Results for 'Rapha��le Andrault'

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    François Duchesneau. Leibniz: Le vivant et l'organisme. 348 pp., illus., bibl., index. Paris: Librairie Philosophique J. Vrin, 2010. €28. [REVIEW]Raphaële Andrault - 2011 - Isis 102 (2):355-356.
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  2.  27
    Marc Parmentier, Leibniz-Locke, une intrigue philosophique. Les Nouveaux essais sur l’entendement humain, Paris, Presses universitaires Paris Sorbonne, 2008, 283 pages, 16 €. [REVIEW]Raphaële Andrault - 2010 - Astérion 7.
    Dans cet ouvrage, Marc Parmentier entreprend une étude des Nouveaux essais dont l’originalité est à la fois de ne pas adopter le seul point de vue leibnizien et de tenir compte de la diversité des objets philosophiques abordés dans ce monumental ouvrage. La thèse centrale qui guide l’auteur dans cette entreprise est la suivante : les Nouveaux essais ne doivent pas être lus comme un simple dialogue philosophique, mais plutôt comme une « intrigue philosophique ». Elle permet de faire droit (...)
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  3.  17
    Notes de lecture : François Duchesneau, Leibniz, le vivant et l'organisme (Paris, Vrin, 2010)Notes de lecture : François Duchesneau, Leibniz, le vivant et l'organisme (Paris, Vrin, 2010). [REVIEW]Raphaële Andrault - 2012 - Philosophiques 39 (1):295-305.
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  4.  14
    André Charrak, Contingence et nécessité des lois de la nature. La philosophie seconde des Lumières, Paris, Vrin, 2006, 224 pages, 26 €. [REVIEW]Raphaële Andrault - 2009 - Astérion 6.
    Quel est le statut des lois de la nature ? Telle est la question posée dans ce livre d’André Charrak. L’auteur montre que la philosophie des Lumières envisage le problème de la connaissance sous l’angle de « l’application des principes aux phénomènes et des sciences les unes aux autres » (p. 199) et qu’il existe un lien direct entre la possibilité de l’application de la mathématique à la physique dans les savoirs positifs et les partis pris explicites sur le statut (...)
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  5. Contre les défenses du présentisme par le sens commun.Baptiste Le Bihan - 2018 - Igitur 9 (1):1-24.
    According to presentism, only the present exists. The view is in a bad dialectical situation since it has to face several objections based on physics and a priori arguments. The view remains nonetheless popular because it is, allegedly, more intuitive than alternative views, namely eternalism (past, present and future entities exist) and no-futurism (only past and present entities exist). In the essay, I shall not discuss whether intuitivity is an accurate criterion for ontological enquiry. I will rather argue that any (...)
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  6. Les théories méréologiques du faisceau.Baptiste Le Bihan - forthcoming - In Métaphysique et ontologie. Paris: Vrin.
    « Pourquoi les choses tiennent-elles ensemble ? » (Traité d'ontologie, 2009, p. 237). Cette citation me sert de départ à une réflexion sur la nature des relations liantes souvent appelées relations de comprésence à la suite de Russell, ces bundling relations qui nouent les propriétés ensembles pour constituer les objets ordinaires (tables, chaises, individus biologiques) selon la théorie du faisceau. De même que Frédéric Nef, je suis séduit par les nombreuses vertus philosophiques de ces relations liantes. Ma contribution ne portera (...)
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  7.  12
    Resonating with Contextually Inappropriate Interpretations in Production: The Case of Irony.Rachel Giora, Moshe Raphaely, Ofer Fein & Elad Livnat - 2014 - Cognitive Linguistics 25 (3):443-455.
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  8.  37
    Qu'est-ce que le temps ?Baptiste Le Bihan - 2019 - Paris: Vrin.
