPITAL Pedro Karczmarczyk, 3; DISCURSO Y DECRETO: SPINOZA ALTHUSSER Y PÊCHEUX Warren Montag 11; ALTHUSSER LECTOR DE GRAMSCI Vittorio Morfino 43 LAS ABSTRACCIONES, ENTRE LA IDEOLOGÍA Y LA CIENCIA João Quartim de Moraes 67 ELOGIO DEL TEORICISMO. PRÁCTICA TEÓRICA E INCONSCIENTE FILOSÓFICO EN LA PROBLEMÁTICA ALTHUSSERIANA, Natalia Romé 85 MARXISMO Y FEMINISMO: EL RECOMIENZO DE UNA PROBLEMÁTICA1 115 Luisina Bolla* / Pedro Karczmarczyk* 115 RRESEÑAS El materialismo de (...)
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  14. El dualismo subyacente en el hilemorfismo. Una crítica de Pedro Laín Entralgo.Conrado Giraldo Zuluaga - 2009 - Escritos 17 (39):466-493.
    El hilemorfismo como doctrina aristotélicotomista ha sido asumido a través de los siglos como una superación del dualismo platónico y de los monismos, tanto de carácter materialista como espiritualista, propuestos hasta entonces. Sin embargo, Pedro Laín Entralgo sospecha de esta supuesta superación: ante sus conocimientos el hilemorfismo artistotélicotomista no deja de ser sino un dualismo un tanto disfrazado. Las teorías antropo- metafísicas de Zubiri y Ortega le sirven como sustentación para llevar a cabo tal señalamiento. La concepción del (...)
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  15.  6
    Adelardo de Bath: Cuestiones naturales. Traducción (a partir de la edición latina de Charles Burnett) José Luis Cantón. Estudio introductorio y notas, Pedro Mantas España, (Colección de pensamiento medieval y renacentista, nº 2), Pamplona, Eunsa, 2009. [REVIEW]Rafael Ramón Guerrero - 2020 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 37 (1):169-170.
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  16.  4
    Remarks on the Structure of the Recherche de la Verité: The Role of Vision in God.Pedro Falcão Pricladnitzky - 2021 - Educação E Filosofia 34 (71):705-725.
    Remarks on the Structure of the Recherche de la Verité: The Role of Vision in God: The present article will discuss the argumentative context in which Nicolas Malebranche presents the doctrine of the vision in God in his work, Recherche de la Verité. Malebranche is known for this doctrine about human cognition, and also for his occasionalistic view of causality, and such positions are only properly understood when put in the argumentative context designed by the author, which is not usually (...)
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  17.  38
    Experimentalismo democrático, nuevas formas de regulación Y legitimación Del derecho.Pedro Mercado Pacheco - 2012 - Anales de la Cátedra Francisco Suárez 46:37-68.
    E n e l a r tícul o s e aborda n lo s pro b lema s d e l e gitimació n qu e plantea n la s nu ev a s fo r mas d e r e gulació n qu e s e asocia n co n l a “gobe r nanza ” com o model o d e ejercici o de l poder distint o a l “gobie r no” . Ant e l a crisi (...)
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  18.  24
    Democracia, participación Y representación: Presentación.Pedro Mercado Pacheco - 2012 - Anales de la Cátedra Francisco Suárez 46:7-10.
    Cuand o l a edició n d e est e númer o d e lo s Anale s d e l a Cáted r a F r ancisc o Suá r ez estab a a punt o d e ce r rars e no s so r prendi ó e l f allecimient o d e fo r m a repentin a e inesperad a d e Nicolá s Lópe z Calera , Directo r d e est a pu b (...)
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  19.  14
    Adolfo León Gómez Giraldo In Memoriam.Pedro Posada Gómez - 2016 - Ideas Y Valores 65 (160):293-300.
    La noción de interpretación desarrollada en el racionalismo crítico de Karl R. Popper muestra atributos específicos que la distinguen de modo sustancial de la interpretación constitutiva de la experiencia que tanto N. R. Hanson como Th. Kuhn defienden en sus respectivas propuestas. Se muestra que la interpretación del modelo popperiano queda atrapada en una epistemología de corte empirista que la separa de modo radical de toda hermenéutica filosófica. The notion of interpretation developed in the critical rationalism of Karl R. Popper (...)
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  20.  19
    Los usos del concepto de generación en la filosofía española de los años 1940: racionalizaciones biográficas, trayectorias académicas y tradiciones teóricas.Moreno Pestaña & José Luis - 2011 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 53:117-143.
