Results for 'Philippe D���Anjou'

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  1.  76
    Toward an Horizon in Design Ethics.Philippe D’Anjou - 2010 - Science and Engineering Ethics 16 (2):355-370.
    This paper suggests that design ethics can be enriched by considering ethics beyond the traditional approaches of deontology, teleology, and virtue ethics. Design practice and design ethics literature tend to frame ethics in design according to these approaches. The paper argues that a fundamental and concrete ethical understanding of design ethics can also be found in Sartrean Existentialism, a philosophy centered on the individual and his/her absolute freedom. Through the analysis of four core concepts of Sartrean Existentialism that define a (...)
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  2.  97
    Theoretical and Methodological Elements for Integrating Ethics as a Foundation Into the Education of Professional and Design Disciplines.Philippe D’Anjou - 2004 - Science and Engineering Ethics 10 (2):211-218.
    The paper addresses the integration of ethics into professional education related to the disciplines responsible for the conception and creation of the artificial (artefactual or technology). The ontological-epistemological paradigm of those disciplines is understood within the frame of the sciences of the artificial as established by Herbert Simon (1969). According to that paradigm, those sciences include disciplines not only related to the production of artefacts (technology), such as engineering, architecture, industrial design, etc, but also disciplines related to devised courses of (...)
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  3.  34
    Le journal quotidien à Émilie SerpinÉmilie Serpin’s Daily Diary.Philippe Lejeune - 2012 - Clio 35:147-163.
    Trouvés dans une brocante, les quinze cahiers du journal d’Emilie Serpin sont un formidable document sur la trajectoire sociale d’une fille d’instituteur qui fut, de 1861 à 1871, institutrice privée dans deux familles nobles de l’Anjou, avant de devenir elle-même, par un mariage tardif et inespéré, mère de famille. Tenu de manière régulière de 1864 à 1871, ce journal a deux faces : journal de piété d’une jeune femme qui, après avoir perdu son fiancé, se réfugie dans une pratique religieuse (...)
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  4.  9
    Le Comte d'Anjou et son entourage au XIe siècle. Olivier Guillot.Robert Coolidge - 1974 - Speculum 49 (4):735-738.
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  5.  21
    Fear and Wonder: Ambivalence Towards Technology.Philippe D. Mather - 1999 - Film-Philosophy 3 (1).
    J. P. Telotte _A Distant Technology: Science Fiction Film and the Machine Age_ Hanover, NH: Wesleyan University Press, 1999 ISBN 0-8195-6346-3 218 pages.
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  6.  30
    The Philippics D.R. Shackleton Bailey: Cicero, Philippics, Edited and Translated. Pp. Xviii + 402. Chapel Hill and London, University of North Carolina Press, 1986. £32. [REVIEW]Harry M. Hine - 1988 - The Classical Review 38 (01):40-42.
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  7.  3
    On How Percolation Threshold Affects PSO Performance.Blanca Cases, Alicia D'Anjou & Abdelmalik Moujahid - 2012 - In Emilio Corchado, Vaclav Snasel, Ajith Abraham, Michał Woźniak, Manuel Grana & Sung-Bae Cho (eds.), Hybrid Artificial Intelligent Systems. Springer. pp. 509--520.
  8.  7
    Fragment des comptes d'un office de-Louis II d'Anjou-Provence, roi de Naples.Paul Bonenfant - 1924 - Revue Belge de Philologie Et D’Histoire 3 (4):846-851.
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  9.  6
    Monnaies Inédites En or Et En Argent Frappées À Clarence, À l'Imitation des Monnaies Vénitiennes, Par Robert d'Anjou, Prince du Péloponnèse.Paul Lambros P. - 1877 - Bulletin de Correspondance Hellénique 1 (1):89-99.
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  10.  11
    The King Embodies the Word: Robert d'Anjou and the Politics of PreachingDarleen N. Pryds.Robert E. Lerner - 2003 - Speculum 78 (4):1380-1381.
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  11.  7
    L'art Dans l'Italie Méridionale de la Fin de l'Empire Romain À la Conquête de Charles d'Anjou: Aggiornamento Dell'opera di Emile Bertaux. Adriano Prandi.Dorothy Glass - 1982 - Speculum 57 (1):163-165.
