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Rastko Jovanov
University of Belgrade
  1.  4
    Heidegger na fronti: metapolitika, zbiranje, vzgoja.Rastko Jovanov - 2015 - Filozofski Vestnik 36 (3).
    https://ojs.zrc-sazu.si/filozofski-vestnik/article/view/4533.
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  2.  5
    Constitutive Justice and Human Rights.Rastko Jovanov & Marija Velinov - 2019 - Filozofija I Društvo 30 (4):478-492.
    In order to show the validity of here proposed conception of social ontology and its advantages over descriptive theories of social reality, which in the analysis of the socio-ontological status of human rights find only legally understood normativity as present in social reality, we will first lay out Searle’s interpretation of human rights. In the second step, we will introduce the methodical approach and basic concepts of our socio-ontological position, and explain the structure of the relationship between justice, law, morality, (...)
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  3.  19
    O Kantovoj teoriji Zemlje.Petar Bojanić & Rastko Jovanov - 2012 - Theoria: Beograd 55 (1):19-29.
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  4.  5
    Brief Aus Serbien.Rastko Jovanov & Željko Radinković - 2017 - Deutsche Zeitschrift für Philosophie 65 (5).
    Two authors with a similar philosophical biography write this letter from Serbia. First the German professor is introduced to the history of Serbian philosophy. Special attention is given to the relations between German and Serbian philosophy. Subsequently, the present situation of philosophy in Serbia is described, including the toil and deprivation implied in occupying oneself with philosophy in this country. The authors demonstrate that in these circumstances, enthusiasm and personal dedication are of the essence.
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  5.  1
    Between Philosophy and State: Hegel’s Dialectic of the Institutionalization of Freedom.Rastko Jovanov - 2018 - Filozofija I Društvo 29 (4):553-564.
    Hegel considers, in his system of philosophy, different specifications of freedom; he distin?guishes between subjective, objective and absolute freedom. I am interested, in this paper, primarily in the dialectics of objective freedom, which Hegel introduces in his Philosophy of Law, in order to point out the problematics of the historicity of objective freedom, and to argue that the concept of freedom gains the quality of true historicity only at the level of the absolute spirit. This will allow me to open (...)
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  6.  3
    Constitutive Justice and Human Rights.Rastko Jovanov & Marija Velinov - 2019 - Filozofija I Društvo 30 (4):478-492.
    In order to show the validity of here proposed conception of social ontology and its advantages over descriptive theories of social reality, which in the analysis of the socio-ontological status of human rights find only legally understood normativity as present in social reality, we will first lay out Searle?s interpretation of human rights. In the second step, we will introduce the methodical approach and basic concepts of our socio-ontological position, and explain the structure of the relationship between justice, law, morality, (...)
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  7. Das Leben als Dokument. Die Genealogie des registrierten Lebens als biopolitische Institution.Rastko Jovanov - 2015 - In Jan Müller, Željko Radinković & Rastko Jovanov (eds.), Politiken des Lebens. Technik, Moral und Recht als institutionelle Gestalten der menschlichen Lebensform. IFDT.
  8.  8
    Das Recht der Negativität und „ein glücklicher Ausgang“: Die erscheinende Dialektik der souveränen Staten in der Rechtsphilosophie Hegels.Rastko Jovanov - 2011 - Filozofija I Društvo 22 (3):267-290.
    In dieser Arbeit will ich im Rahmen der?erstaunlichen? Aktualit?t der politischen Philosophie Hegels der letzten zwei Jahrzehnte, den Status der zwischenstaatlichen Verh?ltnisse in seiner?Rechtsphilosophie? einer Analyse unterziehen. Ihre?unwirtliche Stelle? innerhalb seines philosophischen Systems kann uns nicht nur die Hegelsche Auffassung von dem Ph?nomen des Politischen erkennen lassen, sondern verweist uns auch auf die Stetigkeit der Entzweiung zwischen dem globalen Feld des politischen Ereignis als empirisch konstitutiv und ihrer?universellen??berwindung. Die Sph?re des Politischen wurde damit f?r das gegenw?rtige philosophische Denken als mit (...)
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  9.  77
    Geoethische Neuorientierung des Menschen beim späten Kant.Rastko Jovanov - 2014 - Prolegomena 13 (1):45-58.
    In dieser Arbeit werde ich versuchen zu zeigen, dass die Frage nach der Natur der Erde, die eine der ersten Fragen des frühen Kants ist, sowohl in der Kritik der Urteilskraft, als auch in dem schriftlichen Nachlass , wieder zum Zentrum seines philosophischen Denkens kommt. Der späte Kant verbindet diese Frage streng mit dem Prinzip subjektiver Zweckmäßigkeit und kritisiert im Opus postumum, insbesondere im Anschluss an den Übergang von den metaphysischen Anfangsgründen der Naturwissenschaft zur Physik, die übliche Erdauffassung als den (...)