    En este artículo se reconstruye el debate (desarrollado en la segunda mitad de los años 1940) sobre las generaciones entre Julián Marías y Pedro Laín Entralgo. Para ello se reconstruyen las trayectorias biográficas, políticas y culturales de ambos. También se analizan las redes teóricas, procedentes de Ortega y Gasset, en las que dicho debate cobra sentido. A través de ese debate se intenta captar ciertas transformaciones que la Guerra Civil y la primera fase del Régimen de Franco impusieron (...)
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  21. De la'Teologiá del misterio de la Iglesia'a la'Teología de sus estructuras colegiales'.A. Anton - 1996 - Gregorianum 77 (2):341-348.
    Réflexions sur deux publications récentes en ecclésiologie : «Eclesiología 30 años después de Lumen Gentium. Pueblo de Dios - Cuerpo de Cristo - Templo del Espíritu Santo - Sacramento - Comuniοn», Pedro Rodríguez , Madrid : Rialp, 1994 et François Guillemette, «Théologie des conférences Episcopales. Une herméneutique de Vatican II», Montréal, QC : Médiaspaul, 1994.
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  22.  2
    La ΤΑΒΟΥΛΑ n'est-elle pas la Dyle?J. N. Pecklers - 1968 - Revue Belge de Philologie Et D’Histoire 46 (1):67-80.
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  23. San Agustín frente a Darwin: Creacionismo evolutivo de las “razones seminales”.Tarsicio Jáñez Barrio - 2009 - Apuntes Filosóficos 18 (35).
    Es incuestionable el hecho de la evolución, así como la admisión de una realidad previa de la cual partir, sea creada o no. Pero luce cuestionable el mecanismo de la evolución en clave de “selección natural” cuando se la entiende como netamente naturalista. El evolucionismo darwinista no tiene fundamento suficiente para afirmar que las especies evolucionan de modo totalmente aleatorio y sin finalidad definida. Los más recientes descubrimientos socavan los cimientos del darwinismo (J. Enrique Cáceres-Arrieta), y nos hablan de un (...)
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  24.  47
    Cognitive Intertexts of "Estructura Dinámica de la Realidad" or Aristotle Dynamized.Nelson Orringer - 2002 - The Xavier Zubiri Review 4:5-18.
    In one of his last published interviews before his death in 2001, Pedro Laín Entralgo expressed his admiration of Zubiri for his expertise in the latest philosophy and science without sacrificing his religious faith.1 Faith and cognition harmonize in Zubiri’s posthumously published course Estructura dinámica de la realidad,2 a work valuable for understanding his evolution as a whole. EDR incorporates much doctrinal material employed previously, as well as ideas to be developed in subsequent works. It belongs to the (...)
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  25.  51
    Los principales referentes intelectuales de Ángel Álvarez de Miranda, historiador de las religiones.Francisco Díez de Velasco - 2017 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 22:97-144.
    Revision of the main intellectual referents of Ángel Álvarez de Miranda who was professor of History of Religions at the University of Madrid from 1954 until his death in 1957. A more detailed study is made of Mircea Eliade and Raffaele Pettazzoni, but also are revised Santiago Montero Díaz, Pedro Laín Entralgo, Marcelino Menéndez Pelayo, José Ortega y Gasset, Karl Kerenyi, Angelo Brelich, Xavier Zubiri, José Luis López Aranguren, Julio Caro Baroja, Wilhelm Schmidt and Gerardus van der Leeuw.
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  26. La subjetivización de la estética y el valor cognitivo del arte según Gadamer.Pedro Karczmarczyk - 2007 - Analogía Filosófica (1):127-173.
    En este trabajo analizamos la reivindicación gadameriana del valor cognitivo de arte como un ejemplo de un modo de conocimiento que permite concebir de mejor manera la comprensión que tiene lugar en las ciencias del espíritu. Dicha reivindicación presupone el desconocimiento del valor cognitivo del arte operado por la subjetivización de la estética con Kant y una vuelta a los presupuestos de la tradición humanista. Por ello en la introducción presentamos en esquema los conceptos humanistas de tacto, gusto, sentido común (...)
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  27.  6
    La persistencia de los conceptos. Un comentario sobre una objeción de Matías Oroño a Dietmar Heidemann.Pedro Stepanenko - 2019 - Con-Textos Kantianos 9:344-350.
