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Ralf Stoecker
Bielefeld University
  1.  71
    Reflecting Davidson: Donald Davidson Responding to an International Forum of Philosophers.Ralf Stoecker (ed.) - 1993 - W. De Gruyter.
  2.  60
    Möglichkeiten und Grenzen von Ethikberatung im Rahmen der COVID-19-Pandemie.Georg Marckmann, Gerald Neitzke, Annette Riedel, Silke Schicktanz, Jan Schildmann, Alfred Simon, Ralf Stoecker, Jochen Vollmann, Eva Winkler & Christin Zang - 2020 - Ethik in der Medizin 32 (2):195-199.
    Das deutsche Gesundheitswesen steht durch die schnell steigende Anzahl an CO- VID-19-Erkrankten vor erheblichen Herausforderungen. In dieser Krisensituation sind alle Beteiligten mit ethischen Fragen konfrontiert, beispielsweise nach gerech- ten Verteilungskriterien bei begrenzten Ressourcen und dem gesundheitlichen Schutz des Personals angesichts einer bisher nicht therapierbaren Erkrankung. Daher werden schon jetzt klinische und ambulante Ethikberatungsangebote verstärkt mit Anfragen nach Unterstützung konfrontiert. Wie können Ethikberater*innen Entscheidungen in der Krankenversorgung im Rahmen der COVID-19-Pandemie unterstützen? Welche Grenzen von Ethikberatung sind zu beachten? Bislang liegen hierzu (...)
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  3.  4
    Theorie und Praxis der Menschenwürde.Ralf Stoecker - 2019 - Paderborn, Deutschland: Mentis.
    Die Würde des Menschen ist unantastbar. – Trotz ihrer prominenten Rolle im Grundgesetz und in vielen anderen Dokumenten nach dem Zweiten Weltkrieg hat sich die moderne Philosophie lange Zeit nur wenig um die Menschenwürde gekümmert. Erst als um die Jahrtausendwende herum die Würde von Embryonen zur Diskussion stand, zeigte es sich, wie spannend und schwierig es ist, ein angemessenes philosophisches Verständnis der Menschenwürde zu finden. Dieses Buch basiert auf drei Grundgedanken: dass die Menschenwürde aus ihren Verletzungen heraus verstanden werden muss, (...)
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  4.  63
    Why Animals Can't Act.Ralf Stoecker - 2009 - Inquiry: An Interdisciplinary Journal of Philosophy 52 (3):255-271.
    Given the many marvelous things animals can do and moreover the success we have in employing the intentional stance towards animals, it seems to be almost unthinkable to say that animals could not act at all. Nonetheless, this is exactly what I argue for. I claim that strictly speaking there is no animal action, only behaviour. I defend this claim in three steps. Firstly, I recapitulate some of the weighty grounds that speak in favour of animal agency. Secondly, I explain (...)
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  5.  32
    Emergence or Reduction?—Essays on the Prospects of Nonreductive Physicalism.Ralf Stoecker, Ansgar Beckermann, Hans Flohr & Jaegwon Kim - 1995 - Philosophy and Phenomenological Research 55 (3):701.
    This book collects twelve original articles, arranged in three sections, plus an introduction.
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  6.  2
    Reasons, Actions, and Their Relationship.Ralf Stoecker - 1993 - In Reflecting Davidson. Berlin, Deutschland: de Gruyter. pp. 265-286.
    The following paper is devoted to the discussion of three important and closely interlocked topics in the philosophy of Donald Davidson, the questions: What are reasons? — What are actions? — And: What is the relation between a reason and an action, when the reason explains the action by giving the agent's reason for doing what he did? The last question is actually a quotation; it is the first sentence of Davidson's famous article Actions, Reasons, and Carnes. Although subse-quently modified (...)
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  7. Die Pflicht, Dem Menschen Seine Würde Zu Erhalten.Ralf Stoecker - 2010 - Zeitschrift Für Menschenrechte 2010 (1):98-116.
