Results for 'Renée de Nevers'

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  1.  2
    Les Symptômes de la Temporisation. Langages Et Significations Des Maladies Idoines d'Un Grand: Louis de Gonzague, Duc de Nevers 1585-1588.Xavier Le Person - 2000 - Bibliothèque d'Humanisme Et Renaissance 62 (2):259-302.
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  2.  5
    Renée Bouveresse, Esthétique, psychologie, musique. L'esthétique expérimentale et son origine philosophique chez David Hume. Préface de Robert Frances. [REVIEW]Jean-Claude Chirollet - 1995 - Revue Philosophique De Louvain 93 (4):642-646.
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  3. David HUME, "Les Essais esthétiques", 1er partie: "Art et Société", 2e partie: "Art et Psychologie"; Traduction de Renée Bouveresse. [REVIEW]Suzanne Stern-Gillet - 1975 - Revue Internationale de Philosophie 29 (1/2=111/112):187.
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  4. Renée Green : tactiques de l'histoire.Giovanna Zapperi - 2008 - Multitudes 34 (3):139.
    Smithson, Notari, Le Corbusier, Einstein…Renée Green’s work sketches genealogies through reconstructions and inquiries based on displacements through times and spaces, between the present and the past, the subject of narration and the subject of the story, here and elsewhere. In these back-and-forth movements between archive and fiction, historical figures emerge as ghosts which literally haunt her films, occupying a spatial borderline between imagination, history and the desires invested in the process of remembrance.
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  5. Caroline Van Eck, James McAllister and Renee Van De Vall, Eds., The Question of Style in Philosophy and the Arts Reviewed By.Rupert Read - 1996 - Philosophy in Review 16 (3):215-217.
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  6.  7
    Renée van de Vall. At the Edges of Vision. A Phenomenological Aesthetics of Contemporary Spectatorship.Judith Wambacq - 2010 - Tijdschrift Voor Filosofie 72 (1):183-185.
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  7.  14
    Simon O'Sullivan and Stephen Zepke (2008) Deleuze, Guattari and the Production of the New, London and New York: Continuum.Dalie Giroux, Renéé Lemieux and Pierre-Luc Chéénier (2009) Contr'hommage Pour Gilles Deleuze. Nouvelles Lectures, Nouvelles Éécritures, Quéébec: Presses de l'Universitéé de Laval. [REVIEW]Guy Callan - 2011 - Deleuze Studies 5 (1):140-149.
  8.  4
    Renée Bouveresse, Leibniz, Paris, Presses universitaires de France (collection « Que sais-je ? » no 2868), 1994,127 pages.Renée Bouveresse, Leibniz, Paris, Presses universitaires de France (collection « Que sais-je ? » no 2868), 1994,127 pages. [REVIEW]François Duchesneau - 1995 - Philosophiques 22 (1):165-168.
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  9.  7
    Aristote. Ethique À Eudème. Introduction, Traduction, Notes Et Indices Par Vianney Décarie Avec la Collaboration de Renée Houde-Sauvé. Paris-Montréal: Vrin-Les Presses de l'Université de Montréal, 1978. 236 Pp. [REVIEW]Yvon Lafrance - 1979 - Dialogue 18 (4):566-570.
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  10.  2
    Ouvrages de Jo TESTYLER, Charlotte SCHAPIRA, Renée POZNANSKI, Asher COHEN.Geneviève Dermenjian - 2005 - Clio 1.
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  11.  2
    Sans trop mâcher les mots, percevoir. Contribution au Réjean Ducharme, Nietzsche et Dionysos de Renée Leduc-Park (Québec, Presses de l'Université Laval, 1982).Contribution au Réjean Ducharme, Nietzsche et Dionysos de Renée Leduc-Park (Québec, Presses de l'Université Laval, 1982). [REVIEW]Robert Hébert - 1984 - Philosophiques 11 (1):191-202.
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  12.  2
    Aristote. Éthique à Eudème. Introduction, traduction, notes et indices par Vianney Décarie. Avec la collaboration de Renée Houde-Sauvé. Paris et Montréal, Librairie J. Vrin et Presses de l'Université de Montréal, 1978, 236 p. (Bibliothèque des textes philosophiques)Aristote. Éthique à Eudème. Introduction, traduction, notes et indices par Vianney Décarie. Avec la collaboration de Renée Houde-Sauvé. Paris et Montréal, Librairie J. Vrin et Presses de l'Université de Montréal, 1978, 236 p. (Bibliothèque des textes philosophiques). [REVIEW]Georges Leroux - 1983 - Philosophiques 10 (1):177-180.