    La philosophie contemporaine du temps voit s’affronter deux conceptions du temps : celle du devenir qui identifie la réalité naturelle à un présent en constant renouvellement et celle de l’univers-bloc qui assimile la réalité naturelle à un espace-temps étendu dans quatre dimensions. Cette dernière approche implique notamment que les événements qui nous semblent passés et futurs sont tout aussi réels que les événements présents et que les êtres humains, bien que mortels, sont des êtres éternels. L’auteur défend cette théorie de (...)
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  9. L'espace et le temps existent-ils ? Le mystère de la gravité quantique.Baptiste Le Bihan - 2018 - Implications Philosophiques 1.
    La physique contemporaine pourrait bien nous livrer un enseignement incroyable, à savoir que l'espace et le temps n'existent pas fondamentalement. Je présenterai succinctement les ontologies suggérées par les deux principaux programmes de recherche en gravité quantique : la théorie des cordes et la gravité quantique à boucles. Je soutiendrai ensuite qu'il est fructueux de prendre les différentes conceptions ontologiques de la conscience en philosophie de l'esprit en modèles pour la construction de solutions au problème de l'émergence de l'espace-temps.
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  10.  13
    Capter Et Transférer le Savoir Incorporé Dans Un Geste Professionnel.Sophie Le Bellu, Saadi Lahlou & Valery Nosulenko - 2010 - Social Science Information 49 (3):371-413.
    Les savoirs experts dans le monde professionnel sont difficiles à capter en raison de leur nature en grande part tacite. On détaille ici un ensemble de méthodes et techniques qui permettent de récupérer ces savoir-faire en coopération entre l’analyste et l’expert-geste. Le protocole vise: à reconstruire avec l’expert la logique intentionnelle du geste, son modèle mental; et à le montrer au mieux au travers de la vidéo, pour que d’autres puissent le comprendre et l’internaliser à leur tour. Ce protocole de (...)
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  11.  46
    Identity and the Composite Christ: An Incarnational Dilemma: ROBIN LE POIDEVIN.Robin Le Poidevin - 2009 - Religious Studies 45 (2):167-186.
    One way of understanding the reduplicative formula ‘Christ is, qua God, omniscient, but qua man, limited in knowledge’ is to take the occurrences of the ‘ qua ’ locution as picking out different parts of Christ: a divine part and a human part. But this view of Christ as a composite being runs into paradox when combined with the orthodox understanding of the Incarnation, according to which Christ is identical to the second person of the Trinity. In response, we have (...)
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  12.  14
    Foucault, le pouvoir et l'entreprise : pour une théorie de la gouvernementalité managériale.Thibault Le Texier - 2011 - Revue de Philosophie Économique 12 (2):53.
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  13.  7
    [Mathematical Anatomy: Muscles According to Stensen].Raphaële Andrault - 2010 - Early Science and Medicine 15 (4-5):505-536.
    In his Elementorum Myologiae Specimen, Steno geometrizes “the new fabric of muscles” and their movement of contraction, so as to refute the main contemporary hypothesis about the functioning of the muscles. This physiological refutation relies on an abstract representation of the muscular fibre as a parallelepiped of flesh transversally linked to the tendons. Those two features have been comprehensively studied. But the method used by Steno, as well as the way he has chosen to present his physiological results, have so (...)
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  14.  9
    Les théories néo-lamarckiennes.Félix Le Dantec - 1897 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 44:561-590.
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  15.  10
    Les créations corporelles. Une lecture de Merleau-Ponty.Guillaume Le Blanc - 2004 - Methodos 4.
    En s'attachant à dégager l'unité des premiers textes de Merleau-Ponty, l'article s'efforce de faire apparaître une source corporelle de la culture. Ceci n'implique pas cependant que l'anthropologie des formes culturelles qui en résulte soit biologique. Il s'agit plutôt de mieux évaluer la portée réelle d'une expressivité du corps et d'envisager alors à nouveaux frais la question de l'histoire.
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  16.  13
    Le Concept de Plan d'Organisation : Quelques Aspects de Son Histoire / The Concept of Bauplan : Some Aspects of its History.Hervé Le Guyader - 2000 - Revue d'Histoire des Sciences 53 (3):339-380.