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  8.  17
    Actions, Reasons and Reason.Ralf Stoecker & Marco Iorio (eds.) - 2015 - De Gruyter.
    Through the whole history of mankind philosophers have taken pride in being reasonable agents. During the last decades Rüdiger Bittner, one of the internationally best renown german philosophers and winner of the Gottlob Frege award 2011, has developed a surprisingly different picture: We are much more part than master of the universe. The articles in the volume address this challenging view, illuminating and discussing it from various angles of practical philosophy including the aesthetics of film and theatre.
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  9.  9
    Menschenwürde Und Das Paradox der Entwürdigung.Ralf Stoecker - 2003 - In Menschenwürde - Annäherung an einen Begriff. Wien, Österreich: öbv Verlag. pp. 133-151.
    Der Rückgriff auf die Menschenwürde ist in der modernen angewandten Ethik verbreitet, sein Stellenwert ist aber, wie sich auch in vielen Beiträgen dieses Buches zeigt, moraltheoretisch höchst umstritten. Es ist nicht nur unklar, ob die Menschenwürde tatsächlich ein eigenständig zu respektierendes Gut ist, sondern vor allem, was Menschenwürde überhaupt ist und welches Verhalten sie von uns fordert. Diese Unklarheiten wecken wiederum Zweifel daran, ob es sinnvoll ist, der Menschenwürde einen prominenten Platz in der Ethik zuzuweisen (jenseits eines „Präambel- und Bekenntnisdaseins“, (...)
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  10.  4
    Die philosophischen Schwierigkeiten mit der Menschenwürde – und wie sie sich vielleicht lösen lassen.Ralf Stoecker - 2011 - Information Philosophie 2011 (1):8-19.
    Mit wenigen Ausnahmen war bis zum Ende des Zweiten Weltkriegs in keiner Verfassung der Welt von der Würde des Menschen die Rede. Erst in der Charta der Vereinten Nationen von 1945, also vier Jahre vor der Verabschiedung des Grundgesetzes, wird als Gründungszweck der UN das Bestreben angeführt: “to reaffirm faith in fundamental human rights, in the dignity and worth of the human person”. In der Allgemeinen Menschenrechtserklärung von 1948 ist dann schon wiederholt von der Würde die Rede, so etwa gleich (...)
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  11.  22
    Climbers, Pigs and Wiggled Ears-The Problem of Waywardness in Action Theory.Ralf Stoecker - 2003 - In Sven Walter & Heinz-Dieter Heckmann (eds.), Physicalism and Mental Causation. Imprint Academic. pp. 296-322.
    Mental causation comes in different shapes, but certainly one of the most conspicuous instances of mental causation is intentional action – when we do something because we want to do it. At least, most action theorists and philosophers of mind take it for granted that intentional action is an instance of mental causation, since they assume first that desires are mental and second that doing something because one wants to do it is to be accounted for causally. Yet, these philosophers (...)
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  12.  4
    First Person Authority and the Merits of Minimal Monism.Ralf Stoecker - 2003 - In Andreas Bächli & Klaus Petrus (eds.), Monism. Ontos.
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  13.  23
    Agents in Action.Ralf Stoecker - 2001 - Grazer Philosophische Studien 61 (1):21-42.
    I offer a justification for the received view that the characteristic feature of agents is to be found in the particular way their behaviour is explainable. Agents are people who have acquired three skills: (i) to act in accordance with inner or public deliberation; (ii) to do many things almost as if they had deliberated; and (iii) to recognize situations where it is worthwhile to switch from the second to the first skill. We can therefore assume that agents behave as (...)
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  14.  14
    ,In den Zeiten, wo das Wünschen noch geholfen hat’.Ralf Stoecker - 2002 - Analyse & Kritik 24 (2):209-230.
    There is a widely accepted view in action theory according to which actions are events, reasons are intentional attitudes of the agent, and acting for a reason entails that the reason rationalizes as well as causes the action. In the first part of my contribution I list seventeen difficulties for this standard account; in the second part I give an outline of how a more plausible conception of reasons and actions could look like. According to this conception, which is based (...)
