Results for 'Richard Je¤rey'

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  1. Flipping and Ex Post Aggregation.Matthias Hild, Mathias Risse & Richard Je¤rey - unknown
    We show that Bayesian ex post aggregation is unstable with respect to refinements. Suppose a group of Bayesians use ex post aggregation. Since it is a joint problem, each agent’s problem is captured by the same model, but probabilities and utilities may vary. If they analyze the same situation in more detail, their refined analysis should preserve their preferences among acts. However, ex post aggregation could bring about a preference reversal on the group level. Ex post aggregation thus depends on (...)
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  2.  80
    Preference Aggregation After Harsanyi.Matthias Hild, Mathias Risse & Richard Jeffrey - 1998 - In Marc Fleurbaey, Maurice Salles & John A. Weymark (eds.), Justice, political liberalism, and utilitarianism: Themes from Harsanyi and Rawls. New York, USA: Cambridge University Press. pp. 198-219.
    Consider a group of people whose preferences satisfy the axioms of one of the current versions of utility theory, such as von Neumann-Morgenstern (1944), Savage (1954), or Bolker-Jeffrey (1965). There are political and economic contexts in which it is of interest to find ways of aggregating these individual preferences into a group preference ranking. The question then arises of whether methods of aggregation exist in which the group’s preferences also satisfy the axioms of the chosen utility theory, and in which (...)
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  3.  67
    Comments on Carl Wagner's Jeffrey Conditioning and External Bayesianity.Steve Petersen - manuscript
    Jeffrey conditioning allows updating in Bayesian style when the evidence is uncertain. A weighted average, essentially, over classically updating on the alternatives. Unlike classical Bayesian conditioning, this allows learning to be unlearned.
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  4.  25
    The Je-Ne-Sais-Quoi in Early Modern Europe: Encounters with a Certain Something.Richard Scholar - 2005 - Oxford University Press.
    What is the je-ne-sais-quoi? How - if at all - can it be put into words? In addressing these questions, Richard Scholar offers the first full-length study of the je-ne-sais-quoi and its fortunes in early modern Europe. He describes the rise and fall of the expression as a noun and as a topic of debate, examines its cluster of meanings, and uncovers the scattered traces of its 'pre-history'. The je-ne-sais-quoi is often assumed to belong purely to the realm of (...)
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  5.  15
    « Je suis devin » (Phèdre, 242c). Remarques sur la philosophie selon Platon.Richard Bodéüs - 1990 - Kernos 3:45-52.
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  6. JE Tiles, Things That Happen Reviewed By.Richard Feldman - 1983 - Philosophy in Review 3 (1):41-43.
     
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  7.  27
    « De ma chair je verrai Dieu ».Philippe Richard - 2011 - Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 95 (2):287-301.
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  8.  17
    « La Minerve vient de faire sa physique »1.Anne-Lise Rey - 2017 - Philosophiques 44 (2):233-253.
    Anne-Lise Rey | : L’article montre qu’après la « révolution scientifique » opérée par l’introduction des idées de Newton en France, Émilie du Châtelet a construit un dispositif épistémique inventif qui lui permet d’articuler principes métaphysiques et experimental philosophy. Je cherche à exposer que, s’il y a bien une relative invisibilité du travail philosophique d’Émilie du Châtelet dans l’historiographie des Lumières, cela tient à la fois au statut de femme savante à cette époque, mais aussi à la situation philosophique d’Émilie (...)
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  9.  10
    Bruno Jeanmart, Richard Labévière, Bernard-Henri Lévy ou La règle du Je. Montreuil, Le Temps des Cerises, 2007, 163 p. [REVIEW]Yves Laberge - 2016 - Laval Théologique et Philosophique 72 (1):183-184.
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  10.  28
    Claude Nougaro : Toulouse.Dominique Baudis & Pierre Rey - 2004 - Cités 19 (3):105.
    PIERRE REY. — Connaître personnellement un auteur, c’est un peu superposer une voix à une parole... Après son décès, les médias ont commenté votre relation avec Claude Nougaro. Pourriez-vous nous en dire un mot ?DOMINIQUE BAUDIS. — Le lien entre Claude et moi, c’est évidemment Toulouse. Pour l’anecdote, je l’ai connu au moment..
