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  1.  34
    La Critique Par Michael Oakeshott du Rationalisme En Politique Comme Point de Départ Pour Sa Théorie de l'Association Civile.Petar Mihatov - 2008 - Synthesis Philosophica 23 (1):135-148.
    Michael Oakeshott critique le rationalisme en politique car celui-ci exclut tout ce qui n’est pas fondé sur ou justifié par la théorie. L e savoir théorique, d’après Oakeshott, ne peut absorber la diversité du monde étant donné qu’il fonctionne avec des catégories différentes de celles de la réalité qu’il cherche à saisir. Par conséquent, le rationalisme réduit la politique à la résolution de problèmes. Ce que recommande Oakeshott pour un retour à l’autonomie de la politique est l’émancipation dans l’association civile. (...)
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  2.  29
    Man and Culture/Mensch Und Kultur.Zagorka Golubović, Heda Festini, Ivan Cifrić, Stephen Grant, Elvio Baccarini, Joško Žanić, Myroslav Feodosijevič Hryschko, Janko M. Lozar, Petar Mihatov & Caroline Guibet Lafaye - 2008 - Synthesis Philosophica 23 (1):1.
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  3.  27
    Michael Oakeshott's Critique of Rationalism in Politics as Basis for His Theory of Civil Association.Petar Mihatov - 2008 - Synthesis Philosophica 23 (1):135-148.
    Michael Oakeshott criticises rationalism in politics because it excludes everything that is not grounded in and justified by theory. Theoretical knowledge, according to Oakeshott, isn’t capable of absorbing the given diversity because it operates in different categories than the reality it seeks to grasp. As a consequence, rationalism reduces politics to problem- solving activity. Oakeshott’s formula for the return to autonomous politics is its emancipation in civil association, a framework constituted in terms of common recognition of general rules within which (...)
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  4.  20
    Michael Oakeshottova kritika racionalizma u politici kao temelj teorije građanske udruge.Petar Mihatov - 2008 - Synthesis Philosophica 23 (1):135-148.
    Michael Oakeshott upućuje kritiku racionalizmu u politici koji isključuje sve što nije utemeljeno u teoriji, odnosno njome opravdano. Teoretsko znanje, prema Oakeshottu, ne može apsorbirati raznolikost svijeta jer rukuje drugačijim kategorijama od onih koje pripadaju realnom svijetu. Posljedično, racionalizam svodi politiku na djelatnost rješavanja problema. Oakeshottova formula za povratak autonomiji političke djelatnosti jest njezina emancipacija u civilnom udruživanju, okviru koji se temelji na priznavanju općih pravila kao takvih, unutar kojeg politička djelatnost zauzima oblik razgovora. Korektiv Oakeshottovu utopijskom projektu nadaje se (...)
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  5.  15
    Michael Oakeshotts Kritik des Rationalismus in der Politik als Grundlage für seine Theorie der bürgerlichen Vereinigung.Petar Mihatov - 2008 - Synthesis Philosophica 23 (1):135-148.
    Michael Oakeshott kritisiert den Rationalismus in der Politik, da er im Vorhinein alles ausschließe, das einer theoretischen Grundlage bzw. Rechtfertigung entbehre. Theoretisches Wissen könne jedoch nicht, so Oakeshott, alle Mannigfaltigkeit der Welt in sich aufnehmen, denn es operiere mit anderen Kategorien, als in der realen Welt vorzufinden seien. Folglich werde nach rationalistischen Gesichtspunkten die Politik auf das L ösen von Problemen reduziert. Oakeshotts Formel für eine Rückkehr zur Autonomie politischen Handelns ist dessen Emanzipierung innerhalb der bürgerlichen Vereinigung als eines Rahmens, (...)
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