Results for 'Peter O.''

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  1. Reencontrar el gusto por el límite (o el derecho a ser imperfecto).Ricardo Peter - 2004 - la Lámpara de Diógenes 5 (9):139-142.
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  2.  17
    Review: A. V. Kuznecov, O Primitivno Rekursivnyh Funkciah Bol'sogo Razmaha (Uber Umfangsreiche Primitiv-Rekursive Funktionen). [REVIEW]Rózsa Péter - 1952 - Journal of Symbolic Logic 17 (4):270-271.
  3. El Quijote o la revalorización de la desgracia humana.Ricardo Peter - 2006 - la Lámpara de Diógenes 7 (12):202-206.
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  4.  4
    Kuznécov A. V.. O Primitivno Rékursivnyh Funkciáh Bol'šogo Razmaha . Doklady Akadémii Nauk SSSR, Bd. 71 , S.233–236.Rózsa Péter - 1952 - Journal of Symbolic Logic 17 (4):270-271.
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  5. Die neuen Wilden oder: O tempora, o mores!?Georg Peter - 1994 - Ethik Und Sozialwissenschaften 5 (3):398.
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  6. Stanislas Dockx, O. P. , "Les Sacrements d'Initiation Et les Ministères Sacrés". [REVIEW]Carl J. Peter - 1975 - The Thomist 39 (2):383.
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  7. Impact of Corporate Social Responsibility by Multinational Companies in Third World.O. Peter - 2004 - Business and Society 40:214-229.
     
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  8.  11
    Emotional and Cognitive Processing in Parkinson's Disease.Dissanayaka Nadeeka, Au Tiffany, Angwin Anthony, O'Sullivan John, Byrne Gerard, Silburn Peter, Marsh Rodney, Mellick George & Copland David - 2015 - Frontiers in Human Neuroscience 9.
  9. Beyond the Swastika. By Peter O'Brien.S. Parkes - 1998 - The European Legacy 3:162-162.
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  10.  33
    Sismogramas Do Choque: Considerações Sobre o Choque Em "Teoria da Vanguarda", de Peter Bürger, E Em "Filosofia da Nova Música", de Theodor W. Adorno.Eduardo Socha - 2014 - Kriterion: Journal of Philosophy 55 (129):133-152.
    Em "Teoria da vanguarda", de Peter Bürger, o choque é compreendido como o artifício intencional dos movimentos de vanguarda contra a autonomia do esteticismo modernista, a fim de devolver a arte à práxis vital. Adotando uma perspectiva distinta, o choque, para Adorno, expõe antes a crise da experiência da formalização do tempo decorrente da incongruência entre as forças produtivas e as relações de produção na sociedade industrial, sendo que dois caminhos artísticos distintos derivam da inflexão histórica da crise da (...)
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  11.  9
    Intuição racional E o fundamento objetivo da ética na filosofia moral de Peter Singer.Anselmo Carvalho de Oliveira - 2015 - Synesis 7 (1):44-55.
    O presente texto discute a tentativa de Peter Singer, no artigo The Objectivity of Ethics and the Unity of Practical Reason, de encontrar um principio normativo objetivo. Singer considera o Axioma da Benevolência Universal capaz de passar pelos três critérios de credibilidade exigidos para que intuições racionais possam ser aceitas como verdades morais. E chega a conclusão de que: 1) é possível ter “convicção” em sua evidência; 2) versões do Axioma foram propostas por pensadores independentes de diferentes épocas e (...)
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  12.  39
    Co o przyszłości Petera Van Inwagena wiedzą Istota Wszechwiedząca i on sam? Krytyka argumentu za sprzecznością przedwiedzy Boga i ludzkiego wolnego działania / What do Peter Van Inwagen and the omniscient being know about Peter Van Inwagen's future? Criticism of the argument for the contradiction of God's foreknowledge and human free action,.Marek A. Pepliński - 2019 - Przegląd Religioznawczy 272 (2):87-101.
