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  1.  62
    Les Origines de la Doctrine de l'Analogie de L'Être: Sur l'Histoire d'Un Contresens.Pierre Aubenque - forthcoming - Les Etudes Philosophiques.
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  2.  34
    La Prudence Chez Kant.Pierre Aubenque - 1975 - Revue de Métaphysique et de Morale 80 (2):156 - 182.
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  3.  20
    Le Probleme de l'Etre chez Aristote: Essai sur la Problematique Aristotelicienne.Pamela M. Huby & Pierre Aubenque - 1964 - Philosophical Quarterly 14 (54):86.
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  4.  31
    Sur la définition aristotélicienne de la colère.Pierre Aubenque - 1957 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 147:300 - 317.
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  5.  40
    Aristoteles und das Problem der Metaphysik.Pierre Aubenque - 1961 - Zeitschrift für Philosophische Forschung 15 (3):321 - 333.
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  6.  8
    Sócrates y la Aporía Ontológica.Pierre Aubenque - 2004 - Azafea: Revista de Filosofia 6.
    RESUMEN: Si remitimos la dialéctica a su punto de partida socrático, es decir, a un método puramente interrogativo, hemos de comprender la aporia en un sentido radical: lejos de deberse a factores subjetivos o existenciales tales como la ignorancia de la respuesta, la aporia propiamente dicha es una cuestión que objetivamente no se puede decidir, pero que sin embargo, paradójicamente, no puede ser superada sino a través de una decisión. Se pone de manifiesto aquí que la cuestión del sentido de (...)
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  7. The Twofold Natural Foundation of Justice According to Aristotle.Pierre Aubenque - 1995 - In Robert Heinaman (ed.), Aristotle and Moral Realism. Westview Press. pp. 35--47.
     
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  8.  16
    Otra vez Heidegger y el nazismo.Pierre Aubenque - 1987 - Revista de Filosofía (Madrid) 1:157.
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  9.  5
    Zur Entstehung der pseudo-aristotelischen Lehre von der Analogie des Seins.Pierre Aubenque - 1987 - In Vivian Nutton, Jutta Kolesh, H. J. Lulofs & Jürgen Wiesner (eds.), Kommentierung, Überlieferung, Nachleben. De Gruyter. pp. 233-248.
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  10.  41
    Aristotle and the Problem of Metaphysics.Pierre Aubenque - 1962 - Philosophy Today 6 (2):75.
  11. Aristóteles Foi Comunitarista?Pierre Aubenque - 2003 - [email protected] 10 (1-2):241-254.
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  12.  9
    Aristote à Hambourg.Pierre Aubenque - 1960 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 150:92 - 93.
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  13. A História da Filosofia é ou não Filosófica?Pierre Aubenque - 1998 - Princípios 5 (6):171-187.
    Ensaiooriginalrnfntepublicadosob 0 titulo de I;estdrede laH1ilosqJhieest-eUeoo ~?ilietNcn.in(crg. Bart:maCassin):NooGra:setLeuTsMaiemes(Cd. C11eminsdefnseej, RJ.17-36,EdnmsduSew1.PaIis 1992.Apiliica;;aodestatraduc;flo foifeitacornagentilpe!111issaodeEditia-rsduSeuiL.
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  14. A Prudência Aristotélica Diz Respeito Ao Fim Ou Aos Meios?Pierre Aubenque - 2006 - [email protected] 13 (2):121-131.
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  15.  32
    Aristóteles y el problema de la metafísica.Pierre Aubenque - 2017 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 50:9-19.
    En este trabajo, presentado por primera vez en 1959 en forma de conferencia, el autor expone las líneas fundamentales del argumento que, poco después, desarrollará extensamente en El problema del ser en Aristóteles. Ya aquí encontramos afirmado que la investigación de Aristóteles conocida con el título de Metafísica se escinde en dos cuestiones igualmente originarias y que nunca llegan a converger, a saber, la cuestión del comienzo y la cuestión de la unidad. La permanente simultaneidad de ambas preguntas constituye lo (...)
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  16. Concepts Et Catégories Dans la Pensée Antique.Pierre Aubenque - 1980 - Vrin.
    Depuis Aristote, on entend par catégories des concepts très généraux, dont la généralité ne dérive pas de l’expérience, mais en quelque sorte la précède, puisque c’est eux et eux seuls qui nous permettent de l’organiser et de la penser. Ces concepts – substance, quantité, relation, qualité, lieu, temps, action, passion, situation, avoir – sont-ils des structures universelles de toute pensée ou bien sont-ils liés aux particularités sémantiques ou syntaxiques d’un système linguistique particulier, en l’occurrence de la langue grecque, à l’intérieur (...)
