Results for 'R. Velozo Farías'

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  1. El problema de la reducción fenomenológico-trascendental en la crisis de las ciencias europeas y la fenomenología trascendental de Edmund Husserl.R. Velozo Farías - 1996 - Revista Venezolana de Filosofía 34:89.
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  2. Ética e intersubjetividad en Husser.R. Velozo Farías - 1999 - Revista Venezolana de Filosofía 39:103-148.
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  3.  6
    Observaciones sobre el problema de la corporeidad en el último Husserl.R. Velozo - 1992 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España]:359.
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  4. Heidegger and Nazism.Víctor Farías, Joseph Margolis & Tom Rockmore - 1989
     
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  5. Images, Diagrams, and Metaphors: Hypoicons in the Context of Peirce's Sixty-Six-Fold Classification of Signs.Priscila Farias & João Queiroz - 2006 - Semiotica 2006 (162):287-307.
    In his 1903 Syllabus, Charles S. Peirce makes a distinction between icons and iconic signs, or hypoicons, and briefly introduces a division of the latter into images, diagrams, and metaphors. Peirce scholars have tried to make better sense of those concepts by understanding iconic signs in the context of the ten classes of signs described in the same Syllabus. We will argue, however, that the three kinds of hypoicons can better be understood in the context of Peirce's sixty-six classes of (...)
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  6.  43
    On Diagrams for Peirces 10, 28, and 66 Classes of Signs.Priscila Farias & João Queiroz - 2003 - Semiotica 2003 (147).
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  7.  11
    Viruses as a survival strategy in the armory of life.Sávio Torres de Farias, Sohan Jheeta & Francisco Prosdocimi - 2019 - History and Philosophy of the Life Sciences 41 (4):45.
    Viruses have generally been thought of as infectious agents. New data on mimivirus, however, suggests a reinterpretation of this thought. Earth’s biosphere seems to contain many more viruses than previously thought and they are relevant in the maintenance of ecosystems and biodiversity. Viruses are not considered to be alive because they are not free-living entities and do not have cellular units. Current hypotheses indicate that some viruses may have been the result of genomic reduction of cellular life forms. However, new (...)
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  8. 10cubes and 3N3: Using Interactive Diagrams to Investigate Charles Peirces Classifications of Signs.Priscila Farias & João Queiroz - 2004 - Semiotica 2004 (151):41-63.
    This article presents some results of a research on computational strategies for the visualization of sign classification structures and sign processes. The focus of this research is the various classifications of signs described by Peirce. Two models are presented. One of them concerns specifically the 10-fold classification as described in the 1903 Syllabus (MS 540, EP 2: 289–299), while the other deals with the deep structure of Peirce’s various trichotomic classifications. The first is 10cubes, an interactive 3-D model of Peirce’s (...)
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  9.  2
    Viruses as a survival strategy in the armory of life.Sávio Torres de Farias, Sohan Jheeta & Francisco Prosdocimi - 2019 - History and Philosophy of the Life Sciences 41 (4):45.
    Viruses have generally been thought of as infectious agents. New data on mimivirus, however, suggests a reinterpretation of this thought. Earth’s biosphere seems to contain many more viruses than previously thought and they are relevant in the maintenance of ecosystems and biodiversity. Viruses are not considered to be alive because they are not free-living entities and do not have cellular units. Current hypotheses indicate that some viruses may have been the result of genomic reduction of cellular life forms. However, new (...)
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  10.  23
    Notes for a Dynamic Diagram of Charles Peirce’s Classifications of Signs.Priscila Farias & João Queiroz - 2000 - Semiotica 131 (1-2):19-44.
  11.  12
    Asta règia.Francisco Velozo - 1998 - Humanitas 50:241.
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  12. Observaciones sobre el problema de la corporeidad en el pensamiento de Husserl.Raúl Velozo - 1992 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 1:359-366.
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  13. An fMRI Study Measuring Analgesia Enhanced by Religion as a Belief System.Katja Wiech, Miguel Farias, Guy Kahane, Nicholas Shackel, Wiebke Tiede & Irene Tracey - unknown
    Although religious belief is often claimed to help with physical ailments including pain, it is unclear what psychological and neural mechanisms underlie the influence of religious belief on pain. By analogy to other top-down processes of pain modulation we hypothesized that religious belief helps believers reinterpret the emotional significance of pain, leading to emotional detachment from it. Recent findings on emotion regulation support a role for the right ventrolateral prefrontal cortex, a region also important for driving top-down pain inhibitory circuits. (...)