    The article analyzes and criticizes the assumptions of Peter Van Inwagen’s argument for the alleged contradiction of the foreknowledge of God and human freedom. The argument is based on the sine qua non condition of human freedom defined as access to possible worlds containing such a continuation of the present in which the agent implements a different action than will be realized de facto in the future. The condition also contains that in every possible continuation of the present state (...)
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  13. Inferência da melhor explicação: Peter Lipton e o debate realismo/anti-realismo.Marcos Rodrigues da Silva - 2010 - Princípios 17 (27):303-312.
    Apresentaçáo da traduçáo do artigo der Peter Lipton: "Is the Best Good Enough?" (publicado em 1993 no Proceedings of the Aristotelian Society , vol. XCIII, parte 2, pp. 89-104).
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  14.  23
    John N. Crossley and Kurt Schütte. Non-Uniqueness at Ω2 in Kleene's O. Archiv Für Mathematische Logik Und Grundlagenforschung, Vol. 9 , Pp. 95–101. - Peter H. G. Aczel. Paths in Kleene's O. Archiv Für Mathematische Logik Und Grundlagenforschung, Vol. 10 , Pp. 8–12. [REVIEW]Gustav B. Hensel - 1970 - Journal of Symbolic Logic 35 (2):336.
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  15. Da igualdade. Peter Singer E a defesa ética dos animais contra O especismo.Sônia T. Felipe - 2001 - Philosophica 17:21-48.
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  16.  17
    Peter Herrmann, Kemal Ziya Polatkan: Das Testament des Epikrates und andere neue Inschriften aus dem Museum von Manisa. Pp. 64; 6 plates. Vienna: Hermann Bohlaus Nachf., 1969. Paper, ö.S.64. [REVIEW]D. M. Lewis - 1971 - The Classical Review 21 (3):466-466.
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  17.  59
    Mary Bittner Wiseman, Gary Shapiro, Michael L. Hall, Walter L. Reed, John J. Stuhr, George Poe, Bruce Krajewski, Walter Broman, Christopher McClintick, Jerome Schwartz, Roberta Davidson, Christopher Clausen, Michael Calabrese, Guy Willoughby, Don H. Bialostosky, Thomas R. Hart, Tom Conley, Michael McGaha, W. Wolfgang Holdheim, Mark Stocker, Sandra Sherman, Michael J. Weber, Sylvia Walsh, Mary Anne O'Neil, Robert Tobin, Donald M. Brown, Susan B. Brill, Oona Ajzenstat, Jeff Mitchell, Michael McClintick, Louis MacKenzie, Peter Losin, C. S. Schreiner, Walter A. Strauss, Eric J. Ziolkowski, William J. Berg, and Patrick Henry. [REVIEW]Joseph Sartorelli - 1994 - Philosophy and Literature 18 (2):354.
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  18.  36
    Opera Inedita. Gerhoh of Reichersberg, D. Van den Eynde, O. Van den Eynde, A. Rijmersdael, P. ClassenL'Oeuvre Littéraire de Géroch de Reichersberg. Damien Van den EyndeGerhoch von Reichersberg. Peter Classen. [REVIEW]Giles Constable - 1962 - Speculum 37 (1):130-133.
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  19.  38
    The Institutes of Gaius and Justinian - W. M. Gordon, O. F. Robinson: The Institutes of Gains. Translated with an Introduction; with the Latin Text of Seckel and Kuebler. Pp. 579. London: Duckworth, 1988. Paper, £10.95. - Peter Birks, Grant McLeod: Justinian's Institutes. Translated with an Introduction; with the Latin Text of Paul Krueger. Pp. 160. London: Duckworth, 1987. Paper, £9.99. [REVIEW]Robin Seager - 1989 - The Classical Review 39 (02):274-276.
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  20.  38
    The Psychology of Sartre. By Peter J. R. Dempsey, O.F.M. Cap.Victor R. Yanitelli - 1952 - Modern Schoolman 29 (4):343-345.