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  12. PHILIPPE DE LA TRINITÉ: Teilhard et Teilhardisme. [REVIEW]M. D. Philippe - 1963 - Freiburger Zeitschrift für Philosophie Und Theologie 10:139.
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  13.  12
    Note sur « La Charte sans date » accordée par Philippe d'Alsace à la ville de Saint-Omer.Georges Espinas - 1929 - Revue Belge de Philologie Et D’Histoire 8 (2):540-546.
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  14. Isabelle Havelange (dir.), Journaux de voyage et d’éducation de Louis-Philippe d’Orléans et Charles Gardeur-Lebrun, Spa, été 1787, préface de Dominique.Pierre Caspard - 2017 - Clio 45.
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  15.  14
    Un évêque de Tournai au XIVe siècle : Philippe d'Arbois.E. de Moreau S. J. - 1923 - Revue Belge de Philologie Et D’Histoire 2 (1):23-60.
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  16.  21
    L'argent et le Pouvoir. Par Philippe D'Arcy. Paris, P.U.F., 1976. « Le philosophe », no 125, 162 pages. [REVIEW]Maurice Lagueux - 1978 - Dialogue 17 (1):173-177.
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  17. De Léodamas de Thasos à Philippe d'Oponte. Témoignages et fragments.François Lasserre - 1991 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 181 (4):682-684.
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  18.  53
    L'unité d'Être Dans le Christ d'Après S Thomas.M. -D. Philippe - 1967 - Philosophical Studies (Dublin) 16:291-299.
  19. Άφαίρεσις, πρόσθεσις, χωρίζειν dans la philosophie d'Aristote.M. D. Philippe - 1948 - Revue Thomiste 48:461-479.
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  20. Abstraction, Addition, Separation Dans la Philosophie d'Aristote.M. D. Philippe - 1948 - Revue Thomiste 48:461-479.
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  21.  3
    L’unité d’être dans le Christ d’après S Thomas.M.-D. Philippe - 1967 - Philosophical Studies (Dublin) 16:291-299.
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  22.  26
    W.D. Ross - Das Richtige und das Gute.W. D. Ross, Philipp Schwind & Bernd Goebel (eds.) - 2020 - Felix Meiner Verlag.
    Das »Richtige und das Gute« (1930), das ethische Hauptwerk W. D. Ross’, enthält eine Vielzahl wichtiger moralphilosophischer Thesen und Argumente, die bis in die Gegenwart kontrovers diskutiert werden. Im Mittelpunkt steht seine pluralistische Deontologie, der zufolge sich die richtige Handlung aus einer Abwägung der in der jeweiligen Situation relevanten und unableitbaren Prima-facie-Pflichten ergibt, von denen nur ein Teil auf die Optimierung der Handlungsfolgen bezogen ist. Diese Deontologie wurde zu einem modernen Klassiker unter den normativen ethischen Theorien. Darüber hinaus stellt Ross’ (...)
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  23.  32
    Philippe Büttgen, Luther et la philosophie. Paris, Vrin / EHESS (Contextes), 2011, 322 pages, 32,50 €. [REVIEW]Philippe Büttgen - 2013 - Astérion 11.
    Avec un titre comme Luther et la philosophie, depuis le xviiie siècle et dans les milieux « libéraux » du xixe siècle, on aurait pu s’attendre à un exposé, bien sûr complet, de la philosophie du Réformateur. On trouve l’expression, par exemple, dans les tables analytiques de L’Encyclopédie, à l’entrée « luthéranisme ». Bien que Philippe Büttgen se soit donné comme objet, pour d’autres travaux, « la confessionnalisation de la philosophie ..
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  24.  3
    Note sur la date de la première charte de Philippe d'Alsace pour la ville d'Arras.R. Van Caenegem - 1951 - Revue Belge de Philologie Et D’Histoire 29 (2):481-486.
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  25. AcpaCpeois, np6odeois, xcop££ eiv dans la philosophie d'Aristote.M. D. Philippe - 1948 - Revue Thomiste 48:461-479.
