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  1.  19
    De Foucault à Macherey, penser les normes.Philippe Sabot - 2016 - Methodos 16.
    Penser avec Pierre Macherey – avec Foucault. Tel est l’objet des lignes qui vont suivre. Penser avec, ce n’est pas simplement penser quelque chose, ce qui revient à circonscrire un objet pour en faire justement un ob-jet pour la pensée, disponible pour une pensée compréhensive ou conceptuelle qui s’en empare. Ce n’est pas non plus, lorsque l’on s’applique à penser une autre pensée, celle d’un autre que soi, chercher à en restituer seulement le sens général ou les arguments particuliers, e...
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  2.  18
    Attachement et relationnalité : Butler face à Hegel.Philippe Sabot - 2011 - Methodos 11:1-20.
    A partir d’une présentation de Sois mon corps, cet article se propose de mettre en lumière quelques prolongements contemporains de la dialectique hégélienne du maître et de l’esclave. Avec l’interprétation qu’en propose J. Butler notamment, c’est le statut du corps qui devient problématique dès lors que le désir de s’en détacher entre en tension avec une ontologie relationnelle et sociale de la vie corporelle qui signe la vulnérabilité de l’être vivant.
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  3.  16
    L'expérience, le savoir et l'histoire dans les premiers écrits de Michel Foucault.Philippe Sabot - 2006 - Archives de Philosophie 2 (2):285-303.
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  4.  10
    Autour de L’Imaginaire de Sartre : présentation.Philippe Sabot - 2012 - Methodos 12.
    En 1940, Sartre publie L’Imaginaire qui devait former, avec l’ouvrage consacré quatre ans plus tôt à L’Imagination, une étude d’ensemble sur la Psyché humaine. Il s’agit pour le philosophe de mettre en lumière et d’interroger le rôle et la nature de l’image dans la vie psychique (pour reprendre le titre du mémoire de Diplôme d’Etudes Supérieures que Sartre avait réalisé sous la direction d’Henri Delacroix en 1927). Cette préoccupation pour l’image conduit rapidement le jeune Sartre à s’empare..
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  5.  29
    Bataille, entre Kojève et Queneau : le désir et l'histoire.Philippe Sabot - 2012 - le Portique. Revue de Philosophie Et de Sciences Humaines (29).
    Dans cet article, nous nous efforçons de circonscrire le champ de problèmes à partir duquel Bataille et Queneau peuvent être situés l’un par rapport à l’autre, mais aussi l’un et l’autre par rapport à Kojève et à sa lecture de Hegel dans les années 1930. Ce champ problématique apparaît polarisé par les thématiques du Désir et de l’Histoire. À partir de là, nous montrons comment les spéculations philosophiques et littéraires de Bataille sur l’expérience-limite le conduisent à dédialectiser et, finalement, à (...)
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  6.  3
    Compte rendu de Pierre Macherey, Proust. Entre littérature et philosophie, Paris, éditions Amsterdam, 2013, 299 p.Philippe Sabot - 2014 - Methodos 14.
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  7.  10
    De Foucault À Butler, En Passant Par Sartre : L’Impossibilité du « Nous »?Philippe Sabot - 2019 - Revista de Filosofia Aurora 31 (52).
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  8.  30
    De Kojève à Foucault.Philippe Sabot - 2009 - Archives de Philosophie 72 (3):523-540.
    Cet article propose de confronter le thème kojévien de « la disparition de l’homme à la fin de l’histoire » et le thème foucaldien de la « mort de l’homme ». Cette confrontation permet non seulement de faire apparaître le déplacement qui s’opère de Kojève à Foucault en ce qui concerne le cadre théorique de leur réflexion sur l’homme, mais aussi de souligner les effets contrastés de la lecture kojévienne de Hegel sur Sartre et sur Bataille.This paper aims at confronting (...)
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  9. Ecrire pour n'avoir plus de visage. Effacement et dédoublement dans l'écriture de Michel Foucault.Philippe Sabot - 2007 - In Bruno Curatolo & Jacques Poirier (eds.), Le Style des Philosophes. Presses Universitaires de Franche-Comté.
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  10.  19
    Eros, Thanatos, Technè. À propos d’un « roman moderne » d’Alfred Jarry.Philippe Sabot - 2015 - Methodos 15.
    Cette étude vise à mettre en lumière l’ambivalence de la machine dans la fiction romanesque de Jarry. La machine y est à la fois exploitée comme instrument de la satisfaction du désir humain et envisagée dans ses potentialités destructrices. Cette ambivalence fournit la trame de la narration, principalement articulée autour de deux dispositifs mécaniques imaginaires qui servent ici à une expérimentation, sur le plan littéraire, des limites de l’humain.
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  11.  12
    Foucault et Merleau-Ponty : un dialogue impossible?Philippe Sabot - 2013 - Les Etudes Philosophiques 106 (3):317.
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  12.  17
    L’anthropologie comme philosophie.Philippe Sabot - 2005 - Methodos 5.