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  11.  16
    Marc Lachièze-Rey, Voyager dans le temps. La physique moderne et la temporalité. Éditions du Seuil, 2013.Claude Dubar - 2014 - Temporalités 19.
    Je pensais, sans doute naïvement, que tous les physiciens contemporains croyaient en l’existence du temps. Après avoir lu cet ouvrage, je commence à en douter. Non seulement parce qu’à plusieurs reprises l’auteur affirme, d’une façon ou d’une autre, que « le message de l’impossibilité relativiste du temps n’est pas encore passé, même chez certains physiciens », , mais aussi parce que la manière très rigoureuse, tout en étant compréhensible pour u..
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  12.  23
    Albaum, Gerald, and Robert A. Peterson,“Ethical Attitudes of Future Business Leaders: Do They Vary by Gender and Religiosity?” 300. Berman, Shawn L., See Mattingly, JE Bernardi, Richard A., Susan M. Bosco, and Katie M. Vassill,“Does Female Representation on Boards of Directors Associate With Fortune's '100 Best Companies to Work For'List?”. [REVIEW]Frank Ga de Bakker, Peter Groenewegen & Frank den Hond - 2006 - Business and Society 45 (1):1-88.
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  13.  19
    La parábola del rey filósofo y el pragmatista. Dos relatos sobre el fin de la filosofía, la democracia y la universidad.Jorge Brioso & Jesús M. Díaz Álvarez - 2015 - Isegoría 52:267-293.
    La democracia, entendida como el horizonte moral de la sociedad occidental, ¿necesita la terminación de la filosofía como saber fundante último? ¿Conllevan todos los relatos del fin de la filosofía una derrota de la verdad en favor de la opinión, una transformación y subordinación del propio discurso filosófico a la forma de convivencia que se considera más justa, más abierta, más inclusiva? Dicho de otra manera, ¿la pregunta sobre qué tipo de vocabulario y de acercamiento filosófico puede servir mejor a (...)
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  14.  3
    Pourquoi Hume et Kant ont eu tort de rejeter la théologie naturelle.Richard Swinburne - 2012 - ThéoRèmes 2 (1).
    La théologie naturelle faisait partie de la tradition philosophique occidentale jusqu’à ce que Hume et Kant affirment qu’il y a des limites fondamentales à l’intelligibilité, ou au moins au savoir possible, de ce qui dépasse l’expérience ; et donc qu’il ne peut exister d’arguments solides partant du monde naturel et concluant à l’existence de Dieu. Je défends que, bien que nos concepts doivent en effet être dérivés de notre expérience, ils peuvent avoir une application bien au-delà de notre expérience ; (...)
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  15.  76
    Kant’s Derivation of the Formula of Universal Law.Richard Mccarty - 2010 - Dialogue 49 (1):113-133.
    ABSTRACT: Critics have charged that there are gaps in the logic of Kant’s derivation of the formula of universal law. Here I defend that derivation against these charges, partly by emphasizing a neglected teleological principle that Kant alluded to in his argument, and partly by clarifying what he meant by actions’ “conformity to universal law.” He meant that actions conform to universal law just when their maxims can belong to a unified system of principles. An analogy with objects’ conformity to (...)
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  16.  14
    Sur le Thème de la Toute-Puissance : Mon Itinéraire Théologique.Jean Richard - 2006 - Laval Théologique et Philosophique 62 (3):439-455.
    Dans l’itinéraire théologique que je raconte, je distingue les principales étapes que j’ai parcourues dans ma compréhension de la toute-puissance divine. Je signale alors les différents éléments qui tour à tour se sont intégrés dans la synthèse à laquelle je suis parvenu.
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  17.  12
    Compositionnalité Et Interprétation.Richard Vallée - 2003 - Philosophiques 30 (2):353-370.
    Je présente le principe de compositionnalité et deux arguments classiques en sa faveur — un argument de Davidson et un autre attribuable aux sémanticiens vériconditionnalistes. Je soutiens ensuite que deux catégories d’expressions — les pronoms pluriels et les contextuels — constituent des contre-exemples pour l’argument vériconditionnaliste, mais pas pour l’argument de Davidson. La raison en est que les premiers ont de fortes exigences quant aux entités constituant la valeur sémantique des expressions linguistiques faisant partie du lexique d’une langue, alors que (...)
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  18. Autorité Et Aliénation: Essai Sur la Connaissance de Soi.Richard Moran, Sophie Djigo & Vincent Descombes - 2014 - Vrin.