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  21.  10
    The Rhetoric of Seeing in Attic Forensic Oratory by Peter A. O'Connell.Michael J. Edwards - 2018 - American Journal of Philology 139 (3):514-517.
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  22.  30
    The Causation of Knowledge in the Philosophy of Peter John Olivi, O. F. M.John Marschall - 1956 - Franciscan Studies 16 (4):313-318.
  23.  19
    Peter M.J. Hess and Paul L. Allen, Catholicism and Science. Westport, CT: Greenwood Press, 2008. Pp. Xxvi+241. ISBN 978-0-313-33190-9. $65.00 .Don O'Leary, Roman Catholicism and Modern Science: A History. London and New York: Continuum, 2006. Pp. Xx+356. ISBN 0-8264-1868-6. £18.99. [REVIEW]Juliana Adelman - 2010 - British Journal for the History of Science 43 (2):295-296.
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  24.  38
    Encounters with a Radical Erasmus: Erasmus' Work as a Source of Radical Thought in Early Modern Europe. By Peter G. Bietenholz, Exploiting Erasmus: The Erasmian Legacy and Religious Change in Early Modern England. By Gregory D. Dodds and Paraphrases on the Epistles to the Cortinthians, Ephesians, Philippians, Colossians, and Thessalonians. By Desiderius Erasmus [Collected Works of Erasmus, Vol. 43]. Edited by Robert D. Sider. Translated and Annotated by Mechtilde O'Mara and Edward A. Phillips Jr. [REVIEW]Alastair Hamilton - 2011 - Heythrop Journal 52 (3):500-501.
  25.  15
    Peter of John Olivi on the Bible: Principia Quinque in Sacram Scripturam; Postilla in Isaiam Et in I Ad Corinthios.Peter of John Olivi David Flood O. F. M. Gedeon Gál. [REVIEW]David Burr - 1999 - Speculum 74 (1):228-230.
  26.  5
    O. Poltera: Le langage de Simonide: Étude sur la tradition poétique et son renouvellement. Pp. 686. Bern, etc.: Peter Lang, 1997. Cased, £43. ISBN: 3-906757-32-3. [REVIEW]J. H. W. Penney - 2000 - The Classical Review 50 (2):573-573.
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  27.  31
    Peter Herrmann, Kemal Ziya Polatkan: Das Testament des Epikrates und andere neue Inschriften aus dem Museum von Manisa. (Sitz. d. Österr. Akad. d. Wiss., Phil.-Hist. Kl., 265. 1.) Pp. 64; 6 plates. Vienna: Hermann Bohlaus Nachf., 1969. Paper, ö.S.64. [REVIEW]D. M. Lewis - 1971 - The Classical Review 21 (03):466-.
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  28.  14
    J.G. O'Hara & Willibald Pricha. Hertz and the Maxwellians: A Study and Documentation of the Discovery of Electromagnetic Wave Radiation, 1873–1894. London: Peter Peregrinus Ltd., 1987. Pp. Xiv + 154. ISBN 0-86341-101-0. £24.00. [REVIEW]Bruce Hunt - 1989 - British Journal for the History of Science 22 (3):392-393.
  29.  28
    The Ethics of the Stoic Epictetus A. F. Bonhöffer: The Ethics of the Stoic Epictetus . (An English Translation by W. O. Stephens.) Pp. XIX + 335. New York, Etc.: Peter Lang, 1996. Cased, £37. Isbn: 0-8204-3027-7. R. Dobbin: Epictetus : Discourses Book 1 . Pp. XXIV + 256. Oxford: Clarendon Press, 1998. Cased, £37.50. Isbn: 0-19-823664-. [REVIEW]George Boys-Stones - 2000 - The Classical Review 50 (01):154-.
  30.  9
    Peter Clark & Bob Hale , Reading Putnam; Christopher S. Hill , The Philosophy o f Hilary Putnam. [REVIEW]Michael Quante - 1996 - ProtoSociology 8:346-351.