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  10.  23
    Hegel I Žrtvovanje Filozofije: Dijalektika Estetike I Politike.Rastko Jovanov - 2013 - Filozofija I Društvo 24 (1):177-198.
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  11. Hegel on the Therapeutic Dimensions of State and Philosophy.Rastko Jovanov - unknown
     
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  12.  8
    Hegel und die Opferung der Philosophie: Dialektik der Ästhetik und Politik.Rastko Jovanov - 2013 - Filozofija I Društvo 24 (1):177-198.
    Dem Aufsatz liegen folgende Fragen zugrunde: Ist es gerechtfertigt, vom Erbe der tragischen Darstellung des Kampfes im Hegelschen Begriff der Philosophie und insbesondere in seiner Konzeption der Dialektik als Bewegung und Geschichtlichkeit des absoluten Geistes zu sprechen? Hat der Vers?hnungsbegriff Hegels, der am konkretesten innerhalb des philosophischen Gedankens ausgef?hrt wird, bestimmte Folgen auch f?r den Begriff der Philosophie selber? Opfert sich die Philosophie einer endlichen?u?erlichkeit oder bedarf sie selbst eines Opfers, um das philosophische System als solches zu vervollst?ndigen? Kann man (...)
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  13. Kantova revolucionarna ekopolitika in sensu cosmico: Svrhovitost prirode I prostori moguće istorije.Rastko Jovanov - 2012 - Filozofija I Društvo 23 (1):71-85.
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  14.  11
    Kants revolutionäre eko-politik In sensu cosmico: zweckmässigkeit der natur und räume der möglichen geschichte.Rastko Jovanov - 2012 - Filozofija I Društvo 23 (1):71-85.
    Die neuzetliche Unterscheidung zwischen der Natur und der Geschichte nimmt in der transzendentalen Philosophie Kants eine ganz eigent?mlichen Gestalt ein. Kant f?hrt diesen Begriffe innerhalb der Naturgeschichte im unmittelbaren Verh?ltnis ein, mit seiner Auffassung des Raumes, der Zeit und der zweckm??igen Natur. Ich versuche die Hauptthesen, die die Fr?heschriften Kants, die Kritik der Urteilskraft und seinen Nachlass verbindet, zu erwagen, welche den Entwurf einer?revolution?ren? Eko-Politik, als potentiell in seiner Philosophie anwesend, beinhalten. Diesen entscheidenden naturgeschichtlichen Begriffe der Philosophie der Sp?taufkl?rung bezieht (...)
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  15.  4
    Mimesis, Law, Struggle. A Contribution to Social Ontology.Rastko Jovanov - 2015 - Filozofija I Društvo 26 (4):917-933.
    In this text, I begin from a brief presentation of Edith Stein's neglected theory of collective identity in contemporary social ontology, in order to, building on and resisting her conclusions, elaborate a new differentiation of various forms of collective identity. The thesis is that there are only three basic forms of communal living and action which have a feeling of collective belonging and solidarity, that is, collective identity: the masses, associations and communities. I go on to further develop their respective (...)
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  16.  1
    Negative Emotions and Culture.Rastko Jovanov - 2020 - Filozofija I Društvo 31 (4):588-599.
    The article considers the relation and mutual influence of negative emotions and culture. It provides arguments for the distinction between negative and positive emotions. The main claim is that what distinguishes negative emotions is that their intentionality is directed towards the subject themselves, by which the subject becomes the emotion?s hostage. Although intuitively wrongheaded, the article claims that negative emotions can have a positive impact in social life and serve the advancement of human values and struggles against injustice. Valuing negative (...)
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  17.  3
    Negative Emotionen Und Kultur.Rastko Jovanov - 2020 - Filozofija I Društvo 31 (4):588-599.
    Der Beitrag diskutiert die Beziehung und gegenseitige Beeinflussung zwischen negativen Emotionen und Kultur. Es werden Argumente vorgebracht, auf Grund deren sich die negativen von den positiven Emotionen unterscheiden lassen. Es wird argumentiert, dass der Unterschied in der für die negativen Emotionen charakteristischen Intentionalität liegt, die auf das Subjekt selbst gerichtet ist und es zu ihrer Geisel macht. Obwohl es auf den ersten Blick intuitiv falsch erscheinen mag, wird argumentiert, dass sich die negativen Emotionen positiv auf das soziale Leben auswirken und (...)