    Después de hacer un breve recuento del origen y de las confusiones del debate acerca del contenido no-conceptual de nuestra experiencia tanto en la tradición analítica como en las interpretaciones de la filosofía teórica de Kant, suscribo y complemento una de las objeciones de Oroño 2017 al no-conceptualismo de Heidemann 2016: que no debemos inferir a partir de la irreductibilidad de las intuiciones a conceptos que las intuiciones puedan representar objetos sin la actividad conceptual.
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  28.  3
    La quaestio veritatis in Pedro da Fonseca: il problema della simplex apprehensio e la fondazione delle identità logiche.Simone Guidi - 2020 - Rivista di Storia Della Filosofia 1:51-80.
    The Question of Truth in Pedro da Fonseca: the Problem of the simplex apprehensio and the Foundation of Logical Identities. This article deals with the theory of truth in Pedro da Fonseca (1528-1599) as it is presented in his commentary on Aristotle’s Metaphysics (1577-1612). The first part of the paper is dedicated to Fonseca’s definition of intellective truth within the doctrinal topography of the Aristotelian tradition. The Author especially points out Fonseca’s attempt to justify the notion of a (...)
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  29.  11
    Pedro Lain Entralgo: El encuentro interhumano.G. Muñoz-Alonso - 1983 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 18:127.
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  30. La relevancia de Wittgenstein para una teoría materialista del discurso.Pedro Karczmarczyk - 2011 - In Actas de las VIII Jornadas de Investigación en Filosofía. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación.
    En el presente trabajo intentaremos mostrar la relevancia del planteo filosófico wittgensteiniano para la fundamentación y el desarrollo de una teoría materialista del discurso. Tomaremos como punto de partida para examinar esta tesis la propuesta de una teoría materialista del discurso desarrollada por Michel Pêcheux (1938-1983). Pêcheux fue un pensador marxista, discípulo de Louis Althusser, a quien habitualmente se ubica en los orígenes de lo que se conoce como “Escuela francesa de Análisis del discurso”2. En nuestro trabajo nos concentraremos en (...)
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  31.  8
    La relación paganismo - cristianismo en la «Confessio fidei» de Pedro Abelardo.José De Jesús Herrera Ospina - 2015 - Perseitas 3 (2):121.
    Este artículo pretende realizar un acercamiento hermenéutico a la «Confessio Fidei» o Carta XVII de Pedro Abelardo, teniendo en cuenta la relación paganismo-cristianismo. El texto lo conforman los siguientes acápites: Introducción: algunos referentes conceptuales de la relación paganismo -cristianismo y su incidencia en el siglo XII.La relación paganismo-cristianismo desde la perspectiva de Hans Küng.Estudio hermenéutico de la «Confessio Fidei» donde se presenta la concepción de Abelardo sobre la relación paganismo-cristianismo.
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  32.  18
    Pedro M. Pruna Goodgall. La Real Academia de Ciencias de la Habana, 1861–1898. 611 pp., illus., apps., bibl., index. Madrid: Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 2002. [REVIEW]Pedro Ruiz-Castell - 2010 - Isis 101 (2):441-442.
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  33.  18
    Lettres a la N.R.F. 1931-1961.Philip Watts & Louis-Ferdinand Celine - 1993 - Substance 22 (1):95.
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  34. The Health and Perfection of Man.Pedro Lain Entralgo & William U. Genemaras - 1960 - Diogenes 8 (31):1-18.
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  35.  3
    El año decisivo.Pedro Laín Entralgo - 1997 - Isegoría 15:11-12.
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  36.  9
    Tres Reflexiones Éticas.Pedro Laín Entralgo - 1996 - Isegoría 13:99-117.
  37.  19
    Great Expectations, Mixed Results and Resilient Beliefs: The Troubles of Empirical Research in Economic Controversies.Pedro N. Teixeira - 2007 - Journal of Economic Methodology 14 (3):291-309.
    Anyone who has followed an economic controversy will have encountered the expectation that empirical research could provide an important role in clarifying the issues at stake. However, this hardly ever seems to be the case. Using the example of the debate between human capital and screening theories to explain the correlation between education and earnings, this paper discusses some possible reasons for the lack of impact that empirical research has had in many economic debates. The aspects discussed relate to the (...)
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  38. Pedro Lain Entralgo.From Galen to Magnetic Resonance - 1996 - Journal of Medicine and Philosophy 21:571-591.