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  15.  3
    Three Crucial Turns on the Road to an Adequate Understanding of Human Dignity.Ralf Stoecker - 2010 - In Paulus Kaufmann, Hannes Kuch, Christian Neuhäuser & Elaine Webster (eds.), Humiliation, Degradation, Dehumanization. Human Dignity Violated. Dordrecht, Niederlande: Springer. pp. 7-17.
    Human dignity is one of the key concepts of our ethical evaluations, in politics, in biomedicine, as well as in everyday life. In moral philosophy, however, human dignity is a source of intractable trouble. It has a number of characteristic features which apparently do not fit into one coherent ethical concept. Hence, philosophers tend to ignore or circumvent the concept. There is hope for a philosophically attractive conception of human dignity, however, given that one takes three crucial turns. The negative (...)
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  16.  22
    An den Grenzen des Todes – ein Plädoyer für die moralphilosophische Überwindung der Hirntod-Debatte.Ralf Stoecker - 1997 - Ethik in der Medizin 9:194-208.
    The developement of intensive care and transplantation medicine gave rise to ethical problems of the proper treatment of dying patients: How long should they be upheld and from which point on could their organs be removed? Brain oriented concepts of death promised to ease these problems, but on closer look turn out to be untenable. Hence, an alternative attitude towards death and the morally proper treatment of the dying is urgently needed. In former times, before intensive care was developed, death (...)
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  17.  17
    Metaphysische Personen als moralische Personen.Ralf Stoecker - 1997 - Allgemeine Zeitschrift für Philosophie 22 (3):245-272.
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  18.  2
    Action and Responsibility - A Second Look at Ascriptivism.Ralf Stoecker - 2007 - In Sandro Nannini & Christoph Lumer (eds.), Intentionality, Deliberation and Autonomy. The Action-Theoretic Basis of Practical Philosophy. London, Vereinigtes Königreich: Routledge. pp. 35-46.
    This chapter explores the possibility of a closer relationship, defending the position that objects of desire are apprehended as good, not just in the sense that it seems so to the subject, but in the much stronger sense that, ceteris paribus. It also explores the fact that a thing is desired may be taken as good reason for counting it as a prima facie good. The chapter argues that passive willing the sort of willing paradigmatically represented by the phenomenon of (...)
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  19.  1
    Acting for Reasons - A Grass Root Approach.Ralf Stoecker - 2009 - In Constantine Sandis (ed.), New Essays on the Explanation of Action. London: palgrave macmillan. pp. 276-292.
    There are many accounts of what it is to act for a reason. Yet, most of these accounts are committed to what might be called the standard theory of human agency. According to the standard theory actions are events that result from the agent's having mental attitudes of a specific kind (e.g. a pair of beliefs and desires or a particular intention), which on the one hand cause the event and on the other hand show it to be reasonable from (...)
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  20.  27
    Selbstachtung und Menschenwürde.Ralf Stoecker - 2004 - Studia Philosophica 63:107-120.
    Is self-respect a necessary condition for human dignity ? On the one hand, if it were a necessary condition, we could neither respect nor violate the human dignity of small children, severely mentally disabled and unconscious persons, which would certainly be an absurd consequence. On the other hand, it seems to be characteristic for violations of human dignity that they are humiliating for the victim, and humiliation usually is construed as a violation of self-respect. The dilemma is solved when we (...)
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  21.  69
    Tun Und Lassen – Überlegungen Zur Ontologie Menschlichen Handelns.Ralf Stoecker - 1998 - Erkenntnis 48 (2-3):395-413.
    The widely agreed view that actions are events faces the problem of how to describe the “branches” in so-called action trees, i.e. actions which are done by doing other actions. Moreover, the view is also inconsistent with the existence of two familiar species of agency: omitting something and letting things happen. In this article, an alternative conception of action is proposed which takes letting happen as the paradigm of agency. Agency should be construed as an explanatory relation between agents and (...)