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  17. The Gay Science, Interview with Michel Foucault by Jean Le Bitoux.Michel Foucault, Jean Le Bitoux, Nicolae Morar & Daniel W. Smith - 2011 - Critical Inquiry 37 (3):385-403.
  18.  42
    Mathématiser L’Anatomie: La Myologie de Stensen.Raphaële Andrault - 2010 - Early Science and Medicine 15 (4-5):505-536.
    In his Elementorum Myologiae Specimen, Steno geometrizes "the new fabric of muscles" and their movement of contraction, so as to refute the main contemporary hypothesis about the functioning of the muscles. This physiological refutation relies on an abstract representation of the muscular fibre as a parallelepiped of flesh transversally linked to the tendons. Those two features have been comprehensively studied. But the method used by Steno, as well as the way he has chosen to present his physiological results, have so (...)
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  19.  6
    Les Clauses Financières des Traités de 189 Et de 188.Georges Le Rider - 1992 - Bulletin de Correspondance Hellénique 116 (1):267-277.
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  20. Time and the Static Image: Robin Le Poidevin.Robin Le Poidevin - 1997 - Philosophy 72 (280):175-188.
    Photographs, paintings, rigid sculptures: all these provide examples of static images. It is true that they change—photographs fade, paintings darken and sculptures crumble—but what change they undergo is irrelevant to their representational content. A static image is one that represents by virtue of properties which remain largely unchanged throughout its existence. Because of this defining feature, according to a long tradition in aesthetics, a static image can only represent an instantaneous moment, or to be more exact the state of affairs (...)
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  21. Interactive Skill in Scrabble.David Kirsh, P. Maglio, T. Matlock, D. Raphaely & B. Chernicky - 1999 - Proceedings of the 21st Annual Conference of the Cognitive Science Society.
    An experiment was performed to test the hypothesis that people sometimes take physical actions to make themselves more effective problem solvers. The task was to generate all possible words that could be formed from seven Scrabble letters. In one condition, participants could use their hands to manipulate the letters, and in another condition, they could not. Results show that more words were generated with physical manipulation than without. However, an interaction was obtained between the physical manipulation conditions and the specific (...)
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  22.  45
    Genèse phénoménologique de la reconnaissance: La chair, l’autre et le corps propre.David-Le-Duc Tiaha - 2011 - Études Ricoeuriennes / Ricoeur Studies 2 (2):146-170.
    En amont des représentations collectives et des formes instituées de la vie sociale, cet article se propose d’étudier l’articulation de l’intersubjectivité et de l’incarnation dans la constitution du soi et de l’autre comme une genèse phénoménologique de la reconnaissance à travers la lecture ricoeurienne de la cinquième des Méditations cartésiennes publiée dans À l’école de la phénoménologie. Lors de la donation du sens ego dans l’intersubjectivité, la constitution de la reconnaissance sur le plan de la perception se fait grâce aux (...)
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  23.  4
    Le plaisir dans la phénoménologie de Husserl.Samuel Le Quitte - 2011 - Philosophie 111 (4):77-93.
    La phénoménologie n’a, semble-t-il, pas grand-chose à dire du plaisir. Dans son versant théorique, la philosophie de Husserl maintient fermement l’irréductibilité de la connaissance à la jouissance. En témoignent les Cours sur l’attention et la perception, où la doctrine stumpfienne de l’attention comme plaisir pris à la représentation est critiquée, afin de démarquer clairement le domaine de la perception...
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  24.  23
    Social Science and Ethics Review: A Question of Practice Not Principle.Stuart G. Nicholls, Jamie Brehaut & Raphae Saginur - 2012 - Research Ethics 8 (2):71-78.
    In his article ‘The case against ethics review in the social sciences’, Schrag asserts that the social sciences should not be subject to ethical review. He recounts a number of examples where ethical review has seemingly failed. He further suggests some alternative models for dealing with ethical review in the social sciences. Finally, he concludes, and we concur, that there is a lack of empirical evidence as to the benefit of research ethics review.