     
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  39. Reviews. [REVIEW]Michael Kottow & Pedro Lain Entralgo - 1983 - Theoretical Medicine and Bioethics 4 (1).
     
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  40.  16
    Pedro Lain Entralgo (1908-2001). In Memoriam.Nelson Orringer - 2000 - The Xavier Zubiri Review 3:2001.
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  41.  4
    Demanda Pedro Fausto Canales Bermejo contra España. Informe pericial sobre víctimas del franquismo en la sociedad española contemporánea.Francisco Ferrándiz Martín, Juan Antonio Flores Martos, María García Alonso, Julián López García & Pedro Tomé Martín - 2019 - Endoxa 44:71.
    El siguiente informe pericial se basa en la experiencia de investigación de los firmantes en relación a las exhumaciones de fosas comunes de la Guerra Civil y la postguerra, y al conocido como “movimiento para la recuperación de la memoria histórica” que están teniendo lugar en España desde el año 2000, que ha enfatizado sus demandas sobre la suerte de los desaparecidos y ha puesto en marcha un ciclo de exhumaciones de fosas comunes derivadas de la Guerra Civil y la (...)
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  42.  7
    Entre realidad y ficción : la ecfrasis literaria en “El engañoso cuadro” de Pedro Gómez Valderrama.Pedro Antonio Agudelo Rendón - 2012 - Co-herencia 9 (17):71-93.
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  43.  14
    RESEÑA de: Cortés Rodríguez, Pedro. Contrasentidos: ensayo herético sobre crítica de la cultura. México: El Árbol Ediciones-jitanjáfora Morelia Editorial, 2006.Pedro Cortés Rodríguez - 2007 - Investigaciones Fenomenológicas 5:273-276.
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  44.  44
    Entre la acción y el acto: del 9-N en Cataluña y los límites de la performatividad.Begonya Sáez Tajafuerce & Andrés Armengol Sans - 2017 - Isegoría 56:205.
    Con remisión a las obras de Michel Foucault y de Jacques Lacan, en el presente artículo se trazan los límites de la teoría de la performatividad de Judith Butler con respecto al sujeto de lo político y a su capacidad de acción tomando como referente fenomenológico la consulta que se llevara a cabo en Cataluña el 9 de noviembre de 2014. Dichos límites se hacen manifiestos mediante la distinción entre acción y acto políticos o entre subversión en tanto que transgresión (...)
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  45. El «Quijote» de Pedro Cerezo, o la otra modernidad.Javier de la Higuera Espín - 2019 - Pensamiento. Revista de Investigación E Información Filosófica 75 (286 Extra):1297-1316.
    Pedro Cerezo ha dedicado una obra ya muy extensa al estudio del pensamiento español así como al estudio de la filosofía moderna y contemporánea, pero ha sido sobre todo en su lectura del Quijote, culminada en su reciente libro El Quijote y la aventura de la libertad, donde ha cruzado productivamente esas dos líneas de pensamiento, la que le conducía a la cuestión «pensar en español » y la que le llevaba a «la cuestión de la modernidad», aportando claves (...)
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  46. Hombre y cultura en el siglo XX.Marcel Griaule, Pedro Laín Entralgo & José Ortega Y. Gasset - 1957 - Ediciones Guadarrama.
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  47.  8
    Sciences, N Egotia and Domestic Conversations: Pedro Simón Abril's Conception of Logic in its Renaissance Context.Paula Olmos - 2012 - Intellectual History Review 22 (4):481-497.
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  48. El pensamiento de Gadamer en el contexto de la historia de la hermenéutica.Pedro Karczmarczyk - 2006 - Diálogos. Revista de Filosofía de la Universidad de Puerto Rico 41 (88):93-117.
    The first part of this paper develops an outline of the history of hermeneutics organised around the problem of the method, understood as the question of guarantee of objectivity, the central problem of XIX century hermeneutics. In this outline XX century neo-Wittgensteinian philosophers like Peter Winch and Charles Taylor, appears as establishing the legitimacy of the methodological autonomy of hermeneutically oriented approach to social studies. Second part of the paper follows Georgia Warnke suggestion that specific Gadamerian contribution is to refuse (...)
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  49.  6
    La Proyección Del Periodismo En El Cine: Treinta Películas Indispensables.José Santillán Arruz - 2018 - Cultura 32:77-97.
  50. CARTWRIGHT, N.-The Dappled World.N. Cartwright, P. Lipton, P. Menzies & La Paul - 2002 - Philosophical Books 43 (4):241-278.
     
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