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  1. O que é "verdadeiro, mas não esclarecedor" segundo a Ética Eudêmia.Raphael Zillig - 2017 - Archai: Revista de Estudos Sobre as Origens Do Pensamento Ocidental 20:231-254.
    In Eudemian Ethics I 6, Aristotle describes the progress of the ethical investigation as a drift from a) what is true but not clarifying to b) what is true and clarifying. The drift from a) to b) is usually interpreted as the overcome of a first obscure and confused grasp of the subject by a more accurate and reliable account. In this paper, I claim that the understanding of the methodological role of a) depends upon its dissociation from the notions (...)
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  2.  13
    Dialética e o Método da Ética em Aristóteles.Raphael Zillig - 2018 - Journal of Ancient Philosophy 12 (1):129.
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  3.  29
    A substância e o ser dos itens não-substanciais em Z1.Raphael Zillig - 2010 - Doispontos 7 (3).
    Ao introduzir o estudo da substância em Metafísica Z1, Aristóteles apresenta um argumento cujo ponto inicial corresponde a uma questão acerca do estatuto ontológico de certos itens não-substanciais. Normalmente, entende-se que o objetivo desse argumento é estabelecer a compreensão da substância como ser primeiro. Pretende-se, aqui, propor uma interpretação alternativa para tal argumento. A questão acerca do estatuto ontológico de certos itens não-substanciais não teria o papel de estabelecer a compreensão da substância como ser primeiro, mas dirigir a investigação para (...)
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  4.  17
    As relações entre O proêmio da ética eudêmia E o restante da obra – Uma discussão a partir da análise de ética eudêmia I 7.Raphael Zillig - 2014 - Philósophos - Revista de Filosofia 19 (2):221-265.
    Aristotle’s research on happiness in the Eudemian Ethics has its proper start at EE I 7, as the first six chapters of the book are described as a preamble. This being so, a question arises about the kind of relation that obtains between the preamble and the main text. Is the preamble a mere introduction to the research, or is it possible that the arguments developed in the research of the EE depend on what has been presented in the preamble? (...)
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  5. O "Melhor" no âmbito da ação humana – Ética Eudêmia I 8.Raphael Zillig - 2012 - Dissertatio 36:299-316.
    Neste trabalho, pretendemos investigar como deve ser compreendida a questão “o que é o melhor?”, enunciada por Aristóteles no início de Ética Eudêmia I 8. Pretendemos, com isso, determinar quais são as suposições a partir das quais Aristóteles aborda essa pergunta em I 8, qual o tipo de resposta que a ela deve ser fornecida e como essa questão insere-se na investigação desenvolvida nos capítulos anteriores. Sustentaremos que, em I 8, Aristóteles pretende dar continuidade à tarefa que é iniciada em (...)
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  6. Aristotle on phainomenal cognition: Accessibility and epistemological limitation.Raphael Zillig - 2019 - Manuscrito 42 (4):439-468.
    According to Aristotle, phainomena or “appearances” provide the basis from which researches proceed. This shows that in spite of phainomena often corresponding to what falsely appears to be the case, there is genuine cognition through them. In this paper, I focus on two features of phainomenal cognition: accessibility and epistemological limitation. A phainomenal cognition of x is limited in the sense that there is always a stronger cognition of x to be attained. In this way, a research always aims at (...)
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  7.  17
    O fim com vistas ao qual um homem escolhe viver.Raphael Zillig - 2013 - Doispontos 10 (2).
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  8.  20
    A ciência do ser enquanto ser eo estudo da substância (Metafísica G e Z).Raphael Zillig - 2009 - Journal of Ancient Philosophy 3 (1).
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  9.  34
    Lucas Angioni, As Noções Aristotélicas de Substância e Essência.Raphael Zillig - 2009 - Journal of Ancient Philosophy 3 (2):1 - 14.
    Resenha do livro de Lucas Angioni, As Noções Aristotélicas de Substância e Essência (2008).
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  10.  16
    As Noções Aristotélicas de Subst'ncia e Essência.Raphael Zillig - 2009 - Journal of Ancient Philosophy 3 (2).
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  11.  17
    Dossier: eudemian ethics.Raphael Zillig - 2017 - Archai: Revista de Estudos Sobre as Origens Do Pensamento Ocidental 20:79-92.
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  12.  16
    Sobre os múltiplos sentidos de subst'ncia: Nota acerca de Metafísica Z3, 1028b33-34.Raphael Zillig - 2007 - Journal of Ancient Philosophy 1 (1).
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