Results for 'Primavera de Filippi'

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  1. Toward a Philosophy of Blockchain: A Symposium: Introduction.Melanie Swan & Primavera de Filippi - 2017 - Metaphilosophy 48 (5):603-619.
    This article introduces the symposium “Toward a Philosophy of Blockchain,” which provides a philosophical contemplation of blockchain technology, the digital ledger software underlying cryptocurrencies such as bitcoin, for the secure transfer of money, assets, and information via the Internet without needing a third-party intermediary. The symposium offers philosophical scholarship on a new topic, blockchain technology, from a variety of perspectives. The philosophical themes discussed include mathematical models of reality, signification, and the sociopolitical institutions that structure human life and interaction. The (...)
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  2.  22
    Now the Code Runs Itself: On-Chain and Off-Chain Governance of Blockchain Technologies.Wessel Reijers, Iris Wuisman, Morshed Mannan, Primavera De Filippi, Christopher Wray, Vienna Rae-Looi, Angela Cubillos Vélez & Liav Orgad - 2021 - Topoi 40 (4):821-831.
    The invention of Bitcoin in 2008 as a new type of electronic cash has arguably been one of the most radical financial innovations in the last decade. Recently, developer communities of blockchain technologies have started to turn their attention towards the issue of governance. The features of blockchain governance raise questions as to tensions that might arise between a strictly “on-chain” governance system and possible applications of “off-chain” governance. In this paper, we approach these questions by reflecting on a long-running (...)
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  3.  9
    Essence and substance in Boethius.Renato de Filippis - 2020 - Chôra 18:289-304.
    Dans la réflexion métaphysico‑théologique de Boece, fondée sur la condition préalable de l’unicité de la vérité, les termes «essentia» et «substantia» jouent un role fondamental. Avec le premier, le sénateur romain indique généralement «ce qui fait d’une chose ce qu’elle est» ; avec le second, il désigne dans la plupart des cas le sujet porteur d’accidents. Les contradictions apparentes et les échanges terminologiques ne remettent pas en cause la valeur de Boèce en tant que philosophe, ni celle de son système (...)
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  4.  5
    Code, and Other Laws of Blockchain†.Mimi Zou - 2020 - Oxford Journal of Legal Studies 40 (3):645-665.
    There has been burgeoning interest among legal scholars in recent years regarding the implications of blockchain technology for the law. Two thoughtful monographs that go beyond the hyped claims of enthusiasts and cynics are Primavera De Filippi and Aaron Wright’s Blockchain and the Law: The Rule of Code and Kevin Werbach’s Blockchain and the New Architecture of Trust. While the two books have different focal points, both contain a common Laurence-Lessig-inspired theme of ‘code as law’ in which decentralised (...)
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  5.  6
    Die Freude der Rhetorik in Anselm von Besates Rhetorimachia.Renato de Filippis - 2015 - Quaestio 15:333-341.
    The Rhetorimachia by Anselm of Besate is one of the most original and less understood works of the high Middle Ages. By showing his literary and philosophical competences with this fictitious ‘rhetoric battle’ against his cousin, Anselm tries to obtain a prestigious job at Emperor Henry III’s court. In a continuous, polished game with his learned readers, Anselm uses all resources of the trivium, presenting his culture in a new, secular way, which is an anticipation of the Italian cultural context (...)
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  6. La teoria della scienza nel XIII secolo.Renato De Filippis - 2010 - Giornale Critico Della Filosofia Italiana 6 (2):359-365.
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  7. The Theory of Science in the XIII Century.Renato de Filippis - 2010 - Giornale Critico Della Filosofia Italiana 6 (2):359 - +.
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  8.  8
    An Account of Tibet; The Travels of Ippolito Desideri, S. J., 1712-1727.J. K. Shryock & Filippo de Filippi - 1932 - Journal of the American Oriental Society 52 (4):400.
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  9.  7
    Michel Wieviorka: La primavera de la política. Ideas para acabar con el declive de la democracia tradicional. Vanguardia, Barcelona, 2007.Irene López Navarro - 2008 - Foro Interno. Anuario de Teoría Política 8:239-242.
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  10.  5
    Destí I Història (Conferència Del Cercle «Germania». Primavera de 1862).Friedrich Wilhelm Nietzsche - 1997 - Enrahonar: Quaderns de Filosofía 27:187-190.
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  11. Monumenti sulla via della seta: la spedizione di De Filippi del 1913-1914.Stefano Anastasio - 2008 - Annali Della Facoltà di Lettere E Filosofia:Università di Siena 29:57-76.