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  14.  35
    The Psychology of Atheism.Miguel Farias - 2013 - In Stephen Bullivant & Michael Ruse (eds.), The Oxford Handbook of Atheism. Oxford University Press. pp. 468.
    This essay suggests that atheists endorse a range of naturalistic beliefs, such as belief in progress and in science. Social-psychological evidence for this belief replacement hypothesis, where naturalistic beliefs take the place of supernatural ones, is reviewed. Atheists seem to implicitly use their naturalistic beliefs to alleviate feelings of uncertainty, anxiety and stress, a psychological function which, until recently, had only been reported for religious beliefs. The second part of the essay focuses on motivational implications of being an atheist. Here, (...)
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  15.  36
    El Trabajo Social y los Campos Disciplinarios de las Ciencias Sociales en Chile.Fernando Farías - 2012 - Cinta de Moebio 43:50-60.
    El artículo tiene como propósito hacer una revisión crítica en torno al concepto de disciplina y a partir de éste observar las clasificaciones que se han propuesto para organizar las subdisciplinas pertenecientes al campo de las ciencias sociales en Chile. Se inicia la reflexión revisando el conce..
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  16.  40
    La epistemología de las ciencias sociales en la formación Por competencias Del pregrado.Fernando Farías - 2009 - Cinta de Moebio 34:58-66.
    El artículo analiza, el papel que juega la epistemología en la formación profesional y disciplinaria de las ciencias sociales en el nuevo contexto de educación superior, en donde, aparece con fuerza la idea de una formación basada en competencias, a través de la cual se exige una articulación de los..
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  17.  11
    La Sociología Chilena En la Década de Los Noventa.Fernando Farías - 2004 - Cinta de Moebio 19.
    The documents published about sociology in the files between 1990 and 1999 are analyzed. The following topics are observed: distribution for years, countries, languages, types of documents, topics treated and journals in which the studies are published. At the same time the different institution..
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  18. Cold or Calculating? Reduced Activity in the Subgenual Cingulate Cortex Reflects Decreased Emotional Aversion to Harming in Counterintuitive Utilitarian Judgment.Katja Wiech, Guy Kahane, Nicholas Shackel, Miguel Farias, Julian Savulescu & Irene Tracey - 2013 - Cognition 126 (3):364-372.
    Recent research on moral decision-making has suggested that many common moral judgments are based on immediate intuitions. However, some individuals arrive at highly counterintuitive utilitarian conclusions about when it is permissible to harm other individuals. Such utilitarian judgments have been attributed to effortful reasoning that has overcome our natural emotional aversion to harming others. Recent studies, however, suggest that such utilitarian judgments might also result from a decreased aversion to harming others, due to a deficit in empathic concern and social (...)
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  19. The Neural Basis of Intuitive and Counterintuitive Moral Judgement.Guy Kahane, Katja Wiech, Nicholas Shackel, Miguel Farias, Julian Savulescu & Irene Tracey - 2011 - Social Cognitive and Affective Neuroscience 7 (4):393-402.
    Neuroimaging studies on moral decision-making have thus far largely focused on differences between moral judgments with opposing utilitarian (well-being maximizing) and deontological (duty-based) content. However, these studies have investigated moral dilemmas involving extreme situations, and did not control for two distinct dimensions of moral judgment: whether or not it is intuitive (immediately compelling to most people) and whether it is utilitarian or deontological in content. By contrasting dilemmas where utilitarian judgments are counterintuitive with dilemmas in which they are intuitive, we (...)
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  20. I—R. M. Sainsbury and Michael Tye: An Originalist Theory of Concepts.R. M. Sainsbury & Michael Tye - 2011 - Aristotelian Society Supplementary Volume 85 (1):101-124.
    We argue that thoughts are structures of concepts, and that concepts should be individuated by their origins, rather than in terms of their semantic or epistemic properties. Many features of cognition turn on the vehicles of content, thoughts, rather than on the nature of the contents they express. Originalism makes concepts available to explain, with no threat of circularity, puzzling cases concerning thought. In this paper, we mention Hesperus/Phosphorus puzzles, the Evans-Perry example of the ship seen through different windows, and (...)