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  18.  5
    Philosophy and War: Hegel’s Therapeutic Movement of the Spirit.Rastko Jovanov - 2014 - Filozofija I Društvo 25 (4):87-104.
    In addition to Axel Honneth?s thesis on the therapeutic function of the concept of ethical life in Hegel?s philosophy, I want to underline two moments which, to my mind, show Hegel?s views on the therapeutic dimension of both philosophy and the war against the pathology of civil society more clearly. In this context, philosophy performs a corrective function by fostering the individual?s virtue conceived as an ethical duty of care both for oneself and for others. The main aim of Hegel?s (...)
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  19. Politiken des Lebens. Technik, Moral und Recht als institutionelle Gestalten der menschlichen Lebensform.Rastko Jovanov (ed.) - 2015 - IFDT.
  20. Phänomenologische Ontologie des Sozialen.Rastko Jovanov (ed.) - 2015 - IFDT.
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  21. Souveränität und Gewalt. Hegel über Freiheit, krieg und Philosophie.Rastko Jovanov - 2014 - SVH Verlag.
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  22. Technik, Gelassenheit und Polemos.Rastko Jovanov & Wolfgang Keck - 2013 - Filozofija I Društvo 24 (4):283-295.
    In diesem Aufsatz wird das Verhältnis zwischen den Begriffen Gelassenheit und πόλεμοσ, von Heidegger als „Auseinanderset- zung“ übersetzt und aufgefasst, untersucht. Der Betrachtung liegt dabei die Frage zu Grunde, ob der späte Heidegger sich mit den Begriffen Gestell und Gelassenheit überhaupt noch im Sinne grundlegender Gestalten der mensch- lichen Lebensweise auseinandersetzt, so wie er es in den 30er Jahren tat und behauptete. Weitergehend wird die Beziehung des Begriffs der Gleichförmig- keit, verstanden als eine Folge der technischen Herrschaft über die Erde, (...)
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  23. What Does Sublation of Moral Consciousness Mean for the Philosophical Practice? On Institutional Dimension of Therapy in Hegel’s Philosophy.Rastko Jovanov - 2015 - In Lydia Amir Aleksandar Fatić (ed.), Practicing Philosophy. Cambridge Scholars Press.
  24.  7
    Zdravko Kučinar: Artur Libert/Arthur Liebert: Život i dela. Leben und Werke. Life and Works. Beograd: Dosije, 2015. 172 Seiten. ISBN 978-86-6047-193-4. [REVIEW]Rastko Jovanov - 2016 - Kant-Studien 107 (2):424-426.
    Name der Zeitschrift: Kant-Studien Jahrgang: 107 Heft: 2 Seiten: 424-426.
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  25.  3
    Zwischen Philosophie Und Staat: Hegels Dialektik der Freiheitsinstitutionalisierung.Rastko Jovanov - 2018 - Filozofija I Društvo 29 (4):553-564.
    Hegel betrachtet in seinem philosophischen System die verschiedenenBestimmungen der Freiheit; er unterscheidet die subjektive, objektiveund absolute Freiheit. In dieser Arbeit wird mich primär die Dialektik derobjektiven Freiheit interessieren, die Hegel am Niveau der Staats- undGeschichtsphilosophie einführt, um danach die Problematik derGeschichtlichkeit der objektiven Freiheit auszulegen, und schließlich zubehaupten, dass der Freiheitsbegriff erst am Niveau des absoluten Geistesdie Qualität der wahren Geschichtlichkeit bekommt. Damit wird imDenken ein Raum geöffnet um eine These von der dialektischen Spannung,die in der Hegelschen Auffassung der erfüllenden (...)
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  26.  9
    Technik, Gelassenheit und πόλεμος.Wolfgang Keck & Rastko Jovanov - 2013 - Filozofija I Društvo 24 (4):283-295.
    In diesem Aufsatz wird das Verh?ltnis zwischen den Begriffen Gelassenheit und???????, von Heidegger als?Auseinandersetzung??bersetzt und aufgefasst, untersucht. Der Betrachtung liegt dabei die Frage zu Grunde, ob der sp?te Heidegger sich mit den Begriffen Gestell und Gelassenheit?berhaupt noch im Sinne grundlegender Gestalten der menschlichen Lebensweise auseinandersetzt, so wie er es in den 30er Jahren tat und behauptete. Weitergehend wird die Beziehung des Begriffs der Gleichf?rmigkeit, verstanden als eine Folge der technischen Herrschaft?ber die Erde, zu C. Schmitts Begriff der Neutralisierung als eine (...)
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