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  22.  11
    Climbers, Pigs and Wiggled Ears.Ralf Stoecker - 2003 - In Sven Walter & Heinz-Dieter Heckmann (eds.), Physicalism and Mental Causation. Imprint Academic. pp. 296--322.
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  23.  12
    Das Transplantations-Trilemma Als Philosophische Aufgabe.Andrea Esser, Dieter Birnbacher, Claudia Wiesemann, Ralf Stoecker, Weyma Lübbe & Michael Quante - 2012 - Deutsche Zeitschrift für Philosophie 60 (3):419-434.
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  24.  47
    Disease as a Vague and Thick Cluster Concept.Geert Keil & Ralf Stoecker - 2017 - In Geert Keil, Lara Keuck & Rico Hauswald (eds.), Vagueness in Psychiatry. Oxford: Oxford University Press. pp. 46-74.
    This chapter relates the problem of demarcating the pathological from the non-pathological in psychiatry to the general problem of defining ‘disease’ in the philosophy of medicine. Section 2 revisits three prominent debates in medical nosology: naturalism versus normativism, the three dimensions of illness, sickness, and disease, and the demarcation problem. Sections 3–5 reformulate the demarcation problem in terms of semantic vagueness. ‘Disease’ exhibits vagueness of degree by drawing no sharp line in a continuum and is combinatorially vague because there are (...)
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  25.  2
    Action Explanation.Ralf Stoecker - 2013 - In Ernie LePore & Kirk Ludwig (eds.), A Companion to Donald Davidson. Hoboken, New Jersey, USA: John Wiley & Sons. pp. 15-31.
    Davidson's account of action explanation is at the core of his theory of action and hence of his philosophy in general. Usually, Davidson is regarded as the typical exponent of a standard causal understanding of action explanation. A closer look at his writings reveals, however, that his approach is much more sophisticated, for example, by distinguishing between causes and causal powers and counting reasons among the latter, which allows him to give satisfactory answers to a number of standard problems in (...)
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  26.  2
    Aus Gründen Handeln – Ein Vorschlag Auf Graswurzelebene.Ralf Stoecker - 2013 - In Frank Brosow & T. Raja Rosenhagen (eds.), Moderne Theorien praktischer Normativität : zur Wirklichkeit und Wirkungsweise des praktischen Sollens. Paderborn, Deutschland: Brill. pp. 36-58.
    Es gibt viele Konzeptionen davon, was es heißt, aus Gründen zu handeln. Die meisten dieser Konzeptionen teilen allerdings eine Verpflichtung auf das, was man die Standardkonzeption menschlichen Handelns nennen könnte. Dieser gemäß sind Handlungen Ereignisse, die daraus resultieren, dass der Handelnde eine spezifische Art mentaler Einstellungen hat (z.B. ein Paar von Überzeugungen und Wünschen oder eine bestimmte Absicht), die ihrerseits das Ereignis auf der einen Seite verursachen und es auf der anderen Seite aus der Perspektive des Handelnden heraus als vernünftig (...)
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  27.  4
    Aging with Dignity. A Philosophical Perspective.Ralf Stoecker - 2020 - In Mark Schweda, Michael Coors & Claudia Bozzaro (eds.), Aging and Human Nature Perspectives from Philosophical, Theological, and Historical Anthropology. Cham: pp. 253–267.
    This paper focuses on the question what constitutes aging with dignity. I argue that it is not least our lack of willingness to grant old age its own place in life that makes older people vulnerable for violations of their dignity. In this sense, dignity can also be a question of the correct anthropology.
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  28.  8
    Bericht. D. Davidson Tagung, Bielefeld.Ralf Stoecker - 1991 - ProtoSociology 1:137-139.
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  29.  2
    Davidson.Ralf Stoecker - 2010 - In Timothy O'Connor & Constantine Sandis (eds.), A Companion to the Philosophy of Action. Oxford, Vereinigtes Königreich: Blackwell Publishing. pp. 598-605.