    Dans L'essence du christianisme, Ludwig Feuerbach jette les bases d'une critique philosophique de la religion chrétienne qui vise pour l'essentiel à mettre en lumière le mode de constitution spécifique de l’illusion religieuse. Celle-ci relève d'un processus complexe d'objectivation aliénante selon lequel l'homme n'accède paradoxalement à la conscience de soi qu'à partir de la fiction projective d'un Autre que soi, Dieu, posé comme sa garantie ontologique et pratique. L'analyse de ce processus « renversant » et de la dialectique du sujet et (...)
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  13.  26
    Les deux visages de la science. Réflexions à partir de l'œuvre d'Auguste Villiers de l'Isle-Adam.Philippe Sabot - 2006 - Methodos 6.
    L’œuvre de Villiers de l’Isle-Adam se signale par l’ambivalence qu’elle entretient par rapport à la science. Une certaine fascination pour la démarche scientifique et ses applications techniques va en effet de pair avec des exigences métaphysiques, d’inspiration philosophique et occultiste, qui en limitent la portée, voire en contredisent les valeurs. Le propos de l’article est donc double. Il s’agit d’abord d’évaluer le statut même de l’entreprise scientifique, en tant qu’il fait l’objet, dans les récits de Villiers, d’une appréciation contrastée. Il (...)
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  14. Lire : Introduction.Philippe Sabot, Bernard Sève & Lucien Vinciguerra - 2020 - Methodos 20.
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  15.  11
    Michel Foucault à l'Épreuve du Pouvoir: Vie, Sujet, Résistance.Philippe Sabot & Edouard Jolly (eds.) - 2013 - Presses Universitaires du Septentrion.
    Dans La Volonté de savoir, Foucault écrit : "Là où il y a pouvoir, il y a résistance".
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  16.  13
    O que é uma sociedade disciplinar? Gênese e atualidade de um conceito, a partir de Vigiar e Punir.Philippe Sabot - 2017 - Doispontos 14 (1).
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  17.  27
    Philosophie et littérature : savoirs, pratiques, transformations.Philippe Sabot & Éléonore Le Jallé - 2015 - Methodos 15.
    L’objectif de ce dossier est d’interroger les liens qui unissent la philosophie et la littérature sous le double point de vue des savoirs et des formes de pensées que contribuent à produire les textes philosophiques et les textes littéraires, envisagés dans leur confrontation ou leur interaction ; et de la dimension pratique de ces savoirs et de ces pensées, dès lors qu’ils sont engagés dans la dynamique d’une expérience transformatrice de soi et du monde. Il s’agit donc d’abord de nourrir (...)
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  18.  8
    Primitivisme et surréalisme : une « synthèse » impossible ?Philippe Sabot - 2003 - Methodos 3.
    Cet article s’interroge sur le statut complexe de la figure du « primitif » au sein du surréalisme, et particulièrement au sein de l’œuvre d’André Breton. L’A. s’attache à montrer d’abord que le surréalisme s’inscrit clairement dans la lignée d’un certain nombre de mouvements culturels et artistiques se fondant sur une réévaluation critique des schémas mentaux et esthétiques imposés par le « rationalisme » occidental. Mais il cherche également à souligner l’ambiguïté constitutive du primitivisme surréaliste, en quête d’une primitivité à (...)
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  19.  15
    Pierre Macherey : avec Foucault, avec Descartes.Philippe Sabot - 2016 - Methodos 16.
    Les textes qui suivent sont issus de deux séances du séminaire « Avec Foucault » organisées au cours de l'année 2015 à l'UMR « Savoirs, textes, langage ». Lors de chacune de ces séances, différents ouvrages publiés récemment par Pierre Macherey ont été présentés et discutés par Orazio Irrera, Edouard Mehl et Philippe Sabot. Lors d'une première séance de travail, la réflexion s'est portée sur la question des normes que Pierre Macherey aborde en réinscrivant la démarche de Foucault sur ce (...)
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  20.  9
    Pour une « histoire réelle de la philosophie ».Philippe Sabot - 2016 - Methodos 16.
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  21.  11
    Une société sous contrôle ?. A propos d'Olivier Razac, Histoire politique du barbelé (2000 ; rééd. Champs-Flammarion, 2009) ; Avec Foucault, après Foucault. Disséquer la société de contrôle (L'Harmattan, 2008). [REVIEW]Philippe Sabot - 2012 - Methodos 12.
    Olivier Razac a publié depuis une dizaine d’années des ouvrages apparemment très divers, aux titres parfois énigmatiques ou provocateurs : Histoire politique du barbelé (2000, rééd. Champs-Flammarion, 2009) ; L’écran et le zoo. Spectacle et domestication, des expositions coloniales à Loft Story (Denoël, 2002) ; La Grande santé (Climats, 2006) ou encore, plus récemment, Avec Foucault, après Foucault. Disséquer la société de contrôle (L’Harmattan, 2008). L’un des fils rouges de ces recherches c..
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  22.  38
    Une société sous contrôle ?Philippe Sabot - 2012 - Methodos 12:1-12.
    L'article cherche à montrer comment la pensée de Foucault permet d'aborder la question sociale à partir de la question carcérale (donc de l'enfermement des délinquants et des criminels) et de la question pénale (donc de la rationalité juridico-politique et des modalités d'administration et de gestion des peines).
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