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  12.  20
    More Than Words : Evidence for a Stroop Effect of Prosody in Emotion Word Processing.Piera Filippi, Sebastian Ocklenburg, Daniel L. Bowling, Larissa Heege, Onur Güntürkün, Albert Newen & Bart de Boer - 2017 - Cognition and Emotion 31 (5):879-891.
  13. Análisis crítico de la dialéctica y del conocimiento en la Fenomenología del Espíritu.Alberto Filippi - 1970 - Dianoia 16 (16):66.
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  14. Silvana Filippi: formadora de investigadores.Nicolás Lázaro - 2021 - Cuadernos Filosóficos / Segunda Época 17.
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  15. Silvana Filippi en la Red Latinoamericana de Filosofía Medieval.Celina A. Lértora Mendoza - 2021 - Cuadernos Filosóficos / Segunda Época 17.
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  16.  15
    Seeking Temporal Predictability in Speech: Comparing Statistical Approaches on 18 World Languages.Yannick Jadoul, Andrea Ravignani, Bill Thompson, Piera Filippi & Bart de Boer - 2016 - Frontiers in Human Neuroscience 10.
  17. Ion Copoeru: Madalina Diaconu, Tasten, Riechen, Schmecken_Madalina Diaconu: Silvia Stoller, Veronica Vasterling, Linda Fisher, _Feministische Phaenomenologie und Hermeneutik_Dale Jacquette: _Karl Schuhmann, Selected Papers on Phenomenology_Yves Mayzaud: Hiroshi Gotto, _Der Begriff der Person in der Phaenomenologie Husserls_Francesca Filippi: Gunter Figal, _Lebensverstricktheit und Abstandsnahme_Rolf Kühn: Jacques Derrida, _Le toucher, Jean-Luc Nancy, 2000.Ion Copoeru, Mădălina Diaconu, Dale Jacquette, Yves Mayzaud, Francesca Filippi & Rolf Kühn - 2005 - Studia Phaenomenologica 5:383-407.
    MĂDĂLINA DIACONU, Tasten, Riechen, Schmecken. Eine Ästhetik der anästhesierten Sinne, 2005 ; SILVIA STOLLER, VERONICA VASTERLING,LINDA FISHER, Feministische Phänomenologie und Hermeneutik, 2005 ; KARL SCHUHMANN, Karl Schuhmann: Selected Papers on Phenomenology. Edited by CEES LEIJENHORST and PIET STEENBAKKERS, 2004 ; HIROSHI GOTO, Der Begriff der Person in der PhänomenologieHusserls. Ein Interpretationsversuch der Husserlschen Phänomenologie als Ethik im Hinblick auf den Begriff der Habitualität, 2004 ; GÜNTER FIGAL, Lebensverstricktheit und Abstandsnahme. „Verhalten zu sich“ im Anschluss an Heidegger, Kierkegaard und Hegel, 2001 (...)
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  18.  8
    La Metafísica Medieval y la Crítica de Heidegger a la Ontoteología.Silvana Filippi - 2018 - Anuario Filosófico 51 (3):557-582.
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  19.  10
    Moneda social: ¿gattopardismo o ruptura de paradigma?Heloisa Primavera - 2002 - Polis 2.
    El texto resalta que las experiencias innovadoras son absorbidas el neoliberalismo, entre ellas El microcrédito, el presupuesto participativo y las economías no monetarias. El artículo resalta que el intercambio no monetario ha sido abundante y variado a lo largo de la historia, y expone la red global actual de trueque solidario, confrontando luego las interpretaciones que limitan hoy su existencia a nivel mucho más amplio. La autora nos insta finalmente a inventar propuestas capaces de producir sinergia para construir una sociedad (...)
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  20.  5
    „An sich giebt es keinen schmerz“. Heroischer und physiologischer schmerz bei Nietzsche im kontext Des späten 19. jahrhunderts.Elisa Primavera-Lévy - 2011 - Nietzsche-Studien 40 (1):130-155.
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  21.  1
    „An sich giebt es keinen schmerz“. Heroischer und physiologischer schmerz bei Nietzsche im kontext Des späten 19. jahrhunderts.Elisa Primavera-Lévy - 2011 - Nietzsche Studien Gesamtregister Bände 1-20 40 (1):130-155.
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  22. La islamización de la primavera árabe.María Cobos - 2012 - Critica: La Reflexion Calmada Desenreda Nudos 62 (978):8-11.