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  31.  12
    Peter M. J. Hess;, Paul L. Allen. Catholicism and Science. Xxvi + 241 Pp., Figs., Bibl., Index. Westport, Conn./London: Greenwood Press, 2008. $65 .Don O'Leary. Roman Catholicism and Modern Science: A History. Xx + 376 Pp., Bibl., Index. New York/London: Continuum, 2006. $34.95. [REVIEW]Dana A. Freiburger & Ronald L. Numbers - 2009 - Isis 100 (3):636-638.
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  32.  22
    O. Poltera: Le langage de Simonide: Étude sur la tradition poétique et son renouvellement . (Sapheneia 1.) Pp. 686. Bern, etc.: Peter Lang, 1997. Cased, £43. ISBN: 3-906757-32-. [REVIEW]J. H. W. Penney - 2000 - The Classical Review 50 (02):573-.
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  33. Peter sloterdijk; normas y disturbios en el parque humano o la crisis del humanismo como utopía y escuela de domesticación.Adolfo Vásquez Rocca - 2008 - A Parte Rei 58:9.
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  34.  12
    Peter of Waltham, “Remediarium Conversorum”: A Synthesis in Latin of “Moralia in Job” by Gregory the Great, Ed. Joseph Gildea, O.S.A. Villanova, Pa.: Villanova University Press; London and Toronto: Associated University Presses, 1984. Pp. 492. $25. [REVIEW]Carole Straw - 1985 - Speculum 60 (4):1058-1058.
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  35. Peter Kroes o czasie (P. Kroes, \"Time: Its Structer and Role in Physical Theories\", Dordrecht 1985).Anna Szczęsna - 1988 - Studia Filozoficzne 276 (11).
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  36.  20
    Sobre as Regras para o parque humano de Peter Sloterdijk.José Oscar de Almeida Marques - 2002 - Human Nature 4 (2):363-381.
    Raramente um texto filosófico desperta uma polêmica como a que envolveu as Regras para o parque humano, do filósofo alemão Peter Sloterdijk. Neste artigo, examino esse texto, buscando identificar as razões para sua conturbada recepção, e proponho que, mais do que às conseqüências éticas da aplicação da genética à seleção e determinação das características da espécie, a polêmica se relaciona a um movimento mais profundo de distensão das férreas diretrizes político-intelectuais que governam, desde o pós-guerra, a interpretação da história (...)
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  37. Consequências para o empirismo construtivo da adoção de um padrão internalista na caracterização do processo de observação.Alessio Gava - 2015 - In Fátima R. Évora Marcelo Carvalho Jr (ed.), Filosofia da Ciência e da Natureza. Coleção XVI Encontro ANPOF. São Paulo, Brazil: ANPOF. pp. 239-250.
    Discutindo acerca das centenas de detecções de planetas extrassolares, que supostamente aconteceram desde 1989 e que ele considera (incorretamente) como instâncias de observações, Peter Kosso disse, justamente, que segundo os parâmetros de Bas van Fraassen esses objetos celestes seriam observáveis. Ora, tais astros poderiam sem dúvida ser observados diretamente (sem a necessidade de instrumentos), nas condições apropriadas. Mas, acrescenta Kosso, “esse tipo de epistemologia externalista, que permite que a justificação se baseie em informação que não temos a disposição (nós (...)
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  38. Peter van Inwagen, Substitutional Quantification, and Ontological Commitment.William Craig - 2014 - Notre Dame Journal of Formal Logic 55 (4):553-561.
    Peter van Inwagen has long claimed that he doesn’t understand substitutional quantification and that the notion is, in fact, meaningless. Van Inwagen identifies the source of his bewilderment as an inability to understand the proposition expressed by a simple sentence like “,” where “$\Sigma$” is the existential quantifier understood substitutionally. I should think that the proposition expressed by this sentence is the same as that expressed by “.” So what’s the problem? The problem, I suggest, is that van Inwagen (...)