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  13. Province Ecclésiastique de Trèves . Nancy GauthierProvinces Ecclésiastiques d'Aix Et d'Embrun . Yvette Duval, Paul-Albert Février, Jean GuyonLa Corse.Philippe PergolaProvinces Ecclésiastiques de Vienne Et d'Arles . Jacques Biarne, Renée Colardelle, Paul-Albert Février, Charles BonnetProvince Ecclésiastique de Lyon . Brigitte Beaujard, Paul-Albert Février, Jean-Charles Picard, Charles PietriProvince Ecclésiastique de Tours . Luce Pietri, Jacques Biarne. [REVIEW]Bailey K. Young - 1990 - Speculum 65 (1):158-160.
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  14.  11
    Sovereignty and Ethical Argument in the Struggle Against State Sponsors of Terrorism.Renée de Nevers - 2007 - Journal of Military Ethics 6 (1):1-18.
    In prosecuting the war on terror, the Bush Administration asserts that the protections inherent in state sovereignty do not apply to state sponsors of terrorism. I examine three elements of normative arguments to assess the administration's policies. The administration sought to delegitmize terrorism by underscoring the uncivilized nature of terrorist acts. It sought to link the war on terror to efforts to prohibit the spread of weapons of mass destruction (WMD), and to frame the invasion of Iraq as central to (...)
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  15.  31
    Attribution d'états mentaux et justification de l'action.Renée Bilodeau - 1985 - Dialogue 24 (04):639-653.
    Plusieurs auteurs se sont inspirés des thèses du deuxième Wittgenstein pour proposer une nouvelle approche en sciences sociales qui viserait la justification plutôt que l'explication de l'action. Sur la base d'une étude de trois types d'énoncés formulés grâce au langage de l'action (factuels, normatifs et attributifs d'états mentaux), cet article évalue les difficultés et possibilités d'une telle suggestion.
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  16.  12
    Donald Davidson, Paradoxes de l'irrationalité, tr. de Pascal Engel, Combas, Éditions de l'Éclat, coll. « Tiré à part », 1991. [REVIEW]Renée Bilodeau - 1993 - Philosophiques 20 (2):503-506.
    Compte-rendu de trois articles de Donald Davidson "Paradoxes of Irrationality", "Deception and Division" et "Rational Animals".
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  17.  3
    Une lettre de Spinoza.Renée Bouveresse - 1978 - Revue Philosophique De Louvain 76 (32):427-446.
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  18.  1
    Flandrenses dans la Passio Karoli de Galbert de Bruges.Renée Doehaerd - 1993 - Revue Belge de Philologie Et D’Histoire 71 (4):841-849.
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  19.  1
    Ontologie de la réalité organique.José Ferrater Mora & Renée Ferrater - 1965 - Revue de Métaphysique et de Morale 70 (1):74 - 95.
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  20. La Philosophie de Leibniz.Bertrand Russell, J. Ray & Renée J. Ray - 1909 - Revue de Métaphysique et de Morale 17 (2):17-17.
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  21.  6
    ‘Dutchman, Lazier Than Any Other Race of Mankind’. Joseph Banks Bezoekt de Nederlandse Republiek.RenÉe Schilling - 2015 - Studium 8 (2):101-115.
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  22.  20
    De Profundis Clamavi Ad Te Domine : The Existential Significance of Depth for Berkeley, Merleau-Ponty and Desmond.Renee Köhler Ryan - forthcoming - Yearbook of the Irish Philosophical Society.
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  23.  6
    Au-dela de l'Ephemere..Renee Riese Hubert - 1972 - Substance 2 (5/6):117.
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  24.  6
    A la Trace de Bing.Renee-Riese Hubert - 1971 - Substance 1 (1):21.
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  25.  32
    Intention et faiblesse de la volonté.Renée Bilodeau - 2002 - Dialogue 41 (01):27-44.
    Akrasia is both an intentional and an irrational phenomenon. These two characteristics can be reconciled by a careful reconstruction of practical reasoning. I undertake this task along Davidsonian lines, arguing against his critics that the notion of unconditional judgment is the key to an adequate account of akrasia. Unless akrasia is conceived as a failure of the agent to form an unconditional judgment that conforms to her best judgment "all things considered," the intentionality of akrasia is lost. Likewise, I show (...)
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  26.  6
    Romancing the Tome: The Seduction of Intertext in Doubrovsky's "Un Amour de Soi".Renee A. Kingcaid - 1993 - Substance 22 (1):25.