    Traditionnellement, la philosophie a pensé la connaissance de soi sur le mode problématique d’un sujet faisant de lui-même son propre objet de connaissance. Constatant l’impasse où mène cette approche contemplative de la connaissance de soi, Richard Moran propose de la repenser à partir de la responsabilité de la personne vis-à-vis de ses propres attitudes et de l’autorité de l’agent sur ses propres actions.En abordant la connaissance de soi sous l’angle d’une psychologie morale, Autorité et aliénation la renouvelle en profondeur (...)
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  19. Analitična filozofija in filozofija preobrazbe Analytical Philosophy and Transformative Philosophy.Richard Rorty - unknown - Phainomena 53.
    Pogosto se govori o »krizi« na humanističnih oddelkih ameriških univerz. Vendar imajo ljudje, ki to govorijo, v mislih prekomerno politično korektnost, ki jo še lahko zasledimo na ameriških oddelkih za književnost. Oddelki za filozofijo v Združenih državah so imeli svojo zadnjo krizo v štiridesetih in petdesetih – v obdobju, ko je analitična filozofija dovršila svoj prevzem. Od takrat se ni zgodil noben dramatičen generacijski preobrat, razen nenadnega vznika feministične filozofije kot novega področja specilizacije v sedemdesetih letih. Posledice radikalizma so sicer (...)
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  20.  67
    Complex Demonstratives, Articulation, and Overarticulation.Richard Vallée - 2005 - Dialogue 44 (1):97-121.
    Complex demonstratives raise problems in semantics and force a re-examination of basic principles underlying the New Theory of Reference. First, I present these problems and the relevant principles. Then, I explore the most common suggestions, for instance, as those put forward by Braun and Dever. Finally, I introduce my own view. The latter is a non-ad hoc extension of the Reflexive-Referential analysis of context-sensitive terms as discussed by Perry. It accounts for familiar problems, including those raised by the fact that (...)
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  21.  20
    Complex Demonstratives, Articulation, and Overarticulation.Richard Vallée - 2005 - Dialogue 44 (1):97-121.
    ABSTRACT: Complex demonstratives raise problems in semantics and force a re-examination of basic principles underlying the New Theory of Reference. First, I present these problems and the relevant principles. Then, I explore the most common suggestions, for instance, as those put forward by Braun and Dever. Finally, I introduce my own view. The latter is a non-ad hoc extension of the Reflexive-Referential analysis of context-sensitive terms as discussed by Perry. It accounts for familiar problems, including those raised by the fact (...)
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  22.  24
    Le commentaire entre tradition et innovation. [REVIEW]Richard Bodéüs - 2002 - Dialogue 41 (4):795-796.
    Dans son Avant-propos, Madame Goulet-Gazé remercie J.-F. Courtine pour la «largeur de vue» avec laquelle il a accepté cet ouvrage dans la collection qu’il dirige. «Largeur» est, je crois, le mot qui convient. Car les quarante communications ici reproduites sont pour une grosse part l’exposé de recherches «purement philologiques»; elles traitent de textes philosophiques sans doute, mais aussi scientifiques, alchimiques, bibliques, bref de textes en tous genres; elles couvrent des aires culturelles aussi vastes et diverses que la Grèce, ancienne et (...)
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  23.  25
    Les projets de Campanella revus et corrigés par la physique du jeune Leibniz.Richard Bodéüs - 1996 - Dialogue 35 (1):3-14.
    On ne retient plus guère aujourd'hui le nom de T. Campanella parmi les philosophes qui ont compté à l'aube du XVIIe siècle. Cet ardent défenseur de Galilée, longtemps emprisonné pour la hardiesse de ses propres idées, a cependant joué un rôle non négligeable dans l'avènement d'une philosophie naturelle affranchie des traditions aristotéliciennes. Je voudrais attirer ciaprès l'attention sur quelques-unes de ses positions qui semblent avoir été prises en compte par Leibniz dans l'élaboration de sa première physique.
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  24.  54
    Berkeley, Bundles, and Immediate Perception.Richard Brook - 2005 - Dialogue 44 (3):493-504.