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  30.  1
    Die Ausdifferenzierung des Todes durch die moderne Medizin und ihre ethischen Konsequenzen.Ralf Stoecker - 2013 - In Franz-Josef Bormann & Gian Domenico Borasio (eds.), Sterben: Dimensionen eines anthropologischen Grundphänomens. Berlin, Deutschland: de Gruyter. pp. 368-383.
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  31.  5
    Dignity and the Case in Favor of Assisted Suicide.Ralf Stoecker - 2017 - In Sebastian Muders (ed.), Human Dignity and Assisted Death. Oxford: Oxford University Press. pp. 30-45.
    Advocates of legalization of physician-assisted suicide usually argue that it is as matter of respect for human dignity that people get help in ending their lives (1) because the prohibition interferes with a fundamental liberty to conduct life according to one’s own preferences and (2) because sometimes suicide is an appropriate measure to avoid living an undignified life. In this chapter, it is argued that although the first argument is strong, the second argument is misguided. Hence, from an ethical perspective, (...)
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  32.  2
    Das Hirntod-Problem.Ralf Stoecker - 2016 - In Ulrich H. J. Körtner, Christian Kopetzki & Sigrid Müller (eds.), Hirntod und Organtransplantation - Zum Stand der Diskussion. Mörlenbach, Deutschland: Verlag Österreich. pp. 77-97.
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  33.  1
    Die Hirntod-Debatte.Ralf Stoecker - 2011 - In Ralf Stoecker, Christian Neuhäuser & Marie-Luise Raters (eds.), Handbuch Angewandte Ethik. Stuttgart, Deutschland: J.B.Metzler. pp. 458-462.
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  34.  1
    Die Hirntod-Debatte aus philosophischer Sicht.Ralf Stoecker - 2003 - In Alberto Bondolfi, Ulrike Kostka & Kurt Seelmann (eds.), Hirntod und Organspende. Basel, Schweiz: Schwabe Verlag. pp. 49-70.
    Wann ist ein Mensch tot? Ende der sechziger Jahre gelangten medizinische Fachverbände in den USA, in der Schweiz, in Deutschland und in anderen Ländern zu dem Ergebnis, daß ein Mensch jedenfalls dann tot ist, wenn sein Gehirn insgesamt abgestorben ist. Das ist die Hirntod-Konzeption des Todes, die seitdem die theoretische Basis der medizinischen Praxis in weiten Teilen der Welt bildet. Trotzdem sind die Zweifel am Schluß vom Hirntod auf den Tod nie verstummt. Im Gegenteil, sie sind erst in den neunziger (...)
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  35.  7
    Das Höchste Gut? Menschenwürde Aus Moralphilosophischer Sicht.Ralf Stoecker - 2017 - Dr. Med. Mabuse. Zeitschrift Für Alle Gesundheitsberufe 42 (3):22-25.
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  36.  1
    Der Menschliche Körper Ist Das Beste Bild der Menschlichen Seele.Ralf Stoecker - 2011 - In Pascal Delhom & Anne Reichold (eds.), Normativität des Körpers. Freiburg im Breisgau, Deutschland: Verlag Herder. pp. 37-53.
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  37.  34
    Die philosophischen Schwierigkeiten mit der Menschenwürde und wie sie sich vielleicht auflösen lassen.Ralf Stoecker - 2010 - ZiF Mitteilungen 1 (1):19-30.
    Human dignity is a stubborn concept, at least for jurists and philosophers. After World War II it found its way immediately into the opening articles of the UN Charta, the Universal Declaration of Human Rights, and the German Grundgesetz, apparently out of the blue, i. e. almost without any precedent in earlier juridical docu- ments. Consequently, scholars of law still have difficulties to formulate an adequate understanding of human dignity. And although the concept has a certain tradition in philosophy, if (...)
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  38.  3
    Das Pilatus-Problem und die Vorzüge eines dynamischen Verantwortungsbegriffs.Ralf Stoecker - 2007 - In Jochen Berendes (ed.), Autonomie durch Verantwortung. Impulse für die Ethik in den Wissenschaften. Paderborn, Deutschland: mentis. pp. 147-160.