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  27.  2
    Glossario Degli Antichi Portolani Italiani. Henry Kahane, Renée Kahane, Lucille Bremmer.Florence Edler de Roover - 1973 - Speculum 48 (1):155-155.
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  28.  1
    Mythology as Code: Lapo de Castiglionchio's View of Homosexuality and Materialism at the Curia.Renee Neu Watkins - 1991 - Journal of the History of Ideas 53 (1):138-144.
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  29. Index (1979-2000): Auteurs d'articles et de comptes rendus.Renée Asselin - 2000 - Horizons Philosophiques 10 (2):154-164.
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  30. Renee Bouveresse, Esthetique, psychologie et musique: l'esthetique experimentale et son origine philosophique chez David Hume.J. -P. Cometti - forthcoming - Revue Internationale de Philosophie.
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  31. par Renée Zauberman.Et Gens du Voyage & En Région Parisienne - 1998 - Cahiers Internationaux de Sociologie 105:415-452.
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  32. Institut de Mathématiques de Luminy.Claudia Faggian, Marie-Renée Fleury-Donnadieu & Myriam Quatrini - 2004 - In Thomas Ehrhard (ed.), Linear Logic in Computer Science. Cambridge University Press. pp. 316--236.
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  33. Institut de Mathematiques de Lummg.Claudia Faggian Marie-Renee Fleury-Donnadieu & Myriam Quatrini - 2004 - In Thomas Ehrhard (ed.), Linear Logic in Computer Science. Cambridge University Press. pp. 236.
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  34. Un buste parlant d’Épicure, un passage de Lucien : la philosophie au péril des religions.Renée Piettre - 2002 - Kernos 15:131-144.
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  35.  7
    Un llamado ético a la inclusión de mujeres embarazadas en investigación: Reflexiones del Foro Global de Bioética en Investigación.Carla Saenz, Jackeline Alger, Juan Pablo Beca, José Belizán, María Luisa Cafferata, Julio Arturo Canario Guzman, Jesica Candanedo, Lissette Duque, Lester Figueroa, Ana Garcés, Lionel Gresh, Ida Cristina Gubert, Dirce Guilhem, Gabriela Guz, Gustavo Kaltwasser, Roxana Lescano, Florencia Luna, Alexandrina Cardelli, Ignacio Mastroleo, Irene Melamed, Agueda Muñoz del Carpio Toia, Ricardo Palacios, Gloria Palma, Sofía Salas, Xochitl Sandoval, Sergio Surugi de Siqueira, Hans Vásquez & Bertha Villela de Vega - 2017 - Revista Panamericana de Salud Pública 41 (e13):1-2.
    El Foro Global de Bioética en Investigación (GFBR por sus siglas en inglés) se reunió el 3 y 4 de noviembre en Buenos Aires, Argentina, con el objetivo de discutir la ética de la investigación con mujeres embarazadas. El GFBR es una plataforma mundial que congrega a actores clave con el objetivo de promover la investigación realizada de manera ética, fortalecer la ética de la investigación en salud, particularmente en países de ingresos bajos y medios, y promover colaboración entre países (...)
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  36.  28
    Álgebra de la experiencia y su aplicación a la Teoría de la relatividad.Juan Cano de Pablo - 2008 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 25:459-485.
    El problema fundamental para que la Teoría de la relatividad pueda ser acorde con la filosofía de Kant es el de la utilización de una geometría no euclídea. Que sus principios sean interpretados como juicios sintéticos a priori es, a nuestro entender, un problema secundario. Si queremos que los principios de una ciencia de la naturaleza sean universales y necesarios sin recurrir a dogmatismos, no queda otra posibilidad que entenderlos trascendentalmente. Como se observa en el principio de relatividad, Einstein también (...)
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  37.  25
    Teologia da oração eucarística II: Da anáfora de hipólito de Roma à oração eucarística II.de Sousa Silva Vanderson - 2013 - Revista de Teologia (Reveleteo). Issn 2177-952x 7 (11):p - 35.
    Este trabalho monográfico busca pesquisar a teologia da Oração Eucarística II, em seus aspectos teológicos e históricos. Para tanto, buscou-se estudar a Anáfora Eucarística de Hipólito de Roma em sua obra – Traditio Apostolica, este é um texto patrístico do século III, onde se encontram alguns aspectos da Liturgia em Roma. Investigando o texto anafórico hipolitano constata-se que a Comissão responsável pela confecção das novas Preces Eucarísticas retoma o texto anafórico de Hipólito de Roma. Nosso artigo busca possibilitar o conhecimento (...)
