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  1. Tragedia griega: a cidade faz teatro.Rachel Gazolla - 2003 - Philosophica 26:53-68.
    O texto pretende mostrar o teatro trágico e sua relação com a pólis e com a Filosofia nascente no que respeita à imitação. Quando recortamos certo vocabulário usado pelos poetas arcaicos (épicos e líricos), é possível ver que os trágicos - porque descobriram o diálogo como forma para seus textos - criaram novos sentidos às mesmas palavras. Descobriram, também, as palavras para o pensamento jurídico/político nas cidades do V a.C., (como os pré-socráticos), ou seja, a força que podem ter os (...)
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    Platão e a cidade justa: poetas ilusionistas e potências da alma.Rachel Gazolla - 2007 - Kriterion: Journal of Philosophy 48 (116):399-415.
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  3. Eros y manía en el "Fedro" de Platón: (un ángulo del discurso Estesícoro).Rachel Gazolla - 2002 - Universitas Philosophica 38:93-108.
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  4.  2
    Platão E a Cidade Justa: Poetas Ilusionistas E Potências da Alma.Rachel Gazolla - 2007 - Kriterion: Revista de Filosofia 48 (116):399-415.
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  5. A tirania na "República": o outro em si mesmo.Rachel Gazolla - 2008 - Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica 46 (117):87-93.
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  6. La bella y buena muerte: la Grecia épica y Sócrates.Rachel Gazolla - 2005 - Philosophica 28:149-159.
    Este artículo pretende exponer algo del tema de la bella y buena muerte en la épica griega arcaica y apuntar los profundos cambios ocurridos con Sócrates, según textos de Platón y Xenofonte, cambios que son fundamentales todavía para nuestras categorías éticas actuales. Se trata del tránsito desde una concepción épico-aristocrática de la bella muerte a ser entendida ésta como corolario de una vida iluminada por la reflexión.
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