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  25.  2
    Dossier Interdisciplinarité "Évaluer les pratiques interdisciplinaires".Frédéric Joulian, Suzanne de Cheveigné & Joëlle Le Marec - 2005 - Natures Sciences Sociétés 13 (3):284-290.
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  26.  50
    Le Scepticisme de Hume: Les Dialogues Sur la Religion Naturelle. [REVIEW]Eléonore Le Jallé - 2007 - Hume Studies 33 (1):179-182.
  27.  15
    La science positive et les philosophies de la liberté.Édouard Le Roy - 1900 - Bibliothèque du Congrès International de Philosophie 1:313-341.
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  28.  11
    Les objections au monisme.Félix Le Dantec - 1906 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 62:113 - 135.
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  29. Les Directives Anticipées En France, Un Indice de Consentement À Effets Limités.Brigitte Feuillet-Le Mintier - 2012 - In Stefania Negri (ed.), Self-Determination, Dignity and End-of-Life Care: Regulating Advance Directives in International and Comparative Perspective. M. Nijhoff.
     
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  30.  4
    Le Viet-Nam: Histoire et Civilisation.Nguyen Dinh Hoa & Le Thanh Khoi - 1955 - Journal of the American Oriental Society 75 (3):194.
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  31.  6
    L’Encyclopédie « entière » ou comment mettre en relation le discours et les planches, à travers l’exemple du traitement en image et en texte d’un métier : le métier à bas.Véronique Le Ru - 2015 - Doispontos 12 (1).
    r esumo: Minha proposta é perguntar-me em que sentido a Enciclopédia é um dicionário racional das ciências, artes e ofícios. Se foram estudados, sobretudo, os dezessete volumes do texto da Enciclopédia para conhecer o estado do conhecimento no século XVIII, as ilustrações constituem um terreno de estudos muito mais abandonado e suscitam principalmente um interesse estético. Ainda, essas ilustrações tiveram um papel de primordial importância na realização da Enciclopédia. Elas tiveram um papel essencial, como tentarei mostrá-lo através do exemplo do (...)
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  32.  25
    Le concept de « droit social » : Gustav Radbruch et le renouvellement de la pensée du droit sous Weimar.Nathalie Le Bouëdec - 2006 - Astérion 4.
    Le concept de « droit social » progressivement élaboré par le juriste social-démocrate Gustav Radbruch durant la République de Weimar ne saurait être réduit à un programme politique de législation sociale en faveur des travailleurs. Cet article entend montrer qu’il s’agit bien d’un concept théorique spécifique analysant la transformation structurelle à l’œuvre dans le droit, à savoir le passage d’un droit individualiste à un droit social considérant chaque individualité dans sa situation sociale au sein de la communauté – cette transformation (...)
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  33. Les propriétés du vide et de l’espace-temps.Baptiste Le Bihan - 2016 - Philosophiques 43 (1):49-66.
    Les propriétés matérielles sont généralement appréhendées comme les propriétés d’une substance matérielle : cette chemise possède la propriété d’être bleue, cette chaussure la propriété d’être en bon état. Pourtant, on peut trouver plusieurs raisons de douter que les propriétés soient nécessairement les propriétés d’une substance matérielle, à la fois en métaphysique avec la théorie du faisceau, et en physique contemporaine à travers les notions d’énergie du vide et de champ. Or, si les propriétés ne sont pas les propriétés de substances (...)
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  34. Le fruit défendu : force de l'identité culturelle Bretonne et faiblesse de son expression politique.Ronan Le Coadic - 2001 - Cahiers Internationaux de Sociologie 111 (2):319.
    Dans le contexte de renaissance régionale qui caractérise l'Europe d'aujourd'hui, la Bretagne se distingue par un fort contraste entre la vivacité de son dynamisme culturel et la déficience de son expression politique. Ceci peut s'expliquer par le fait que la singularité bretonne, longtemps dépréciée et refoulée, ne fait l'objet que d'une réévaluation progressive : si ses connotations négatives s'estompent dans le domaine culturel, il n'en est pas encore de même sur le plan politique, où elle demeure taboue face à un (...)