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  39. Review: Peter Godfrey-Smith. Philosophy of Biology. [REVIEW]Cailin O’Connor - 2015 - Philosophy of Science 82 (4):731-733.
    Review of Peter Godfrey-Smith's Philosophy of Biology.
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  40.  53
    In Defense of Non-Causal Libertarianism.David Widerker - 2018 - American Philosophical Quarterly 55 (1):1-14.
    Non-Causal Libertarianism (NCL) is a libertarian position which aims to provide a non-causal account of action and freedom to do otherwise. NCL has been recently criticized from a number of quarters, notably from proponents of free will skepticism and agent-causation. The main complaint that has been voiced against NCL is that it does not provide a plausible account of an agent’s control over her action, and therefore, the account of free action it offers is inadequate. Some critics (mainly agent-causationists) have (...)
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  41.  4
    Conquistar o Tertium Datur: Sloterdijk Em Defesa de Uma “Antropologia Cibernética”.Maurício Fernando Pitta & José Fernandes Weber - 2020 - Trans/Form/Ação 43 (1):189-212.
    Resumo: Martin Heidegger desenvolveu uma análise da metafísica e da tecnologia que questionava radicalmente seus pressupostos ontológicos. Contudo, para Peter Sloterdijk, autor de uma revisão do motivo da clareira heideggeriana intitulada Domesticação do ser: clarificando a clareira, Heidegger padece daquilo mesmo que ele critica: uma pendência para a ontologia clássica que, desde pelo menos Platão e Aristóteles, separa o ser e o nada, basila o princípio de bivalência na lógica, excluindo qualquer terceira possibilidade, e permite os dualismos constitutivos da (...)
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  42. O humano entre natureza e seleção. Dilemas éticos no debate Sloterdijk-Habermas.Murilo Mariano Vilaça - 2009 - Cadernos de Ética E Filosofia Política 15 (2):211-31.
    Resumo: Este artigo se propõe a refletir sobre a possibilidade de a biotecnologia promover uma nova forma de criação do humano e sobre como isso pode alterar a compreensão ética do que significa ser humano. Tendo como pano de fundo a contraposição entre duas idéias de humano – como sujeito ativo da seleção e como sujeito moral dotado de autonomia, autenticidade e autocompreensão ética da espécie –, o objetivo é analisar os argumentos apresentados por dois importantes filósofos contemporâneos acerca da (...)
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  43.  7
    Viver segundo o Espírito: sobre o tema do Homem Superior.Mário Santiago de Carvalho - 2008 - Revista Portuguesa de Filosofia 64 (1):19-51.
    Sob o tema da filosofia do Espírito em Mestre Eckhart, o presente artigo revitaliza alguns escritos anteriores do autor sobre aquele filósofo, agora atendendo sobretudo ao Sermão do Homem Nobre e no contexto epocal de um intelectualismo ético enquanto pretexto de discussão de conflitos epistémicos. Alguns textos inseríveis nessa corrente são apresentados e confrontados, de seguida, com a expressão tomista com que dialogaram, mas da qual se distinguiram. Sob a dominante matricial da "vida segundo o espírito", de Pseudo-Dionísio a Eckhart, (...)
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  44.  42
    Pedro como personagem no evangelho de Mateus: complexidade e inversão (Peter as character in the Gospel of Matthew: complexity and inversion) - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2014v12n33p164. [REVIEW]João Leonel - 2014 - Horizonte 12 (33):164-182.
    Este artigo tematiza o apóstolo Pedro como personagem no evangelho de Mateus. O objetivo é identificar as nuances e transformações do personagem Pedro no evangelho. Para tanto, tomo como ponto de partida a pertença do evangelho ao gênero literário biografia greco-romana, que apresenta Jesus Cristo como protagonista. Os demais personagens são desenvolvidos em relação com ele. O mesmo se dá com o apóstolo Pedro. O texto se desenvolve a partir da teoria narrativa, de modo particular a caracterização de personagens. Identifico, (...)