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  26. Essai de philosophie. L'être. Recherche d'une philosophie première. Tomes I et II).M. D. Philippe - 1976 - Tijdschrift Voor Filosofie 38 (4):643-644.
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  27. La participation dans la philosophie d'Aristote.M. D. Philippe - 1949 - Revue Thomiste 49 (1):254-277.
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  28. MONTAGNES B.: La doctrine de l'analogie de l'être d'après Saint Thomas d'Aquin.M. D. Philippe - 1963 - Freiburger Zeitschrift für Philosophie Und Theologie 10:445-455.
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  29. Saint Thomas Et le Mystère de la Création: Une Réponse aux Interrogations de l'Homme D'Aujourd'hui.M. -D. Philippe - 1997 - Sapientia 52 (201):145-158.
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  30. Philippe Artières, La Banderole. Histoire d’un objet politique.Michelle Zancarini-Fournel - 2014 - Clio 40:285-287.
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  31.  11
    L'emprise de l'idéal monastique sur la spiritualité des laïcs au XVIIe siecle d'après le p. Philippe d'Angoumois.Second de Turin - 1966 - Revue des Sciences Religieuses 40 (4):353-383.
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  32. Aphairesis, prosthesis, chorizein dans la philosophie d'Aristote.M. D. Philippe - 1948 - Revue Thomiste 48:461-479.
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  33.  11
    Philippe Généquand, Une politique pontificale en temps de crise: Clément VII d’Avignon et les premières années du Grand Schisme d’Occident . Basel: Schwabe Verlag, 2013. Pp. 480; tables. CHF 78. ISBN: 978-3-7965-2724-1. [REVIEW]Patrick Zutshi - 2015 - Speculum 90 (2):541-542.
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  34.  82
    Ownership Reasoning in Children Across Cultures.Philippe Rochat, Erin Robbins, Claudia Passos-Ferreira, Angela Donato Oliva, Maria D. G. Dias & Liping Guo - 2014 - Cognition 132 (3):471-484.
    To what extent do early intuitions about ownership depend on cultural and socio-economic circumstances? We investigated the question by testing reasoning about third party ownership conflicts in various groups of three- and five-year-old children (N = 176), growing up in seven highly contrasted social, economic, and cultural circumstances (urban rich, poor, very poor, rural poor, and traditional) spanning three continents. Each child was presented with a series of scripts involving two identical dolls fighting over an object of possession. The child (...)
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  35.  2
    L'emprise de l'idéal monastique sur la spiritualité des laïcs au XVIIe siècle d'après le P. Philippe d'Angoumois.Second de Turin - 1966 - Revue des Sciences Religieuses 40 (3):209-239.
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  36. Utility Theory and Ethics.Mongin Philippe & D'Aspremont Claude - 1998 - In Salvador Barbera, Paul Hammond & Christian Seidl (eds.), Handbook of Utility Theory Volume1: Principles. Dordrecht: Kluwer Academic Publishers. pp. 371-481.
    This chapter of the Handbook of Utility Theory aims at covering the connections between utility theory and social ethics. The chapter first discusses the philosophical interpretations of utility functions, then explains how social choice theory uses them to represent interpersonal comparisons of welfare in either utilitarian or non-utilitarian representations of social preferences. The chapter also contains an extensive account of John Harsanyi's formal reconstruction of utilitarianism and its developments in the later literature, especially when society faces uncertainty rather than probabilistic (...)
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  37. Touches D'Atteinte.Philippe Stern & Jean Naudou - 1994 - Berne ; New York : P. Lang.
    Philippe Stern, qui fut conservateur en chef du Musée Guimet à Paris, est surtout connu comme historien des arts de l'Inde et de l'Asie du Sud-Est. Il a sinon créé, du moins perfectionné la méthode qui consiste à suivre l'évolution, à travers la vie d'un art, de motifs spécialement choisis pour en découvrir la chronologie jusque-là inconnue. Il a fait de cette méthode un outil sûr qui a permis en particulier de redresser la chronologie erronée de l'art khmer, d'établir (...)