    Der Begriff der Verantwortung spielt eine zentrale Rolle für die Moralphilosophie. Verantwortung ist eine Konsequenz unserer Handlungsfähigkeit sowie eine Vorbedingung von Verdienst und Schuld. Was allerdings in der Moralphilosophie häufig unter Verantwortung verstanden wird, ist in einer wichtigen Hinsicht simpler als unser alltägliches Verantwortungsverständnis, weil ihm dessen dynamischer Charakter fehlt. Ziel meines Beitrags ist es, auch in der Philosophie stattdessen für einen komplexen, dynamischen Verantwortungsbegriff zu plädieren. Nach meiner Überzeugung lassen sich dadurch eine Reihe schwieriger philosophischer Probleme auflösen und vor (...)
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  39.  1
    Der Tod - Ein Philosophisches Rätsel.Ralf Stoecker - 1997 - In Sterben und Tod. Heidelberg, Deutschland: Universitätsverlag Winter. pp. 9-27.
    Tod und Sterben sind heute populäre Themen, nicht nur innerhalb des wissenschaftlichen Diskurses, sondern auch in der breiten Öffentlichkeit und ihren Medien. In meinem Vortrag möchte ich den konkreten Anlaß für dieses allgemeine Interesse zum Ausgangspunkt nehmen, um Ihnen einen Überblick darüber zu geben, welche Fragen in der modernen Philosophie das Thema Tod maßgeblich berühren, wo die Schwierigkeiten liegen und welche Lösungsmöglichkeiten es gibt.
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  40.  1
    Das Transplantations-Trilemma Als Philosophische Aufgabe.Ralf Stoecker - 2012 - Deutsche Zeitschrift für Philosophie 60 (3):426-427.
    Die moderne Bioethik ist ein interdisziplinäres Fach. Allerdings kommt der Philosophie eine besondere Bedeutung zu, und zwar nicht sosehr als Quelle allgemeiner Prinzipien und Letzt- begründungen, sondern vielmehr methodologisch. Die spezi sche philosophische Vorgehens- weise erlaubt es zum Beispiel, Auswege aus augenscheinlich unau ösbaren Zwickmühlen zu nden. Wie ich im Folgenden skizzieren möchte, gilt dies auch für eine der zentralen Fragen der aktuellen ethischen Diskussion über die Transplantationsmedizin, für die Frage nach der Gültigkeit der Hirntod-Konzeption: Sind Patienten, deren Gehirn abgestorben (...)
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  41.  3
    Der Tod als Voraussetzung der Organspende?Ralf Stoecker - 2012 - Zeitschrift Für Medizinische Ethik 58 (2):99-116.
    Since the middle of the 20th century our ability to manage death has changed. The dying of a human being can be hastened, slowed or even forestalled. As a result we need to reconsider death as a prerequisite for organ donation and hence the brain death criterion. In Germany, the debate about that criterion has been going on for some months. The author outlines that debate and discusses problems arising from a new category of donors, the so-called non-heartbeating donors. He (...)
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  42.  1
    Der Unterschied zwischen Töten und Sterbenlassen und die Bedeutung von Handlungssphären.Ralf Stoecker - 2020 - In Jan Christoph Bublitz, Jochen Bung, Anette Grünewald, Dorothea Magnus, Holm Putzke & Jörg Scheinfeld (eds.), Recht - Philosophie - Literatur. Festschrift für Reinhard Merkel zum 70. Geburtstag. Berlin, Deutschland: Duncker & Humblot. pp. 649-666.
  43.  7
    Der Wert des Lebens.Ralf Stoecker - 2005 - Brentano-Studien 11:109-122.
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  44.  7
    Die Würde des Menschen – AEM Jahrestagung 2016.Ralf Stoecker - 2016 - Ethik in der Medizin 28 (2):87-90.