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  38.  14
    'Tres status mundi propter tres personas divinitatis': Teologia como história trinitário-apocalíptica em joaquim de Fiore.de Sousa Silva Vanderson - 2012 - Revista de Teologia (Reveleteo). Issn 2177-952x 6 (10):p - 81.
    O presente artigo intenta perquirir o pensamento do abade e místico medieval Joaquim de Fiore (1132-1202), no que tange a concepção escatológica. O abade cisterciense e filósofo místico, defensor do milenarismo e do advento da idade do Espírito Santo deu origem a diversos movimentos filosóficos, com destaque para os joaquimitas. Seu pensamento foi combatido por Tomás de Aquino e condenado pelo Concílio de Laterão de 1215. Partindo de uma releitura dos escritos de Joaquim de Fiore (Liber Concordiae Novi ac Veteris (...)
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  39.  21
    La ética civil como factor de cohesión en la sociedad pluralista.Julio de la Vega-Hazas Ramírez - 2009 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 26:195-205.
    La llamada "moral civil" tiene tres características principales: es una "ética de mínimos", es plenamente racional, y se establece por consenso. Sin embargo, la ética no se mide por el número de preceptos, y los sistemas éticos no pueden ser clasificados por un criterio de cantidad. Más aun, es un punto de partida falso considerarla como un pensamiento racional uniforme frente a una pluralidad de creencias religiosas. Y si el consenso es sólo el resultado de una votación, puede fácilmente convertirse (...)
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  40.  13
    La interpretación antropológica de la Fenomenología del Espíritu. Aportes y problemas.Luis Mariano De la Maza - 2012 - Revista de filosofía (Chile) 68:79-101.
    Este artículo se refiere a una línea de interpretación de la Fenomenología del Espíritu de Hegel que tiene en Alexandre Kojève a su exponente más conocido e influyente. En ella se privilegian los aspectos antropológico-existenciales e histórico-políticos por sobre los aspectos lógico-sistemáticos de la obra. La exposición se divide en dos partes. La primera está dedicada a la lectura de Hegel realizada por Kojève en su célebre curso dictado entre 1933-1939 en la École Practique des Hautes Études de París, y (...)
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  41.  3
    Le principe de délicatesse et l'économie libidineuse chez Sade.Clara Carnicero de Castro - 2015 - Revista de Filosofia Moderna E Contemporânea 3 (1):180-189.
    Dans une lettre à son épouse, Sade fait l'éloge de la bizarrerie et l’élève au rang de catégorie esthétique sous le nom de « principe de délicatesse ». Cela peut sembler paradoxal, comme l'a bien remarqué Michel Delon, que celui qui énonce le devoir de délicatesse est celui-là même dont le nom est devenu synonyme de brutalité. Le terme est en effet ambigu et possède dans l'oeuvre du marquis plusieurs sens: de l'échange de soins entre Juliette et sa maîtresse préférée (...)
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  42.  3
    Apoliticismo y carencia de mundanidad. Arendt-Heidegger.de la Huerta Marcos García - 2015 - Revista de filosofía (Chile) 71:79-92.
    Heidegger nunca llama a la política por su nombre; escribe la palabra entre comillas, pues la “política” carece de verdad; pero su adhesión al nacionalsocialismo es consistente con sus ideas, sobre todo las relativas a la historicidad, la resolución y el destino del pueblo ¿Quiere decir que la “política” carente de esencia se inviste de “verdad interna”? ¿Habría una filosofía nazi de verdad? La “animadversión contra la política”, que advierte Arendt en la mayoría de los filósofos, tiene una réplica en (...)
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  43.  3
    Una historia adverbial de la subjetividad moderna hispanohablante.Juan Antonio González de Requena Farré - 2015 - Logos: Revista de Lingüística, Filosofía y Literatura 25 (2):140-153.
    El debate filosófico sobre la subjetividad moderna se ha centrado frecuentemente en la autorreflexión de los posicionamientos del sí mismo, y no se ha prestado suficiente atención a los modos discursivos de subjetivación, por ejemplo a marcadores de subjetividad como los adverbios. En este artículo se pretende establecer de qué manera los adverbios de modalidad expresan la gama de actitudes y los posicionamientos epistémicos del sujeto moderno hispanohablante. Se realizó un análisis de contenido de los usos idiomáticos entre 1500 y (...)
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  44.  2
    A quaestio mihi facto sum de Agostinho e as decorrentes considerações sobre identidade em Hannah Arendt.João Francisco Gabriel de Oliveira Filho - 2014 - Revista de Teologia . Issn 2177-952x 8 (14):94-104.