    Las proclamas de la llamada "primavera árabe" de "pan, libertad y justicia social" basadas en la protección y respeto a las libertades fundamentales y los derechos humanos, el establecimiento de la gobernabilidad democrática y la participación activa de la sociedad, han recaído según los resultados electorales de Túnez, Egipto y Marruecos en los partidos vinculados a los "Hermanos Musulmanes", principal fuerza organizada y beneficiaria del cambio de los regímenes en la región árabe. El resultado es que la islamización se (...)
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  23.  1
    Semblanza póstuma de la Dra. Silvana Filippi.Fernanda Ocampo - 2021 - Cuadernos Filosóficos / Segunda Época 17.
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  24.  5
    Pathophysiological Bases of Comorbidity in Migraine.Claudia Altamura, Ilenia Corbelli, Marina de Tommaso, Cherubino Di Lorenzo, Giorgio Di Lorenzo, Antonio Di Renzo, Massimo Filippi, Tommaso B. Jannini, Roberta Messina, Pasquale Parisi, Vincenzo Parisi, Francesco Pierelli, Innocenzo Rainero, Umberto Raucci, Elisa Rubino, Paola Sarchielli, Linxin Li, Fabrizio Vernieri, Catello Vollono & Gianluca Coppola - 2021 - Frontiers in Human Neuroscience 15.
    Despite that it is commonly accepted that migraine is a disorder of the nervous system with a prominent genetic basis, it is comorbid with a plethora of medical conditions. Several studies have found bidirectional comorbidity between migraine and different disorders including neurological, psychiatric, cardio- and cerebrovascular, gastrointestinal, metaboloendocrine, and immunological conditions. Each of these has its own genetic load and shares some common characteristics with migraine. The bidirectional mechanisms that are likely to underlie this extensive comorbidity between migraine and other (...)
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  25. Acerca de la posmodernidad y sus supuestos.Silvana Filippi - 1999 - Estudios Filosóficos 48 (138):329-346.
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  26. Connaissance du monde physique. Éditions Albin Michel.Ulysse Filippi, Louis de Broglie & André George - 1949 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 139:243-244.
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  27.  8
    Reseña de "Protestantismo, Capitalismo, y Sociedad moderna en la concepción de Max Weber" de Daros William R.Silvana Filippi - 2006 - Enfoques 18 (1-2):159-162.
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  28. Primera Escuela de Primavera sobre Investigación Cognitiva Aplicada – The First IAAP School on Applied Cognitive Research.Ciencia Cognitiva - forthcoming - Ciencia Cognitiva.
    Jose Juan Cañas Dept. de Psicología Experimental, Universidad de Granada, España París (Francia), 8-11 de abril de 2013. [Versión en … Read More →.
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  29.  14
    La conformación de la noción de ley moral natural: de los griegos al pensamiento medieval.Silvana Filippi - 2007 - Enfoques 19 (1-2):111-132.
    La noción de ley moral natural ha sido en buena medida descubierta por los griegos. Aunque formulada recién por los estoicos, registra importantes antecedentes en filósofos y escritores trágicos anteriores. Sin embargo, el advenimiento del cristianismo, en virtud de su concepción creacionista, compo..
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  30. XXVII Festival de otoño en primavera.Javier López - 2010 - Critica: La Reflexion Calmada Desenreda Nudos 60 (967):110.
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  31. El caracter estetico-retorico de la verdad en el pensamiento posmoderno: Relato de Una imposibilidad.S. Filippi - 1998 - Sapientia 53 (203):111-118.
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  32. El hombre, sujeto de la educacion, en la perspectiva de Tomas de Aquino. Las bases filosofico-antropologicas de la educacion.S. Filippi - 1989 - Sapientia 44 (171):11-34.
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  33. El Pensamiento de Bobbio En la Cultura Iberoamericana.Alberto Filippi - 2006 - Fondo de Cultura Económica.
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  34. Gelassenheit: un modo de vida medieval y una relectura contemporánea.Silvana Filippi - 2013 - Analogía Filosófica 27 (1):185-197.
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  35. La noción aristotélico-tomista de verdad y su interpretación en el ser y el tiempo de Martin Heidegger.S. Filippi - 1998 - Sapientia 53 (204):409-418.
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  36. La resignificación de la ley moral natural en el pensamiento medieval.Silvana Filippi - 2008 - Anuario Filosófico 41 (91):13-39.
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  37. La resignificación de la ley moral en el pensamiento medieval.Silvana Filippi - 2008 - Anuario Filosófico 41 (91):13-39.
