Results for 'Philippe de Saint-Cheron'

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  1. Michael de Saint-Cheron, Rozmowy z Emmanuelem Levinasem.Ewa Witkowska - 2009 - Ruch Filozoficzny 66 (2).
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  2.  26
    François de SaintCheron, Sainte Thérèse D’Avila. [REVIEW]François Bonfils - 2002 - Clio 15:219-222.
    Thérèse d'Avila a marqué de sa doctrine et de son ardeur l'Église des trois derniers siècles, au point qu'elle est devenue le modèle par excellence de la religieuse cloîtrée tout à la fois contemplative et fondatrice, écrivaine de premier rang, épistolière infatigable et maîtresse spirituelle. Suivant de près le livre de Marcelle Auclair, qui fit date dans le domaine des études thérèsiennes (La Vie de sainte Thérèse d'Avila, la dame errante de Dieu, Le Club du meilleur livre, 19..
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  3. Conversations with Emmanuel Lévinas, 1983-1994.Michaël de Saint-Cheron - 2010 - Duquesne University Press.
    Years attuned to Lévinas's word -- Inaugural meeting, May 9, 1983 -- Interviews, 1992-1994 -- From the epiphany of the face to the idea of holiness -- Sartre and Lévinas : is there a dialogue? -- Death and the other or the dialogue with Malraux -- Otherwise than thinking : a philosophy of the breach -- Yom Kippur, the day for forgiveness -- Our transgressions against our fellows -- The Shoah and the unforgivable.
     
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  4.  14
    Levinas et le pape Jean-Paul II.Michaël de Saint-Cheron - 2012 - Cités 50 (2):157.
  5.  21
    Review of Michaël de Saint Cheron, Conversations with Emmanuel Levinas, 1983-1994[REVIEW]Joshua Shaw - 2011 - Notre Dame Philosophical Reviews 2011 (1).
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  6.  31
    Levinasian Meditations: Ethics, Politics, and ReligionRichard A. Cohen Pittsburgh: Duquesne University Press, 2010; 400 Pp.; $35.00 - Conversations with Emmanuel Levinas, 1983-1994Michael de Saint Cheron, TRANS. Gary D. Mole Pittsburgh: Duquesne University Press, 2010; 175 Pp.; $18.95. [REVIEW]Chris Wells - 2011 - Dialogue 50 (2):412-414.
  7.  5
    Inventaire des « joieaux et vaisselle» ayant appartenu à Philippe de Saint-Pol.M. Nicodème - 1925 - Revue Belge de Philologie Et D’Histoire 4 (2):426-431.
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  8.  6
    Microcosmus. Godefroy de Saint-Victor, Philippe DelhayeLe Microcosmus de Godefroy de Saint-Victor, Étude Théologique. Philippe Delhaye.Edward A. Synan - 1954 - Speculum 29 (4):803-806.
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  9.  30
    Les éludes classiques avant la Révolution par l'Abbé Augustin Sicard, vicaire de Saint-Philippe-du-Roule. Paris, libr. acad. Didier; Perrin & Cie, 1887. pp. ix. 590. 3 fr. 50. [REVIEW]Chr Wordsworth - 1887 - The Classical Review 1 (5-6):167-.
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  10.  2
    La pénitence de saint Lambert à Stavelot (vers 675-682), une ordalie hagiographique?Philippe George - 2018 - Revue Belge de Philologie Et D’Histoire 96 (1):431-441.
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  11.  12
    Note sur « La Charte sans date » accordée par Philippe d'Alsace à la ville de Saint-Omer.Georges Espinas - 1929 - Revue Belge de Philologie Et D’Histoire 8 (2):540-546.
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  12.  9
    The Life of Saint Peter Thomas by Philippe de Mézières. Joachim Smet.Marshall W. Baldwin - 1955 - Speculum 30 (4):686-687.
  13.  23
    Pierre Crapillet, Le “Cur Deus homo” d'Anselme de Canterbury et le “De arrha animae” d'Hugues de Saint-Victor traduits pour Philippe le Bon, ed. Robert Bultot and Geneviève Hasenohr. (Publications de l'Institut d'Etudes Médiévales, 2e sér.: Textes, Etudes, Congrès, 6.) Louvain-la-Neuve: Université Catholique de Louvain, 1984. Paper. Pp. 460. [REVIEW]G. R. Evans - 1987 - Speculum 62 (3):765-766.
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  14.  12
    Philippe Maupeu, Pèlerins de Vie Humaine: Autobiographie Et Allégorie Narrative, de Guillaume de Deguileville À Octovien de Saint-Gelais.(Nouvelle Bibliothèque du Moyen Âge, 90.) Paris: Honoré Champion, 2009. Pp. 687; 1 Black-and-White Figure and Tables.€ 110. [REVIEW]Stephanie A. Viereck Gibbs Kamath - 2011 - Speculum 86 (2):527-529.