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  45.  1
    Erläuterungen der Menschenwürde aus ihrem Würdecharakter.Ralf Stoecker & Christian Neuhäuser - 2013 - In Jan C. Joerden, Eric Hilgendorf & Felix Thiele (eds.), Menschenwürde und Medizin. Ein interdisziplinäres Handbuch. Berlin, Deutschland: Duncker & Humblot. pp. 38-73.
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  46.  18
    Ein umfassendes Plädoyer für kollektive Akteure und ihre Handlungen.Ralf Stoecker - 2013 - Deutsche Zeitschrift für Philosophie 61 (3):463-466.
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  47.  1
    Ein Wirklich Ernstes Philosophisches Problem. Philosophische Reflexionen Über den Suizid.Ralf Stoecker - 2006 - Vorgänge 45 (2):4-23.
    „Es gibt nur ein wirklich ernstes philosophisches Problem: den Selbstmord.“ Mit diesem Satz beginnt Albert Camus Buch „Der Mythos des Sisyphos“, „Alles andere – ob die Welt drei Dimensionen und der Geist neun oder zwölf Kategorien hat – kommt später.“ Camus hat Recht, dass es wichtig ist, philosophisch über den Suizid nachzudenken, wichtiger jedenfalls als über die Dimensionen der Welt oder die Kategorien des Geistes. Worin er allerdings Unrecht hat ist, dass der Suizid ein wirklich ernstes philosophisches Problem darstellt. Wie (...)
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  48. Grundlegende Überlegungen Zur Klinischen Psychiatrischen Ethik.Ralf Stoecker - 2011 - Zeitschrift Für Psychiatrische Pflege Heute 17 (5):233-239.
    Die klinische Ethik hat in den letzten Jahren in Deutschland erheblich an Bedeutung gewonnen, was sich auch in der Anzahl der Veröffentlichungen widerspiegelt [1]. Die klinische psychiatrische Ethik findet dabei allerdings kaum Beachtung, wie überhaupt die Psychiatrie in der modernen medizinischen Ethik deutlich unterrepräsentiert ist. Zurzeit gibt es nur englischsprachige Lehrbücher der psychiatrischen Ethik [2], [3], [4]. Der folgende Beitrag kann diesen Mangel nicht ausgleichen. Er soll aber zumindest eine Hilfestellung für die klinisch psychiatrische Ethik bieten, und zwar in zweierlei (...)
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  49.  3
    Grundfragen und aktuelle Herausforderungen der ärztlichen Sterbebegleitung aus philosophischer Sicht.Ralf Stoecker - 2019 - In Lutz Eidam & Michael Lindemann (eds.), Grundfragen und aktuelle Herausforderungen der ärztlichen Sterbebegleitung. Baden-Baden, Deutschland: nomos. pp. 103-116.
    Sterbehilfe ist ein weites, vielschichtiges Themenfeld, in das eine Reihe von grundsätzlichen Debatten der modernen Moralphilosophie hineinspielen. In dem folgenden Überblick möchte ich deshalb vier verschiedene Formen der Sterbehilfe betrachten - Sterbenlassen, Tötung auf Verlangen, Inkaufnahme des Todes, ärztlich assistierter Suizid - und jeweils eine Brücke zu einer entsprechenden Debatte schlagen: Patientenautonomie, Tötungsverbot, Tun und Geschehenlassen sowie Sterben in Würde.
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  50. Handbuch Angewandte Ethik.Ralf Stoecker, Christian Neuhäuser & Marie-Luise Raters - 2011 - Verlag J.B. Metzler.
    Ethische Fragen betreffen alle Gesellschaftsbereiche. Sie stellen sich bei Themen wie sozialer Gerechtigkeit sowie in politischen oder ökologischen Debatten. Das Handbuch erfasst die Angewandte Ethik systematisch und historisch, beschreibt ihre rechtliche und institutionelle Situation sowie die relevanten Teilbereiche, wie z.B. Forschungs-, Wirtschafts- und Bioethik. Im Zentrum stehen konkrete Fragen aus dem Privat- und Sozialleben des Menschen, der medizinischen Ethik sowie der Umwelt- und Tierethik.
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