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  45.  39
    Peter of John Olivi The Sum of Questions on The Sentences [of Peter Lombard].Peter of John Olivi, O. F. M. Flood & Oleg Bychkov - 2008 - Franciscan Studies 66:83-99.
  46.  30
    Seria o Sujeito Uma Criação Medieval? Temas de Arqueologia Filosófica.Juvenal Savian Filho - 2015 - Trans/Form/Ação 38 (2):175-203.
    O artigo visa analisar, em linhas gerais, a arqueologia do sujeito operada por Alain de Libera, o que será feito pela concentração no estudo de duas teses fundamentais: Descartes chegou ao sujeito menos por reflexão e mais por refração, em seu debate com Hobbes e Regius, ao tentar escapar da redução do indivíduo à vida corporal e, portanto, à passividade; Tomás de Aquino e Pedro de João Olivi teriam sido os responsáveis por dar certo acabamento a uma temática elaborada desde (...)
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  47.  6
    Critical Notice: James O. Young, Art and Knowledge. London: Routledge 2001. Pp. 180.Carl Matheson & Evan Kirchhoff - 2003 - Canadian Journal of Philosophy 33 (4):575-598.
    In his Art and Knowledge, the distinguished Canadian philosopher of art, James O. Young, takes on the daunting task of defending his opening claim that ‘every item properly classified as a work of art can contribute to human knowledge’. His assertion is a general one, intended to apply to any and every prospective artwork, not merely to sub-genres like the moral novel or the ‘Shock-Headed Peter’ school of didactic bedtime terror-fest. Thus, according to Young, works such as The Well-Tempered (...)
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  48.  34
    Bernard of Clairvaux, Peter Abelard and Heloise on the Definition of Love.Constant J. Mews - 2004 - Revista Portuguesa de Filosofia 60 (3):633 - 660.
    This paper examines the thinking of Bernard of Clairvaux about love in relationship to the ideas of his two famous contemporaries, Peter Abelard and Héloise. It looks at Bernard's intellectual debt to William of Champeaux on issues of sin and grace, and to William of Saint-Thierry for ideas about how amor evolves into caritas. Bernard makes a stronger link between amor and dilectio, and introduces use of the Song of Songs, to explain how worldly love can develop into spiritual (...)
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  49.  7
    ¿Con ventanas o sin ventanas? Winch, Apel y la monadología de las formas de vida.Gonzalo Scivoletto - 2016 - Revista de Humanidades de Valparaíso 7:43.
    El siguiente trabajo se propone analizar algunas categorías epistemológicas a partir del problema antropológico de comprender una forma de vida “extraña”. Para ello, se toma como hilo conductor el programa filosófico-social de Peter Winch y en particular su crítica a la obra clásica de la antropología “Brujería, oráculos y magia entre los azande” de Evans-Pritchard. Winch, siguiendo a Wittgenstein, representa un verdadero cambio de paradigma dentro de la tradición analítica de las ciencias sociales, el cual muestra algunas similitudes con (...)
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  50.  18
    Lizzini, O. "Avicenna" [Col. Pensatori]. Roma: Carocci Ed., 2012. 339 P.Allan Neves Oliveira Silva - 2015 - Kriterion: Journal of Philosophy 56 (131):297-302.
    A questão "se uma elocução perde seu significado com a destruição das coisas "surge como uma questão sobre o valor-verdade de declarações com um termo vazio como sujeito, a saber, como um subproblema do sofisma "Se 'omnis homo de necessitate est animal' é verdade quando não há homem algum ". Neste trabalho, trarei as discussões conforme elas se apresentam em "De signis" IV.2 de Roger Bacon, em "Quaestiones logicales", q. 2–3 de Peter John Olivi, no OHNEA de Boethius of (...)
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