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  17.  5
    Das aristotelische Modell der Gerechtigkeit und die Grenzen seiner Anwendbarkeit.Pierre Aubenque - 1995 - In Christoph Demmerling & Thomas Rentsch (eds.), Die Gegenwart der Gerechtigkeit Diskurse Zwischen Recht, Prakischer Philosophie Und Politik. De Gruyter. pp. 17-28.
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  18. Dialectique et action: A propos Des "aventures de la dialectique" de M. merleauponty.Pierre Aubenque - 1956 - Recherches de Philosophie 2:329.
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  19. De l'humanisme à la métaphysique: Eugène Dupréel et la philosophie grecque.Pierre Aubenque - 1968 - Revue Internationale de Philosophie 22 (83/84):193.
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  20. De 'Socrate Assi' Àl'homme Nouveau: Péripétie Et Catastrophe Dans la Pensée Grecque.Pierre Aubenque - 2011 - In Enrico Berti & Carlo Natali (eds.), Aristotle: Metaphysics and Practical Philosophy: Essays in Honour of Enrico Berti. Peeters.
     
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  21.  15
    Das Verhältnis von Hermeneutik und Ontologie am Beispiel des „Peri Hermeneias" von Aristoteles.Pierre Aubenque - 1992 - Perspektiven der Philosophie 18:27-46.
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  22.  15
    Das Verhältnis von Hermeneutik und Ontologie am Beispiel des „Peri Hermeneias.Pierre Aubenque - 1992 - Perspektiven der Philosophie 18:27-46.
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  23. El lugar de la "Ética a Nicómaco" en la discusión contemporánea sobre la ética.Pierre Aubenque - 2004 - Laguna 15:9-17.
    Se recupera aquí para la discusión ética contemporánea la perspectiva universalista del logos presente en la Ética a Nicómaco de Aristóteles. En oposición a unas versiones comunitaristas de la ética aristotélica que dan lugar a posiciones particularistas o relativistas, el logos se liga a la naturaleza humana, y universal, del hombre.
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  24. Etudes sur Parménide, t. I : Le Poème de Parménide. Texte, traduction, essai critique, XXIII, t. II : Problèmes d'interprétation, 2 volumes. [REVIEW]Pierre Aubenque - 1989 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 179 (3):352-356.
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  25. Faut-Il Déconstruire la Métaphysique?Pierre Aubenque - 2009 - Presses Universitaires de France.
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  26. Hermenéutica y ontología. Anotaciones sobre el "Peri Hermeneias" de Aristóteles.Pierre Aubenque - 1992 - Analogía Filosófica 6 (2):3.
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  27. Ke vzniku pseudo-aristotelské nauky o analogii bytí.Pierre Aubenque - 2010 - Reflexe: Filosoficky Casopis 39:77-89.
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  28.  11
    La actualidad de Aristóteles.Pierre Aubenque - 2001 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 22:9-16.
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  29.  15
    La conversion socratique. A propos du "Socrate" de Georges Bastide.Pierre Aubenque - 1970 - Les Etudes Philosophiques 2:159.
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  30.  28
    L'auto-Interprétation de la Philosophie.Pierre Aubenque - forthcoming - Les Etudes Philosophiques.
  31.  13
    Le II E Symposium Aristotelicum: (Louvain, 24 Août-1 Er Septembre 1960).Pierre Aubenque - 1961 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 151:131 - 133.
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  32.  15
    LA MATIÈRE DE L'INTELLIGIBLE: Sur deux allusions méconnues aux doctrines non écrites de Platon.Pierre Aubenque - 1982 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 172 (2):307 - 320.
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  33.  18
    La Métaphysique Dans la Culture.Pierre Aubenque - 2008 - Les Etudes Philosophiques 87 (4):425.
  34.  20
    La métaphysique dans la culture grecque classique.Pierre Aubenque - 2008 - Les Etudes Philosophiques 87 (4):445.
    Résumé — L’article remet en question l’idée courante selon laquelle la métaphysique serait un produit de la culture grecque classique. C’est en effet contre la culture dominante que la métaphysique a dû s’imposer, comme en témoignent la condamnation à mort de Socrate et l’interprétation qu’en donne Platon dans l’allégorie de la caverne. Nietzsche a bien souligné le caractère « superficiel » de la « belle apparence » pour les Grecs, qui ne renvoie à aucune Idée transcendante. L’article cherche plutôt les (...)
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  35. La Prudence Chez Aristote.Pierre Aubenque - 1963 - Presses Universitaires de France.