  15.  1
    Relations internes et environnement social de deux prieurés clunisiens d’Ile de France au Moyen Age: les obituaires de Saint-Nicolas d’Acy et de Beaumont.Philippe Racinet - 1984 - Frühmittelalterliche Studien 18 (1):582-606.
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  16.  9
    Les Saint-Simoniens Et la Philosophie Allemande Ou la Première Alliance Intellectuelle Franco-Allemande.Philippe Régnier - 1988 - Revue de Synthèse 109 (2):231-245.
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  17.  14
    L'empire Et l'Histoire Universelle: De Sigebert de Gembloux À Jean de Saint-Victor . Mireille Chazan.Philippe Buc - 2002 - Speculum 77 (3):893-895.
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  18.  4
    L’Homme Extérieur Et L’Homme Intérieur Selon Guillaume de Saint-Thierry.Philippe Nouzille - 2016 - Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 100 (1):77.
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  19. S. Decloux, S. J., "Temps, Dieu, Liberté Dans les Commentaires Aristotéliciens de Saint Thomas d'Aquin". [REVIEW]M. Philippe - 1969 - The Thomist 33 (4):755.
     
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  20.  8
    Henri de Lubac Et Saint Thomas d'Aquin: Ouverture Et Structure En Théologie.Philippe Vallin - 2003 - Revue des Sciences Religieuses 77 (2):215-252.
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  21.  6
    Du rhythme : le désir du poëte et le dire des dictionnaires.Jacques-Philippe Saint-Gérand - forthcoming - Rhuthmos.
    Cet article a déjà paru dans les Annales Littéraires de l'Université de Franche-Comté N° 16, Besançon, Presses Universitaires de Franche-Comté, 2003, p. 59-88 et mis en ligne un première fois sur Semen le 01 mai 2007 ici. Nous remercions chaleureusement Jacques-Philippe Saint-Gérand de nous en avoir autorisé la reproduction [1]. Nom, fiction et diction du rythme… les dictionnaires… Les dictionnaires sont objets de référence ambigus. Outre leur situation définie dans l'espace et le temps des évolutions - XVIIIe siècle (...)
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  22. Saint Thomas Et le Mystère de la Création: Une Réponse aux Interrogations de l'Homme D'Aujourd'hui.M. -D. Philippe - 1997 - Sapientia 52 (201):145-158.
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  23.  29
    Philippe Régnier (dir.), Etudes saint-simoniennes. Antoine Picon, Les saint-simoniens.Cyrille Ferraton - 2003 - Astérion 1.
    L’ouvrage dirigé par Philippe Régnier regroupe une série de 12 études sur le saint-simonisme, auxquelles sont adjoints deux documents inédits, des photographies de Charles Lambert Bey, Louis Jourdan, Maxime DuCamp et Prosper Enfantin et un brouillon de Dominique Tajan-Rogé, portant un regard critique sur son expérience saint-simonienne. Une bibliographie du saint-simonisme de 1984 à 2001 réalisée par Philippe Régnier prolonge celle qu’il avait établie de 1965 à 1984 dans le dernier travail co..
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  24. MONTAGNES B.: La doctrine de l'analogie de l'être d'après Saint Thomas d'Aquin.M. D. Philippe - 1963 - Freiburger Zeitschrift für Philosophie Und Theologie 10:445-455.
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  25. Une philosophie de l'être est-elle encore possible ? : III. Le problème de l'ens et de l'esse, Avicenne et saint Thomas ; IV. Néant et être, Heidegger et Merleau-Ponty ; V. Le problème de l'être chez certains thomistes contemporains. [REVIEW]M. Philippe - 1976 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 166 (2):240-241.
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  26. La musique et la bible aux XVIIe et XVIIIe siècles: Le cas de la passion selon Saint Jean de Jean-Sébastien Bach.Philippe Vendrix - 2001 - Revue de Théologie Et de Philosophie 133 (3):421-432.
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  27.  7
    Un acte inconnu de Philippe-Auguste pour Saint-Augustin de Thérouanne.Jean Dhondt - 1945 - Revue Belge de Philologie Et D’Histoire 24 (1):170-171.
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  28. Auguste Sabatier, Theologien du Saint-Esprit.Philippe Cardon-Bertalot - 2001 - Revue D'Histoire Et de Philosophie Religieuses 81 (3):301-319.
     
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  29.  17
    A New Life of Philip II Paul Cloché: Un Fondateur D'Empire: Philippe II, Roi de Macédoine (383/2–336/5). Pp. 295; One Map. Saint Étienne: Éditions Dumas, 1955. Paper, 800 Fr. [REVIEW]F. W. Walbank - 1958 - The Classical Review 8 (02):156-158.