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  21.  89
    ‘Utilitarian’ Judgments in Sacrificial Moral Dilemmas Do Not Reflect Impartial Concern for the Greater Good.Guy Kahane, Jim A. C. Everett, Brian D. Earp, Miguel Farias & Julian Savulescu - 2015 - Cognition 134:193-209.
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  22.  34
    I—R. Jay Wallace: Duties of Love.R. Jay Wallace - 2012 - Aristotelian Society Supplementary Volume 86 (1):175-198.
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  23.  22
    A Anarquia Imemorial Do Mundo – Levinas E A Ética Da Substituição.André Brayner de Farias - 2008 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 53 (2):18-34.
    O tema da substituição é o coração da filosofia levinasiana. O desejo do infinito, a questão que move o pensamento, expressa-se na fórmula: tero-outro-em-sua-pele. Segundo Levinas é isso o que explica o fato de sermos tãonumerosos no mundo. A substituição é a sustentação do mundo. Mas não significa isso uma idéia de fundamento. A metafísica levinasiana aborda o ser como questão que excede o princípio de uma fundamentação filosófica ou condição de possibilidade. O ser em questão é anterior ao princípio (...)
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  24.  21
    O Infinito Pode Ser Estético?André Brayner de Farias - 2007 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 52 (2):5-21.
    Na filosofia de Levinas, o conceito de infinito é, por excelência, uma categoria ética. O artigo investiga a possibilidade de pensar o infinito como categoria estética, elegendo, para tanto, dois textos particularmente significativospara a compreensão da evolução estética do pensamento levinasiano: La réalité et son ombre e Autrement qu’être ou au-delà de l’essence. A arte é analisada sob o ponto de vista da linguagem, sendo a crítica da ontologia o motivo fundamental do discurso ético e estético.In the philosophy of Levinas, (...)
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  25. Advanced Issues in Cognitive Science and Semiotics.Priscila Farias & Jo (eds.) - forthcoming
  26. Visualizando Signos.Priscila Farias & Joao Queiroz - 2017 - Sao Paulo: Blucher.
    Os signos e as classes dos signos estão entre os tópicos mais importantes do sistema filosófico de Charles S. Peirce. As 10, 28, e 66 classes de signos são classificações desenvolvidas especialmente a partir de 1903 e representam um grande refinamento da divisão fundamental de signos – ícone, índice, símbolo. Nossa abordagem aqui define uma estratégia de visualização das classificações dos signos, com especial atenção para as 10 e 66 classes de signos. O livro está dividido em duas partes: (i) (...)
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  27. Heidegger y Su Herencia: Los Neonazis, El Neofascismo Europeo y El Fundamentalismo Islámico.Víctor Farías - 2010 - Tecnos.
    Cuando apareció Heidegger y el nazismo el mundo intelectual internacional habló de una «bomba», pese al tono mesurado y exacto del texto. El descubrimiento innegable de su vínculo con el nazi-fascismo, comprometía no sólo a su propio país, sino a toda la cultura del siglo XX. Esta discusión sigue viva. Por eso, Heidegger y su herencia: el neonazismo, el neofascismo y el fundamentalismo islámico compromete de modo sorprendente la proyección del pensamiento heideggeriano en el presente y el futuro. Con su (...)
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  28.  10
    The Theory of Chemical Symbiosis: A Margulian View for the Emergence of Biological Systems.Francisco Prosdocimi, Marco V. José & Sávio Torres de Farias - 2021 - Acta Biotheoretica 69 (1):67-78.
    The theory of chemical symbiosis suggests that biological systems started with the collaboration of two polymeric molecules existing in early Earth: nucleic acids and peptides. Chemical symbiosis emerged when RNA-like nucleic acid polymers happened to fold into 3D structures capable to bind amino acids together, forming a proto peptidyl-transferase center. This folding catalyzed the formation of quasi-random small peptides, some of them capable to bind this ribozyme structure back and starting to form an initial layer that would produce the larger (...)
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  29.  23
    Estados de Identidade: Uma Análise da Nomenclatura.Maria Aznar-Farias & Teresa Helena Schoen-Ferreira - 2007 - Aletheia: An International Journal of Philosophy 26:62-66.
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  30. Metodología Jurídica.Germán Cisneros Farías - 2004 - Jurídica Cevallos.