    " Faire d'Aristote un Aufklârer serait méconnaître ce qu'il y a en lui de religiosité authentique, cette intuition de la transcendance et du chorismos, qui sont la raison profonde de sa prudence spéculative. Faire d'Aristote un tragique serait méconnaître cette confiance en l'homme, en sa recherche et en son action, qui tranche sur les lamentations du chœur de la tragédie et sur une certaine résignation socratique et, avant la lettre, stoïcienne. Mais Aristote exalte l'homme sans le diviniser ; il en (...)
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  36. La Prudencia en Kant.Pierre Aubenque - 1993 - Apuntes Filosóficos 2 (3).
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  37. La Philosophie Paienne.Pierre Aubenque, François Châtelet & Jean Bernhardt - 1972 - Hachette.
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  38. La Philosophie Païenne.Pierre Aubenque, Jean Bernhardt & François Châtelet - 1972 - Hachette.
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  39. La Transformation Cartésienne du Concept Aristotélicien de Substance.Pierre Aubenque - 1999 - Enrahonar: Quaderns de Filosofía:87.
     
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  40.  7
    Le VII e Congrès de l'Association Guillaume Budé à Aix (I er -6 avril 1963).Pierre Aubenque - 1964 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 154:263 - 264.
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  41. Martin Heidegger , In Memoriam.Pierre Aubenque - 1996 - O Que Nos Faz Pensar 1:19-34.
     
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  42.  1
    Ontologie Et Dialogue: Mélanges En Hommage À Pierre Aubenque, Avec Sa Collaboration À l'Occasion de Son 70e Anniversaire.Pierre Aubenque & Nestor-Luis Cordero - 2000 - Vrin.
    Un dialogue est un logos qui va d'un interlocuteur a un autre. Cet echange d'idees, s'il veut etre fructueux, s'appuie sur un principe tres simple: comme le dialogue n'est pas un monologue, on dialogue avec quelqu'un; et on dialogue sur quelque chose. C'est le cas des travaux qui composent ce volume. L'interlocuteur privilegie est Pierre Aubenque. Ses travaux, son activite en tant qu'enseignant, ses prises de position sur des sujets tres divers ont suscite, de la part de ses disciples, collegues (...)
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  43. Problèmes Aristotéliciens: Philosophie Pratique.Pierre Aubenque - 2011 - Vrin.
    La philosophie, science de ce qui est, peut-elle aussi prescrire ce qui doit être? Aristote a cherché inlassablement la réponse à cette question. Elle est à trouver à l’intersection de la théorie et de la pratique, qui, chez Aristote, présuppose une autonomie relative de l’une et de l’autre.Dans la deuxième partie de ces Problèmes aristotéliciens, la discussion se concentre sur la notion de communauté. L’homme est un animal communautaire , mais est-il communautaire parce qu’il communique, auquel cas le logos communicationnel (...)
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  44. Problèmes Aristotéliciens: Philosophie Théorique.Pierre Aubenque - 2009 - Vrin.
    Les études ici rassemblées sont consacrées pour l’essentiel à l’aristotélisme.L’aristotélisme, c’est d’abord Aristote. Une bonne moitié de ces études est consacrée à l’exégèse de textes d’Aristote souvent envisagés dans leur littéralité. On y trouve non un système, mais un essai de totalisation in statu nascendi; non pas un essai de solution de problèmes qui se poseraient dans on ne sait quel ciel intelligible, mais une recherche, une interrogation suscitée par l’expérience d’un homme vivant parmi d’autres hommes au IVe siècle av. (...)
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  45. Philosophie et idéologie.Pierre Aubenque - 1959 - Archives de Philosophie 22:483-520.
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  46.  58
    Paideia et Physis dans la Conception Grecque Antique.Pierre Aubenque - 2001 - The Proceedings of the Twentieth World Congress of Philosophy 11:251-259.
    Ce discours va partir des livres VI and VII de la République de Platon pour montrer en quoi il gouverne encore notre projet d’éducation philosophique de l’humanité, mais aussi en quoi il n’est pas seul représentatif de la conception grecque antique, à l’intérieur de laquelle sont nés plusiers modèles concurrents, générateurs d’une alternative peut-être encore instructive pour la discussion actuelle.
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  47. ¿Podemos hablar hoy del final de la metafísica?Pierre Aubenque - 2009 - Laguna 25:9-18.
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  48. Peut-on parler aujourd'hui de la fin de la méthaphysique?Pierre Aubenque - 2000 - Agora 19 (1):5-14.
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  49. Powstanie pseudo-Arystotelesowskiej teorii analogii bytu.Pierre Aubenque, Tomasz Bartel, Jan Bigaj, Seweryn Blandzi & Danilo Facca - 2010 - Archiwum Historii Filozofii I Myśli Społecznej 55:293-306.
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  50.  11
    Ravaisson interprète d'Aristote.Pierre Aubenque - 1984 - Les Etudes Philosophiques:435.
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