    O trabalho proposto objetiva investigar alguns pontos referentes à narração e à interioridade nas Confissões de Agostinho à luz das considerações sobre a identidade em Hannah Arendt. Ao descobrir a vida interior individual, é possível dizer que Agostinho tenha sido o fundador do romance autobiográfico. É de se notar que a “questão que me tornei para mim mesmo”, retirada das Confissões, esse tipo de rememoração e autorreflexão religiosa, parece insolúvel tanto em seu sentido psicológico individual como em seu sentido filosófico (...)
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  45.  1
    Apoliticismo y carencia de mundanidad: Arendt-Heidegger.García de la Huerta Marcos - 2015 - Revista de filosofía (Chile) 71:79-92.
    Heidegger nunca llama a la política por su nombre; escribe la palabra entre comillas, pues la “política” carece de verdad; pero su adhesión al nacionalsocialismo es consistente con sus ideas, sobre todo las relativas a la historicidad, la resolución y el destino del pueblo ¿Quiere decir que la “política” carente de esencia se inviste de “verdad interna”? ¿Habría una filosofía nazi de verdad? La “animadversión contra la política”, que advierte Arendt en la mayoría de los filósofos, tiene una réplica en (...)
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  46. Apoliticismo y carencia de mundanidad. Arendt-Heidegger.Marcos García de la Huerta - 2015 - Revista de Filosofía 71:79-92.
    Heidegger nunca llama a la política por su nombre; escribe la palabra entre comillas, pues la “política” carece de verdad; pero su adhesión al nacionalsocialismo es consistente con sus ideas, sobre todo las relativas a la historicidad, la resolución y el destino del pueblo ¿Quiere decir que la “política” carente de esencia se inviste de “verdad interna”? ¿Habría una filosofía nazi de verdad? La “animadversión contra la política”, que advierte Arendt en la mayoría de los filósofos, tiene una réplica en (...)
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  47. Desempeño ejecutivo y rendimiento lector en estudiantes con trastorno por déficit de atención con hiperactividad.María Jesús Tapia Pérez, Mónica Veliz de Vos & Fernando Reyes Reyes - 2017 - Logos: Revista de Lingüística, Filosofía y Literatura 27 (1):3-14.
    Los niños con trastorno por déficit de atención con hiperactividad presentan alteraciones en el desarrollo de la función ejecutiva que se traducen en dificultades del control atencional y de la flexibilidad cognitiva. Considerando la complejidad de los procesos involucrados en la comprensión de lectura y el papel fundamental que en ellos cumple la función ejecutiva, puede esperarse que los niños con TDAH presenten diferencias en su desempeño lector en comparación con sus pares sin TDAH. El presente estudio, de carácter correlacional-predictivo, (...)
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  48. La noción kantiana de verdad trascendental.Stéfano Straulino - 2016 - Revista de Estudios Kantianos 1 (2):126-145.
    Kant's Notion of "Transcendental Truth". The aim of this work is to elucidate the notion of “transcendental truth” and to show its role in the Kantian system. I will argue that this notion is in line with the traditional definition of truth, i.e., that it consists in the correspondence between knowledge and object. I will also argue that criteria of transcendental truth are provided by transcendental logic, and that it is this notion of truth what makes it possible to establish (...)
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  49. La imagen narrativa de Dios en C. S. Lewis, una lectura de “Las crónicas de Narnia”.Adán Salinas - 1999 - Boletín de Filosofía (10):261-278.
    El artículo propone una interpretación de la obra literaria "Las Crónicas de Narnia" del autor ingles C. S Lewis. Tal interpretación posibilita considerar la alegoría religiosa que esta obra literaria realiza sobre la experiencia de la divinidad a través de la figura del León.
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  50. Introducción al problema de la continuidad del tratamiento beneficioso para los sujetos de investigación.Ignacio Mastroleo - 2015 - In Jorge Alberto Álvarez Díaz (ed.), Ensayos sobre ética de la salud. Ciudad de México: Universidad Autónoma Metropolitana - Unidad Xochimilco. pp. 67 - 99.
    ¿Qué ocurre con la continuidad del tratamiento de los sujetos de investigación después de que realizan la última visita del ensayo en el que participan? En algunos casos, la falta de continuidad de atención de la salud apropiada podría poner en peligro la salud de estas personas. Por lo tanto, es probable que los sujetos de investigación que al terminar su participación en un ensayo todavía se encuentran enfermos, necesiten continuar con el tratamiento en estudio u otra atención de la (...)
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