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  1. Phänomenologie und Monadologie. Husserl und Leibniz.Renato Cristin - 1990 - Studia Leibnitiana 22 (2):163-174.
    Leibniz occupe une position centrale dans la pensee de Husserl, surtout en ce qui concerne la determination phenomenologique du probleme de l'intersubjectivite, mais ii joue un rdle important tout le long du parcours de Husserl. Ce rdle de Leibniz a peut-£ tre ete neglige, parce que avec lui on introduirait dans la phenomenologie une conception monadologique qui contrasterait avec l'idee de science rigoureuse. Au contraire, Husserl ne craint pas d'utiliser les concepts de Leibniz de monade et harmonie, toutefois il envisage (...)
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  2.  19
    Process and Consciousness (in Serbo Croation).Renato Cristin - forthcoming - Filozofska Istrazivanja.
    Der Autor folgt der Hypothese, dass Husserls Denken der Krisis auf den folgenden Bezug gebaut ist: einerseits beeinflusst die Lebenswelt als Fluss die Art der Wissenschaft, die das Subjekt von ihr haben kann, andererseits beansprucht die transzendentale Subjektivitat die Relativierung der ganzen Lebenswelt. Der Fluss und das Bewusstsein werden Metaphern dieses Bezuges, indem sie die Paradoxien des Weltratsels ausdrucken. Aus der Moglichkeit, die Welt als wirkliche Lebenswelt zu denken, erscheint die Phanomenologie der Lebenswelt als eine Umwalzung des Rationalismus zu einem (...)
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  3.  14
    Heidegger in Italien.Renato Cristin - 1991 - Heidegger Studies 7:157-169.
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  4.  27
    Heidegger and Leibniz: Reason and the Path.Renato Cristin - 1998 - Kluwer Academic Publishers.
    Heidegger holds that our age is dominated by the ambition of reason to possess the world. And he sees in Leibniz the man who formulated the theorem of our modern age: nothing happens without a reason. He calls this attitude `calculating thought' and opposes to it a kind of thought aimed at preserving the essence of things, which he calls `meditating thought'. Cristin's book ascribes great importance to this polarity of thinking for the future of contemporary philosophy, and thus compares (...)
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  5. Heidegger E Leibnitz Il Sentiero E la Ragione.Renato Cristin & Hans Georg Gadamer - 1990
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  6. Heidegger e Leibniz. Il sentiero e la ragione.Renato Cristin & Hans Georg Gadamer - 1991 - Studia Leibnitiana 23 (1):125-126.
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  7. Identità e tradizione. Fra ermeneutica e fenomenologia.Renato Cristin - 2010 - Studium 106 (6):833-850.
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  8. Rechnendes Denken und besinnendes Denken: Heidegger und die Herausforderung der Leibnizschen Monadologie am Beispiel des Satzes vom Grund.Renato Cristin - 1992 - Studia Leibnitiana 24 (1):93-100.
    La critique de Heidegger à l'endroit de Leibniz est connue et il suffit de renvoyer à la Marburger Vorlesung de 1928 et à Der Satz vom Grund de 1957. Mais l'ensemble de l'interprétation de Heidegger révèle une double attitude: d'une part une attaque contre le rationalisme , d'autre part une défense du sens de l'être-là contenu dans le principe de la raison suffisante. Sur la base de cette ambiguïté on peut reconsidérer l'influence de Leibniz sur la pensée de Heidegger, revoir (...)
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  9. Diritto E Tempo Saggi di Filosofia Del Diritto.Gerhart Husserl & Renato Cristin - 1998
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