    I argue in this article that, contrary to some recent views, Berkeley’s bundle theory of physical objects is incompatible with the thinking that we immediately perceive such objects. Those who argue the contrary view rightly stress that immediate perception of ideas or objects must be non-conceptual for Berkeley, that is, the concept of the object cannot be made use of in the perception, otherwise it would be mediate perception. After a brief look at the texts, I contrast how a direct (...)
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  25.  44
    Was Fichte Heidegger’s Political Fürsprecher?Richard Findler - 1999 - Symposium 3 (2):169-183.
    In this paper, I explore a possible interpretation of Heidegger’s Nazism, viz., that Heidegger read or interpreted Nazism’s program in terms of the program Fichte expressed in Addresses to the German Nation. I regard Fichte as a Fürsprecher for Heidegger’s politics, and claim that Heidegger appropriated Fichte’s thought in a similar manner to the way that he appropriated Kant’s thought in Kant and theProblem of Metaphysics. In this sense, what we may have is a retrieval of Fichte’s political and educational (...)
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  26.  3
    Was Fichte Heidegger’s Political Fürsprecher?: Fichte and Heidegger on Language.Richard Findler - 1999 - Symposium 3 (2):169-183.
    In this paper, I explore a possible interpretation of Heidegger’s Nazism, viz., that Heidegger read or interpreted Nazism’s program in terms of the program Fichte expressed in Addresses to the German Nation. I regard Fichte as a Fürsprecher for Heidegger’s politics, and claim that Heidegger appropriated Fichte’s thought in a similar manner to the way that he appropriated Kant’s thought in Kant and theProblem of Metaphysics. In this sense, what we may have is a retrieval of Fichte’s political and educational (...)
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  27.  12
    Essai de sémantique simiesque.Richard Lynch Garner - 2012 - Labyrinthe 38 (38):11-25.
    I J’ai grandi au milieu des collines bleues et des lacs cristallins des Appalaches, loin de l’artifice des grandes métropoles : je vivais dans des conditions plus primitives, moins compliquées que dans l’effervescence des zones très peuplées. La nature fut mon premier professeur et les animaux domestiques mes premiers compagnons. Ma jeunesse s’écoula dans ce cadre et c’est là que je conçus pour la première fois l’idée que les animaux parlent. Enfant, je croyais que tous les animaux d’une même..
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  28. MICHAEL POLANYI: CAN THE MIND BE REPRESENTED BY A MACHINE?Paul Richard Blum - 2010 - Polanyiana 19 (1-2):35-60.
    In 1949, the Department of Philosophy at the University of Manchester organized a symposium “Mind and Machine” with Michael Polanyi, the mathematicians Alan Turing and Max Newman, the neurologists Geoff rey Jeff erson and J. Z. Young, and others as participants. Th is event is known among Turing scholars, because it laid the seed for Turing’s famous paper on “Computing Machinery and Intelligence”, but it is scarcely documented. Here, the transcript of this event, together with Polanyi’s original statement and his (...)
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  29.  24
    D'un point de vue rigoureux et parfaitement général : pratique des mathématiques rigoureuses chez Richard Dedekind.Emmylou Haffner - 2014 - Philosophia Scientiæ 18 (1):131-156.
    Dans cet article, je considère la pratique et la conception de la ri­gueur chez Richard Dedekind qui se dégagent de l’étude d’une sélection de ses travaux les plus importants. Une analyse des mentions multiples de réquisits de rigueur dans les textes de Dedekind amène à constater qu’il lie très étroi­tement la rigueur à la généralité. La première partie de l’article donne à voir les liens serrés tissés par Dedekind entre généralité et rigueur, dans sa théorie des fonctions algébriques co-écrite (...)
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  30.  4
    Lawgivers, Virtue, and the Mixed Regime: Reflections on Richard Bodéüs’s The Political Dimensions of Aristotle’s Ethics.Kevin Cherry - 2020 - Dialogue 59 (1):31-50.
    In this paper, I engage with the works of Richard Bodéüs about Aristotle’s understanding of the relationship between law, virtue, and education. I argue that there is an important difference between the demands of the law and those of reason, especially in the defective, but more common, regimes. This difference is also found in the best regime possible for most cities, the mixed regime Aristotle calls ‘polity’, insofar as it represents a balance between oligarchy and democracy. To educate citizens (...)
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  31. Rationality & Second‐Order Preferences.Alejandro Pérez Carballo - 2018 - Noûs 52 (1):196-215.