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  30.  15
    Philippe Henné, Introduction à Origène, suivie d'une anthologie. coll. «Initiations aux Pères de l'Église», Paris, Éd. du Cerf, 2004, 295 p. [REVIEW]Françoise Vinel - 2005 - Revue des Sciences Religieuses 79:417-428.
    Pour cette collection d' «Initiations aux Pères de l'Église» où ont déjà pris place un volume sur Maxime le Confesseur et un sur la Règle de saint Augustin, ainsi que des études thématiques, Ph. Henné a choisi de faire autant de place aux textes même d'Origène (O.) qu'à la présentation de sa théologie. Les travaux d'Henri Crouzel, en particulier l'ouvrage paru en 1984 (Origène, Lethielleux, Paris) et ses bibliographies origéniennes, consti­tuent les références permanentes del'A. mais la clart..
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  31.  10
    L'altération du christianisme.Philippe Crignon - 2007 - Les Etudes Philosophiques 2 (2):235-263.
    La théorie politique élaborée par Hobbes dans le Léviathan substitue le schème de la représentation à celui de l’Incarnation, hérité de saint Paul et saint Jean, qui avait permis jusqu’alors de penser l’unité d’une communauté. Ainsi, c’est moins l’extension politique du christianisme qui est affectée par cette substitution que sa nature même. L’objet de cet article est de le montrer à travers le cas privilégié de la Trinité, figure protypique de la « communauté » . En redéfinissant la (...)
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  32. Theosophic Correspondence Between Louis Claude De Saint-Martin (the "Unknown Philosopher") and Kirchberger, Baron De Liebistorf.Louis Claude de Saint-Martin - 1949 - Theosophical University Press.
  33. Les risques majeurs et l'action publique.Céline Grislain-Letremy, Reza Lahidji & Philippe Mongin - 2012 - Paris: La Documentation Française.
    Par risques majeurs, on entend ceux qui s’attachent à des événements dont les conséquences défavorables, pour l’humanité ou pour l’environnement, sont d’une gravité exceptionnelle. On n’ajoutera ni que ces événements sont d’une intensité physique extrême, ni qu’ils surviennent rarement, car ce n’est pas toujours le cas. Seuls des risques majeurs de nature civile seront considérés dans cet ouvrage, et il s'agira, plus limitativement, de risques naturels, comme ceux d’inondation et de submersion marine, illustrés par la tempête Xynthia en 2010, de (...)
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  34. Correspondance G.W. Leibniz, Ch. I. Castel de Saint-Pierre.Gottfried Wilhelm Leibniz, Charles Irâenâee Castel de Saint-Pierre & Andrâe Robinet - 1995
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  35.  6
    Les Religions de WittgensteinWittgenstein's Religions. The Creed of a Norwegian Priest.Philippe de Lara - 2011 - ThéoRèmes 1 (1).
    Les préoccupations religieuses sont omniprésentes dans l’œuvre de Wittgenstein bien qu’elles ne figurent pas au premier plan de ses recherches. La première partie met au jour la diversité religieuse des vues de Wittgenstein sur la religion et souligne le rôle crucial de l’expérience mystique de la guerre dans le développement de ces vues. La seconde partie propose une interprétation du rapport « harmonique » entre le « point de vue religieux » de Wittgenstein et sa philosophie du langage et de (...)
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  36. PHILIPPE DE LA TRINITÉ: Teilhard et Teilhardisme. [REVIEW]M. D. Philippe - 1963 - Freiburger Zeitschrift für Philosophie Und Theologie 10:139.
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  37. Serving Two Masters: The Contradictory Organization as an Ethical Challenge for Managerial Responsibility.Mar Pérezts, Jean-Philippe Bouilloud & Vincent de Gaulejac - 2011 - Journal of Business Ethics 101 (S1):33-44.
    “No one can serve two masters.” This Bible quotation highlights an irreducible contradiction, which echoes numerous organizational settings. This article considers the under-explored ethical implications of paradoxical injunctions created by such a contradiction at the managerial level. Contradictory organizational constraints turn into paradoxant systems , where the organization structurally settles paradoxical injunctions which challenge managerial ethics in practice. We then ask what managerial responsibility means in such contexts and find that managers have then to reshape their practice as a situated (...)
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  38.  37
    On What There Are.Philippe De Rouilhan - 2002 - Proceedings of the Aristotelian Society 102:183 - 200.