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  35.  10
    Le Jansénisme : une réalité politique et un enjeu de pouvoirs.Michel Le Guern - 2003 - Recherches de Science Religieuse 3 (3):461-488.
    Le Jansénisme c’est d’abord un mot, une idée et une réalité. Ce sont aussi des personnages, hommes et femmes, qui au XVIIe et au XVIIIe siècles ont joué une incarnation qui n’était pas que religieuse ou théologique, malgré le primat de celle-ci. Le tableau historique que propose M. Le Guern est aussi l’analyse des positions et réactions des principaux acteurs, de Richelieu et Saint-Cyran à Antoine Arnaud, de Nicolas Pavillon et le Formulaire, jusqu’à Quesnel et la reprise des hostilités après (...)
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  36.  4
    Une amitié dans le siècle : Kim Dong-ri et Seo Jeong-ju.Min Sook Wang-Le - 2019 - Diogène 265 (1-2):213.
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  37.  28
    Internal and External Questions About God: ROBIN LE POIDEVIN.Robin Le Poidevin - 1995 - Religious Studies 31 (4):485-500.
    Characteristic of metaphysics are general questions of existence, such as ‘Are there numbers?’ This kind of question is the target of Carnap's argument for deflationism, to the effect that general existential questions, if taken at face value, are meaningless. This paper considers deflationism in a theological context, and argues that the question ‘Does God exist?’ can appropriately be grouped with the ‘metaphysical’ questions attacked by Carnap. Deflationism thus has the surprising consequence that the correct approach to theism is that of (...)
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  38.  12
    Les enjeux sémantiques et temporels du risque à l’heure du développement durable.Sylvain Bretesché Le Berre - 2018 - Temporalités 28.
    Cet article propose d’interroger la mise en mot du risque associée à la post-exploitation de l’uranium. En effet, à travers la définition de ce qui fait problème, se joue la caractérisation du risque et de ses enjeux temporels. En complément des approches qui portent sur les controverses, l’approche porte sur une analyse sémantique. Alors même que le débat sur le nucléaire se structure autour des « pour » et des « contre », cette analyse sémantique vise à comprendre les objets (...)
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  39.  20
    Le problème de l'extension du Canon des Écritures.Alain Le Boulluec - 2004 - Recherches de Science Religieuse 1 (1):45-87.
    L’examen du « canon des Ecritures », après la consécration de l’expression par Athanase au IVe siècle, révèle d’abord une époque où une certaine fluidité caractérisait la réflexion sur l’extension des Ecritures et sur leurs limites. A partir du IVe siècle, une mutation décisive se produit, à laquelle il faut adjoindre une autre évolution sémantique préparée de longue date à travers l’emploi de diatèkè, traduit en latin par testamentum. Ainsi apparaissent deux temps forts dans l’histoire des Ecritures aux premiers siècles (...)
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  40.  5
    Le modèle économique des jeux vidéo, un colosse en péril.Alain le Diberder - 2012 - Hermès: La Revue Cognition, communication, politique 62 (1):, [ p.].
    L’économie des jeux vidéo s’est progressivement développée autour d’une forme canonique qui a culminé dans les années 2000 : la commercialisation de jeux coûteux, dits « AAA », vendus en boîte dans des magasins, et appuyés par de lourdes campagnes de promotion. Ce modèle a non seulement représenté la grande majorité des ventes, mais il a aussi dicté les stratégies industrielles et façonné les mentalités professionnelles des salariés du secteur. Depuis quelques années, ce modèle est désormais en crise, crise sanctionnée (...)
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  41.  25
    Le micro-ordinateur dans l'espace conjugal.Laurence Le Douarin - 2002 - Cahiers Internationaux de Sociologie 112 (1):169.