    It seems natural to think of an unwilling addict as having a pattern of preferences that she does not endorse—preferences that, in some sense, she does not ‘identify’ with. Following Frankfurt (1971), Jeffrey (1974) proposed a way of modeling those features of an agent’s preferences by appealing to preferences among preferences.Th„e addict’s preferences are preferences she does not prefer to have. I argue that this modeling suggestion will not do, for it follows from plausible assumptions that a minimally rational agent (...)
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  32.  72
    Diskuse nad Dawkinsem.Pavel Doleček - 2011 - Teorie Vědy / Theory of Science 33 (1):133-157.
    Studie recenzuje díla: Richard DAWKINS, Boží blud: Přináší náboženství útěchu, nebo bolest? Praha: Academia 2009, 480 s. ; HANUŠ, J. - VYBÍRAL, J., Dawkins pod mikroskopem: Diskuse nad knihou Richarda Dawkinse Boží blud. Brno: Centrum pro studium demokracie a kultury 2010. Cílem textu je poukázat na debatu vyvolanou českým vydáním Dawkinsova díla Boží blud, jejímž nejdůkladnějším příspěvkem je vydání knihy Dawkins pod mikroskopem.
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  33.  18
    Taking Rorty Seriously.Kai Nielsen - 1999 - Dialogue 38 (3):503-518.
    RÉSUMÉ: Richard Rorty est souvent vu comme une sorte de clone américain de Derrida et considéré, en tant que tel, comme irresponsable à la fois au plan philosophique et au plan politique. Je soutiens que c’est là une caricature. Rorty propose à la fois une version unifiée, pénétrante et raisonnée du pragmatisme, et une métaphilosophie originale et stimulante, imprégnée de la tradition analytique et qui, tout en lui adressant un défi de taille, lui reste néanmoins tout à fait accessible. (...)
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  34.  38
    Taking Rorty Seriously.Kai Nielsen - 1999 - Dialogue 38 (3):503-.
    RÉSUMÉ: Richard Rorty est souvent vu comme une sorte de clone américain de Derrida et considéré, en tant que tel, comme irresponsable à la fois au plan philosophique et au plan politique. Je soutiens que c’est là une caricature. Rorty propose à la fois une version unifiée, pénétrante et raisonnée du pragmatisme, et une métaphilosophie originale et stimulante, imprégnée de la tradition analytique et qui, tout en lui adressant un défi de taille, lui reste néanmoins tout à fait accessible. (...)
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  35. Introduction: Memory, Embodied Cognition, and the Extended Mind.John Sutton - 2006 - Philosophical Psychology 19 (3):281-289.
    I introduce the seven papers in this special issue, by Andy Clark, Je´roˆme Dokic, Richard Menary, Jenann Ismael, Sue Campbell, Doris McIlwain, and Mark Rowlands. This paper explains the motivation for an alliance between the sciences of memory and the extended mind hypothesis. It examines in turn the role of worldly, social, and internalized forms of scaffolding to memory and cognition, and also highlights themes relating to affect, agency, and individual differences.
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  36.  17
    La philosophie comme méthodologie: la conception sceptico-rationaliste de la raison Chez Bayle.Kristen Irwin - 2009 - Kriterion: Journal of Philosophy 50 (120):363-376.
    Bayle est souvent considéré comme sceptique, mais sa conception de la raison n’est pas toujours claire ; ce qui en revanche est clair, c’est qu’il manifeste une profonde méfiance à l’égard des capacités de la raison de livrer une connaissance certaine. Cependant, une nouvelle interprétation de Bayle comme rationaliste « stratonicien » a été développée par Gianluca Mori, qui donne une description détaillée de Bayle comme philosophe critique désireux de rendre compte de toutes positions possibles dans leur complexité et de (...)
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  37.  47
    Klasifikácia Definícií.Marián Zouhar - 2014 - Teorie Vědy / Theory of Science 36 (3):337-357.
    Cieľom state je navrhnúť systematickú a vyčerpávajúcu klasifikáciu definícií. Táto klasifikácia vychádza z typológie, ktorú vypracoval Richard Robinson vo svojej knihe o definíciách, no v rôznych aspektoch ju ďalej dopracováva. Nová klasifikácia je založená na dvoch kritériách, a to kritériu predmetnosti a kritériu ilokučnej sily. Podľa kritéria predmetnosti možno definovať výrazy, pojmy, resp. objekty ; podľa kritéria ilokučnej sily možno zase rozlíšiť definície, ktoré opisujú existujúci systém, a definície, ktoré transformujú daný systém na nový systém. Napokon sa podľa týchto (...)