    Is second-order quantification legitimate? For Quine, it was pure non-sense, unless construed as first-order quantification in disguise, ranging over sets. Boolos rightly maintained that it could be interpreted in terms of plural quantification, but claimed that it then ranged over the same individuals as singular, first-order quantification. I protest that plural quantification ranges over what I call multiplicities. But what is a 'multiplicity'? And does this idea itself not fall prey to something like Frege's paradox?
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  39. Le Scénario Cartésien: Recherches Sur la Formation Et la Cohérence de l'Intention Philosophique de Merleau-Ponty.Emmanuel de Saint-Aubert - 2005 - Vrin.
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  40.  6
    De l'Un Et du Multiple. Sur la Doctrine Russellienne des Classes des Principles.Philippe de Rouilhan - 1990 - Hermes 7:15.
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  41.  12
    Wittgenstein as Anthropologist: The Concept of Ritual Instinct.Philippe de Lara - 2003 - Philosophical Investigations 26 (2):109-124.
  42.  16
    Note sur l’ordre de IF : Hintikka a-t-il véritablement découvert la véritable logique élémentaire?Philippe de Rouilhan - 2005 - Philosophia Scientiae 9 (1):141-150.
    Is IF logic the true elementary logic, as Hintikka claims? Moreover is it truly elementary, viz. first-order, in the first place? One is tempted to answer no, because of the extraordinary power of this logic in comparison with ordinary first-order logic. However impressive this objection may be, it misses its aim. A direct refutation is needed, grounded on an analysis of the notion of order.RésuméLa logique IF est-elle la véritable logique élémentaire, comme le prétend Hintikka? Mais, d’abord, est-elle véritablement élémentaire, (...)
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  43.  26
    Note sur Popper lecteur de Tarski.Philippe de Rouilhan - 2007 - Philosophia Scientiae 11 (1):131-148.
    1. Introduction. 2. Is Tarski’s theory of truth, as Popper claims after Tarski himself, a rehabilitation of the traditional view of truth as correspondence to facts? — Yes, but not for the reasons he gives. 3. Is Tarski’s explicit definition of truth , as Popper claims after Tarski himself, purely morphological ? — No. 4. Is Tarski’s theory, as Tarski claims it to be, « epistomologically neutral » ? — This thesis is ambiguous, and Tarski can support it just as (...)
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  44.  6
    Note sur l’ordre de IF : Hintikka a-t-il véritablement découvert la véritable logique élémentaire?Philippe de Rouilhan - 2005 - Philosophia Scientae 9:141-150.
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  45.  3
    Note sur Popper lecteur de Tarski.Philippe de Rouilhan - 2007 - Philosophia Scientae 11:131-148.
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  46.  3
    Un dilemme pour la philosophie scientifique en général et pour celle de Carnap en particulier.Philippe de Rouilhan - 2018 - Philosophia Scientiæ. Travaux d'Histoire Et de Philosophie des Sciences 22:159-178.
    Il y a un dilemme de la philosophie scientifique, limitée ici pour simplifier à la philosophie scientifique des sciences, assez évident dans lequel Carnap se trouve pris, mais auquel ni lui ni, sauf erreur de ma part, ses successeurs et commentateurs n’ont cru devoir s’arrêter : Ou bien la philosophie en question est scientifique au même sens que les autres sciences, c’est-à-dire ici qu’elle est elle-même l’une des sciences qu’elle a pour objets. On se demande alors à quoi pourrait ressembler (...)
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  47.  5
    Mise en place d’un parcours de prévention et de soins bucco-dentaires destiné aux étudiants de l’Université Paris EST Créteil.Philippe Pirnay & Patricia de Bernardi - 2017 - Médecine et Droit 2017 (144):70-77.
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  48. Un Dilemme Pour la Philosophie Scientifique En Général Et Pour Celle de Carnap En Particulier.Philippe de Rouilhan - 2018 - Philosophia Scientae 22:159-178.
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  49.  24
    Does Time Differ From Change? Philosophical Appraisal of the Problem of Time in Quantum Gravity and in Physics.Alexis de Saint-Ours - 2015 - Studies in History and Philosophy of Science Part B: Studies in History and Philosophy of Modern Physics 52 (Part A):48-54.
  50.  89
    Ins and Outs of Systems Biology Vis-À-Vis Molecular Biology: Continuation or Clear Cut?Philippe De Backer, Danny De Waele & Linda Van Speybroeck - 2010 - Acta Biotheoretica 58 (1):15-49.
    The comprehension of living organisms in all their complexity poses a major challenge to the biological sciences. Recently, systems biology has been proposed as a new candidate in the development of such a comprehension. The main objective of this paper is to address what systems biology is and how it is practised. To this end, the basic tools of a systems biological approach are explored and illustrated. In addition, it is questioned whether systems biology ‘revolutionizes’ molecular biology and ‘transcends’ its (...)
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