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  31. Infinito E tempo.André Brayner de Farias - 2006 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 51 (2):7-15.
    O trabalho pretende mostrar como a filosofia da idéia de infinito em Levinas se articula com a concepção da temporalidade diacrônica. A referência filosófica mais explícita e recorrente da idéia de infinito em Levinas é o pensamento cartesiano da Terceira Meditação, porém outras influências muito relevantes para este tema provêm dos textos talmúdicos. Procuramos aproximar asduas fontes do pensamento levinasiano, filosofia e judaísmo, pela análise de dois conceitos fundamentais da obra de Levinas, infinito e temporalidade.The article seeks to show how (...)
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  32. Linguagem, comunicação e pedagogia: contribuições a partir de Levinas.Andrés Brayner de Farias - 2007 - Conjectura: Filosofia E Educação 12 (1):105-117.
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  33.  3
    Les Émotions N’Ont Pas de Frontière: La Compétence Culturelle Dans les Soins Solidaires.Teresa Mara Pontes De Farias & Regina Marques De Souza Oliveira - 2017 - Odeere 4:179.
    Trata-se de relato de experiência sobre a rede de atençao psicossocial com populaçoes vulneraveis, populaçoes de imigrantes africanos e estrangeiros em geral que vivem no contexto francês através do Centro de Acolhimento a Refugiados. A reflexao busca estabelecer um eixo de consideraçao sobre a realidade do nordeste brasileiro com as perspectivas da epistemologia da Terapia Comunitaria criada pelo professor e médico psiquiatra Adalberto Barreto, e consideraçoes da pedagogia de Paulo Freire a fim de exercer o cuidado em saude mental para (...)
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  34.  4
    Por que a responsabilidade? - Why responsibility?André Brayner de Farias - 2012 - Conjectura: Filosofia E Educação 17 (1):187-198.
    Responder à questão da responsabilidade para além da sua dimensão jurídica é o objetivo do presente trabalho. Para desenvolver o tema, o autor se utiliza de dois filósofos contemporâneos: Levinas e Jacques Derrida. Primeiramente, o conceito de responsabilidade é examinado a partir do sentido ético que a filosofia da alteridade de Levinas lhe atribui. Em seguida, a questão da responsabilidade é problematizada a partir da filosofia de Derrida, tendo como foco a crítica do direito e a teoria da decisão, conforme (...)
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  35.  6
    Sobre tolerar e acolher.André Brayner de Farias - 2018 - Conjectura: Filosofia E Educação 23 (Especial):386-395.
    O trabalho articula alguns conceitos da ética e da filosofia política para pensar a crise dos refugiados. O que significa tolerar e acolher são questões que buscamos investigar para lançar luz sobre o campo de problematização da ética e da política. Se a pluralidade é a condição fundamental da política, o conceito de alteridade ética deverá funcionar como um dispositivo para uma interpretação consequente do atual estado de nosso engajamento ético-político. O conceito de natalidade, que em Arendt fundamenta a ação (...)
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  36.  3
    A anarquia imemorial do mundo – Levinas e a ética da substituição.André Brayner de Farias - 2008 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 53 (2).
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  37.  7
    A Biopolítica Do Corpo Que Dorme [The Biopolitics of the Body That Sleeps].André Brayner Farias - 2017 - Kalagatos 14 (2):109.
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  38. Alfabetos da Alma: Histórias da Tradição Na Escola.Carlos Aldemir Farias - 2006 - Editora Sulina.
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  39.  17
    Berkeley E a Realidade Mental Do Mundo.Vanderlei de Oliveira Farias - 2010 - Synesis 2 (1):88-102.
  40.  25
    Social Work and Chilean Social Sciences Disciplinary Fields.Fernando Farías - 2012 - Cinta de Moebio 43:50-60.
    The paper aims to review critically the concept of discipline and observe from it the classifications have been proposed to organize the subfields belonging to social sciences in Chile. Reflection begins by reviewing the concept of discipline, from its different meanings it has had to its current use in the academic world as a field or area of knowledge. Under the latter sense can be seen that there are two disputing senses, one with emphasis on epistemic order, and other on (...)
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  41.  7
    Ciência E cultura na pós-história de Vilém Flusser.André Brayner Farias - 2017 - Synesis 9 (1):17-33.