    L’entrée de l’ordinateur cristallise les relations latentes à la vie de couple et les contradictions qui la minent. Pour comprendre ces effets, encore faut-il connaître le devenir de la vie conjugale. En effet, un objet technique n’a de sens que dans la mesure où il s’inscrit dans un corps social traversé par ses propres dynamiques. L’ordinateur accentue donc, plutôt qu’il ne crée, certains traits d’évolution de la famille et des rapports homme/femme. Il intervient dans un univers déjà investi par un (...)
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  42.  11
    Le dualisme cartésien et la notion biranienne d’effort.Georges Le Roy - 1937 - Travaux du IXe Congrès International de Philosophie 9:115-120.
    En opposant comme deux substances irréductibles l’âme et le corps, Descartes n’explique pas l’unité qui est en l’homme. En décrivant l’effort comme une réalité intermédiaire entre le corps et l’âme, Maine de Biran ressaisit l’individualité même. Devant le mystère humain, il faut donc invoquer l’expérience biranienne et non la métaphysique cartésienne : il convient d’appréhender, avant toute analyse, l’unité d’un élan, qui se disperse peut-être, mais garde sa souplesse.
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  43.  13
    Analyse des Stratégies de Contrôle Dans Une Pêcherie Gérée Par L’Effort de Pêche : Le Cas de la Pêcherie de Coquilles Saint-Jacques de la Baie de Saint-Brieuc.Bertrand Le Gallic, Spyros Fifas, Marie Lesueur, Nicolas Roncin & Carole Ropars-Collet - 2010 - Natures Sciences Sociétés 18 (4):383-394.
  44. The New Utopian Politics of Ursula K. Le Guin's The Dispossessed.Laurence Davis, Peter Stillman & Ursula K. Le Guin - 2006 - Utopian Studies 17 (2):375-379.
    The Dispossessed has been described by political thinker Andre Gorz as 'The most striking description I know of the seductions—and snares—of self-managed communist or, in other words, anarchist society.' To date, however, the radical social, cultural, and political ramifications of Le Guin's multiple award-winning novel remain woefully under explored. Editors Laurence Davis and Peter Stillman right this state of affairs in the first ever collection of original essays devoted to Le Guin's novel. Among the topics covered in this wide-ranging, international (...)
     
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  45. Le Constitutiones Generales Antiquae dei Frati minori nella redazione assisana del 1279.Giuseppe Abate & Le OFMConv - 1935 - Miscellanea Francescana 35:58-100.
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  46.  7
    Edited by Raphaele Andrault, Mogens Lærke. Steno and the Philosophers. Leiden, The Netherlands: Brill. Brill's Studies in Intellectual History, 2018, Xii + 291 Pp. ISBN: 9789004360648. [REVIEW]Lucio Mare - 2019 - Centaurus 61 (4):449-451.
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  47. Le Support Comme Limite Et les Limites du Support.Odile Le Guern - 2012 - Semiotica 2012 (191).
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  48.  8
    Les Enseignants du Secondaire À L’Épreuve de la Loi de 2005Mainstream Secondary Teachers to the Test of the 2005 Law.Pascal Guibert & Nadine Le Corre - 2015 - Revue Phronesis 4 (1):51.
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  49.  1
    David Lê: The End of Art and the Non-End of Religion: Hegel on Aesthetics and Religion.David Lê - 2019 - Journal for the History of Modern Theology/Zeitschrift für Neuere Theologiegeschichte 26 (2):1-25.
    While Hegel’s infamous “end of art” thesis states that art is “for us, a thing of the past” he insists that philosophy and, to a degree that is often underestimated by contemporary readers, religion endure within the structure of modern life. In this paper I aim to demonstrate how by focusing on Hegel’s claim that religion meets no end, we can come to a better understanding of how and why he thinks art does end. This will lead us away from (...)
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  50.  5
    Les Bulletins Municipaux : Une Contribution Ambigüe À la Démocratie Locale.Christian le Bart - 2000 - Hermes 26:175.
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