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  38. [Liminaire sur l'ouvrage d'Alain Badiou “L'etre et l'evenement”].Philippe Lacoue-Labarthe, Jacques RanciÈre, Jean-franÇois Lyotard & Alain Badiou - 1989 - le Cahier (Collège International de Philosophie) 8:201-268.
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  39. W.D. Ross über moralische Erkenntnis, das Richtige und das Gute.Philipp Schwind & Bernd Goebel - 2020 - In Philipp Schwind & Bernd Goebel (eds.), Ross - Das Richtige und das Gute. Meiner Verlag. pp. 7-84.
  40. Fairness in Distributive Justice by 3- and 5-Year-Olds Across Seven Cultures.Philippe Rochat, Maria D. G. Dias, Guo Liping, Tanya Broesch, Claudia Passos-Ferreira, Ashley Winning & Britt Berg - 2009 - Journal of Cross-Cultural Psychology 40 (3):416-442.
    This research investigates 3- and 5-year-olds' relative fairness in distributing small collections of even or odd numbers of more or less desirable candies, either with an adult experimenter or between two dolls. The authors compare more than 200 children from around the world, growing up in seven highly contrasted cultural and economic contexts, from rich and poor urban areas, to small-scale traditional and rural communities. Across cultures, young children tend to optimize their own gain, not showing many signs of self-sacrifice (...)
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  41.  21
    Farabi Et l'École D'Alexandrie: Des Prémisses de la Connaissance à la Philosophie Politique.Philippe Vallat - 2004 - J. Vrin.
    Farabi et l'école d'Alexandrie, est la première étude consacrée à l'ensemble des thèmes de l'œuvre de celui qui fut l'un des plus grands philosophes arabes.
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  42. Bulletin d'Ancien Testament.Philippe Abadie - 2010 - Recherches de Science Religieuse 98 (3):365.
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  43.  16
    Jean-Philippe Garnaud : Achille Tatius d'Alexandrie, Le Roman de Leucippé Et Clitophon. Texte Établi Et Traduit. Pp. Xxxi + 259 ; 1 Map. Paris: Les Belles Lettres, 1991. [REVIEW]Graham Anderson - 1992 - The Classical Review 42 (2):439-439.
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  44.  27
    Jean-Philippe Garnaud (Ed., Tr.): Achille Tatius d'Alexandrie, Le Roman de Leucippé Et Clitophon. Texte Établi Et Traduit. (Collection des Universités de France, Budé.) Pp. Xxxi + 259 (Text Double); 1 Map. Paris: Les Belles Lettres, 1991. [REVIEW]Graham Anderson - 1992 - The Classical Review 42 (02):439-.
  45. L’Activité Artistique.M.-D. Philippe - 1969
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  46.  3
    Philippe Baud, Et Dieu dit : « Passons à table! ». Nourriture et repas dans la Bible. Préface d'Anne Soupa.Anne Bamberg - 2015 - Revue des Sciences Religieuses 89:107.
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  47.  2
    Philippe Abadie, L’histoire d’Israël entre mémoire et relecture.Bertrand Pinçon - 2010 - Revue des Sciences Religieuses 84:267-279.
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  48. A Welfarist Version of Harsanyi's Theorem.Claude D'Aspremont & Philippe Mongin - 2008 - In M. Salles and J. Weymark M. Fleurbaey (ed.), Justice, Political Liberalism, and Utilitarianism. Cambridge University Press. pp. Ch. 11.
    This is a chapter of a collective volume of Rawls's and Harsanyi's theories of distributive justice. It focuses on Harsanyi's important Social Aggregation Theorem and technically reconstructs it as a theorem in welfarist social choice.
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  49.  7
    Philippe Caspar. Penser l'embryon d'Hippocrate à nos jours.Linda Farmer - 1993 - Revue Philosophique De Louvain 91 (92):701-703.
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  50. Philippe curbelié, la justice dans la cité de dieu (collection Des étuDes augus-tiniennes. Série antiquité, 171), Paris, institut d'étuDes augustiniennes, 2004, 578 P. [REVIEW]Kristell Trego - 2005 - Revue de Théologie Et de Philosophie 137:56.
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