    A relação entre ciência e cultura referida na filosofia da pós-história de Flusser é o tema deste trabalho. De que forma se articulam a ciência e a cultura hoje? Se considerarmos a cultura como a condição de nossa liberdade, onde situamos a ciência neste processo? O conceito de cultura é mais abrangente e inclui o conceito de ciência. Por exemplo, podemos dizer que a ciência é uma chave para entender a história cultural do ocidente e, dessa forma, não podemos perceber (...)
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  42. The Scientific Study of Belief and Pain Modulation: Conceptual Problems.Miguel Farias, Guy Kahane & Nicholas Shackel - 2016 - In F. P. Mario, M. F. P. Peres, G. Lucchetti & R. F. Damiano (eds.), Spirituality, Religion and Health: From Research to Clinical Practice. New York, USA: Springer.
    We examine conceptual and methodological problems that arise in the course of the scientific study of possible influences of religious belief on the experience of physical pain. We start by attempting to identify a notion of religious belief that might enter into interesting psychological generalizations involving both religious belief and pain. We argue that it may be useful to think of religious belief as a complex dispositional property that relates believers to a sufficiently thick belief system that encompasses both cognitive (...)
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  43.  15
    Diagramas Interativos Para as Classificações Dos Signos de Charles S. Peirce.Priscila Farias & João Queiroz - 2003 - Cognitio: Revista de Filosofia 4 (2):33-45.
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  44. Diagramas Interativos para as Classificações dos Signos de Charles S. Peirce: Interactive Diagrams for Charles S. Peirce`s Classifications of Signs'.Priscila Farias & João Queiroz - 2003 - Cognitio 4 (2).
    Resumo: Este artigo apresenta os primeiros resultados de uma pesquisa sobre modelos visuais para classificações de processos semióticos. A principal questão abordada é como uma metodologia de design gráfico, associada a recursos de computação gráfica, pode contribuir para a construção de modelos interativos, que sirvam como ferramentas para investigação da teoria dos signos de C. S. Peirce. Dois resultados são apresentados: o primeiro , é um modelo tridimensional interativo da classificação 3-tricotômica ; o segundo , é um software que gera (...)
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  45.  21
    Hypoicons in the Context of Peirce's Extended Theory of Signs.Priscila Farias & João Queiroz - 2006 - Semiotics:61-72.
  46.  37
    Infinito e tempo. A Filosofia da idéia de infinito e suas conseqüências para a concepção de temporalidade em Levinas.André Brayner de Farias - 2006 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 51 (2):7-15.
    O trabalho pretende mostrar como a filosofia da idéia de infinito em Levinas se articula com a concepção da temporalidade diacrônica. A referência filosófica mais explícita e recorrente da idéia de infinito em Levinas é o pensamento cartesiano da Terceira Meditação, porém outras influências muito relevantes para este tema provêm dos textos talmúdicos. Procuramos aproximar as duas fontes do pensamento levinasiano, filosofia e judaísmo, pela análise de dois conceitos fundamentais da obra de Levinas, infinito e temporalidade. PALAVRAS-CHAVE – Infinito. Temporalidade. (...)
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  47.  5
    “I only see heidegger and lacan”. Commentary on the distinction between philosophy and spirituality in michel foucault’s hermeneutics of the subject.Rodrigo Farías Rivas - 2017 - Ideas Y Valores 66 (164):251-264.
    RESUMEN Se discuten las nociones de filosofía y espiritualidad, tratadas por M. Foucault en La hermenéutica del sujeto, que relacionan el sujeto con la verdad. Si la filosofía del conócete a ti mismo trata la relación cognoscitiva del sujeto con la verdad a la que tiene derecho, entonces la espiritualidad del cuidado de sí trata de la transformación experiencial que requiere la verdad para que el sujeto acceda a ella. Este es el contexto en el que M. Foucault se refiere (...)
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  48. José Luis Moreno Pestaña: Convirtiéndose En Foucault. Sociogénesis de Un Filósofo, Montesinos, Montesinos, Madrid, 2006.Adrián Romero Farías - 2007 - Astrolabio 5:149-160.
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  49. Kants Realismus Und der Aussenweltskeptizismus.Vanderlei de Oliveira Farias - 2006 - G. Olms.
  50. L'esplicitazione dei principi della legge naturale e le sue difficoltà.D. Farias - 1991 - Rivista Internazionale di Filosofia Del Diritto 68 (1):3-21.
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