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  38.  21
    El alma unida al cuerpo es más semejante a Dios: Reflexiones sobre el rol de la corporeidad en la antropología tomista.Silvana Filippi - 2012 - Enfoques 24 (2):53-62.
    Contra algunas tesis que han minusvalorado el rol de la corporeidad en vistas al logro de la plenitud humana, Tomás de Aquino afirma decididamente que "el alma unida al cuerpo es más semejante a Dios2 que separada de él. Con sólidas bases bíblicas, el teólogo dominico rechaza la comprensión del cuer..
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  39.  12
    Gelassenheit: el desapego como forma de vida en la mística eckartiana.Silvana Filippi - 2010 - Enfoques 22 (2):63-78.
    La notoria importancia que Eckhart da al desapego de las cosas (Gelassenheit) podría sugerir que el místico alemán desdeña la vida activa. Inversamente, Eckhart entiende que el desasimiento respecto de las creaturas es perfectamente compatible con la acción e incluso interpreta, de un modo opuesto a..
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  40. El hombre en el mundo desde una perspectiva aristotelica. Ideas basicas para una concepcion de la educacion en Aristoteles.S. Filippi - 1987 - Sapientia 42 (163):29-48.
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  41. Heidegger y la noción tomista de la verdad.Silvana Filippi - 1989 - Anuario Filosófico 22 (1):135-168.
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  42. K.O. APel: kantismo e interpretación de la ética aristotélica.Silvana Filippi - 1992 - Filosofia Oggi 15 (57):69-106.
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  43. Lo óntico y lo ontológico en "El Ser y el Tiempo" de M. Heidegger.Silvana Filippi - 1988 - Filosofia Oggi 11 (2):287-300.
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  44. La racionalizacion del mundo en el pensamiento de Aristoteles. Una premisa para la educacion del hombre griego.S. Filippi - 1985 - Sapientia 40 (157):217-231.
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  45.  19
    A Bilingual Disadvantage in Metacognitive Processing.Tomas Folke, Julia Ouzia, Peter Bright, Benedetto De Martino & Roberto Filippi - 2016 - Cognition 150:119-132.
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  46.  16
    Cristianismo y neoplatonismo en San Agustín: la crítica heideggeriana.Silvana Filippi - 2010 - Enfoques 22 (1):15-29.
    Así como en San Pablo, Heidegger cree encontrar en San Agustín la expresión de la existencia humana como acontecida históricamente y de la historia como advenir no objetivable ni dispo-nible. Esta facticidad radical del yo se muestra como propia de la experiencia protocristiana que surge con nitidez..
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  47. Bobbio En América Latina y En España.Alberto Filippi - 2006 - In El Pensamiento de Bobbio En la Cultura Iberoamericana. Fondo de Cultura Económica.
     
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  48.  17
    Lebensverstricktheit und Abstandsnahme.Francesca Filippi - 2005 - Studia Phaenomenologica 5:394-398.
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  49. LOS DESAFÍOS DE LA ÉTICA AMBIENTAL.Miguel Acosta, Pablo Martínez de Anguita & Mª Angeles Martín Rodríguez-Ovelleiro - 2004 - In ¿Qué Cultura? V Congreso Católicos y Vida Pública, tomo II. Madrid, Spain: Fundación Santa María. pp. 955-968.
    En 1968 Raquel Carson comenzaba una revolución en el pensamiento, quizá una de las de mayor peso en la actualidad. En su libro "La primavera silenciosa" acusaba del deterioro ambiental al poder ilimitado del ser humano. La creencia surgida en la modernidad de que todo lo que el hombre decidía era en sí mismo lo mejor por haber sido fruto de una voluntad libérrima, daba primacía y legitimidad absoluta a su acción sobre la naturaleza. Surgieron con gran fuerza numerosos (...)
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  50.  79
    Comunidad de dialogo y experiencias agroecologicas en educación intercultural.Pedro González - manuscript
    COMUNIDADES DE DIALOGO E INDAGACION, PARA EXPERIENCIAS AGROECOLOGICAS EN EDUCACION INTERCULTURAL / CommunitIes of Dialogue and Inquiry, for agroecological experiences about intercultural education La Comunidad de indagación, practicada como herramienta para facilitar diálogos interculturales en el ámbito de la AgroEcología, en combinación con el “Método de Campesino a Campesino”. Propuestas metodológicas de la Filosofía con niñez y adolescencia, adaptadas a espacios educativos en zonas rurales atendiendo colectivos de diversas generaciones. Compartiremos experiencias acerca de Sistematización y Evaluación de proyectos educativos, con (...)
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