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  38.  23
    Etički ideal demokracije. O filozofiji demokratskoga odgoja Johna Deweya.Pavo Barišić - 2010 - Synthesis Philosophica 25 (1):37-56.
    U članku je riječ o bitnim obilježjima i modelu demokratskoga odgoja u Deweyevu djelu. Polazno je pitanje: što za suvremenu deliberativnu demokraciju znači Deweyev koncept odgoja i obrazovanja. Može li se njegov etički ideal čovječnosti primijeniti kao filozofski temelj za vrednovanje i opravdanje demokratske prakse? Je li Dewey potkopao i razorio temelje liberalizma, kako je tvrdio Richard Rorty? Ili njegova obnova filozofije zapravo tek vraća u život liberalizam i otvara nove putove demokraciji? Najnoviji val recepcije Deweyeve filozofije sve dubljim (...)
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  39. Contemporary Philosophy of Mind: A Contentiously Classical Approach.Georges Rey - 1997 - Wiley-Blackwell.
    This volume is an introduction to contemporary debates in the philosophy of mind. In particular, the author focuses on the controversial "eliminativist" and "instrumentalist" attacks - from philosophers such as of Quine, Dennett, and the Churchlands - on our ordinary concept of mind. In so doing, Rey offers an explication and defense of "mental realism", and shows how Fodor's representational theory of mind affords a compelling account of much of our ordinary mental talk of beliefs, hopes, and desires.
     
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  40. Concepts and Stereotypes.Georges Rey - 1983 - Cognition 15 (1-3):237-62.
  41.  8
    Temoignage de M. Pierre lachieze-Rey.Pierre Lachièze-Rey - 1945 - Les Etudes Philosophiques 20:23 - 24.
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  42. Formal Philosophy: Selected Papers of Richard Montague.Richard Montague - 1974 - New Haven: Yale University Press.
  43.  62
    Concepts and Conceptions: A Reply to Smith, Medin and Rips.Georges Rey - 1985 - Cognition 19 (3):297-303.
  44.  58
    A Reason for Doubting the Existence of Consciousness.Georges Rey - 1982 - In Richard J. Davidson, Gary E. Schwartz & D. H. Shapiro (eds.), Consciousness and Self-Regulation. New York: Plenum. pp. 1--39.
  45. Handbook of Antitrust Economics.Paolo Buccirossi (ed.) - 2008 - MIT Press.
    Over the past twenty years, economic theory has begun to play a central role in antitrust matters. In earlier days, the application of antitrust rules was viewed almost entirely in formal terms; now it is widely accepted that the proper interpretation of these rules requires an understanding of how markets work and how firms can alter their efficient functioning. The Handbook of Antitrust Economics offers scholars, students, administrators, courts, companies, and lawyers the economist's view of the subject, describing the application (...)
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  46.  96
    Sensational Sentences Switched.Georges Rey - 1992 - Philosophical Studies 68 (3):289 - 319.
  47. What's Really Going on in Searle's 'Chinese Room'.Georges Rey - 1986 - Philosophical Studies 50 (September):169-85.
  48.  16
    Introduction.Malik Bozzo‐Rey & Xavier Landes - 2018 - Journal of Social Philosophy 49 (4):511-515.
  49.  64
    Conventions, Intuitions and Linguistic Inexistents.Georges Rey - 2006 - Croatian Journal of Philosophy 6 (3):549-569.
    Elsewhere I have argued that standard theories of linguistic competence are committed to taking seriously talk of “representations of” standard linguistic entities (“SLEs”), such as NPs, VPs, morphemes, phonemes, syntactic and phonetic features. However, it is very doubtful there are tokens of these “things” in space and time. Moreover, even if were, their existence would be completely inessential to the needs of either communication or serious linguistic theory. Their existence is an illusion: an extremely stable perceptual state we regularly enter (...)
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  50. Centre-Embedded Structures Are a by-Product of Associative Learning and Working Memory Constraints: Evidence From Baboons ( Papio Papio ).Arnaud Rey, Pierre Perruchet & Joël Fagot - 2012 - Cognition 123 (1):180-184.
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