Results for 'Richard L. Meile'

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  1.  21
    Comment on Pommerehne Et Al.,?Concordia Discors: Or: What Do Economists Think??Richard L. Meile & Stephanie L. Shanks - 1985 - Theory and Decision 18 (1):99-104.
  2.  18
    Magistère de L’Église Et Régulation de la Foi.Jean Richard - 2013 - Laval Théologique et Philosophique 69 (3):449.
    Jean Richard | Résumé : René-Michel Roberge proteste contre le modèle hiérarchique, autoritaire, du magistère de l’Église (catholique romaine). Selon ce modèle, la révélation vient d’en haut et passe par la hiérarchie ecclésiale pour parvenir aux fidèles. Cette conception ne fonctionne plus à notre époque, caractérisée par « le refus des arguments d’autorité » (Luc Ferry). Par opposition à ce modèle hiérarchique et doctrinal, notre auteur propose un magistère ecclésial de type pastoral. La fonction magistérielle consiste alors à entretenir (...)
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  3. Une Thèse Fondamentale de L'Œcuménisme: Le Baptême, Incorporation Visible À l'Église.L. Richard - 1952 - Nouvelle Revue Théologique 74:485-492.
     
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  4.  27
    Gérard Siegwalt, Le défi interreligieux. L’Église chrétienne, les religions et la société laïque. Écrits théologiques I. Paris, Les Éditions du Cerf, 2014, 386 p.Gérard Siegwalt, Le défi interreligieux. L’Église chrétienne, les religions et la société laïque. Écrits théologiques I. Paris, Les Éditions du Cerf, 2014, 386 p. [REVIEW]Jean Richard - 2015 - Laval Théologique et Philosophique 71 (3):565-567.
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  5.  24
    La Fidélité En Traduction Juridique: Stratégies de Traduction, de L’Anglais Vers le Français, de Vrais Et Faux Amis. [REVIEW]Isabelle Richard - 2013 - International Journal for the Semiotics of Law - Revue Internationale de Sémiotique Juridique 26 (3):651-671.
    Traduire consiste à faire passer la teneur d’un message exprimé dans une langue, dans une autre, avec la plus grande fidélité. Pour que la traduction soit fidèle au texte de départ il est donc nécessaire de comprendre ledit texte. Lorsque ce dernier est de nature juridique, traduire sous-tend de comparer deux systèmes de droit (tradition civiliste et Common Law pour les textes qui nous intéressent) qui généralement ne coïncident que de manière partielle. On se propose d’analyser la traduction de concepts (...)
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  6.  13
    Les obscurités de la notion sociologique de l'histoire sociologie et axiologie.Gaston Richard - 1906 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 62:616 - 644.
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  7.  12
    La Discussion Judiciaire Et l'État de Droit.Gaston Richard - 1894 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 38:478 - 500.
  8.  8
    La sociologie ethnographique et l'histoire leur opposition et leur conciliation.Gaston Richard - 1895 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 40:476 - 508.
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  9. Essai sur l'origine de l'idée de droit.Gaston Richard - 1893 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 35:290-296.
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  10. L'Idée d'évolution dans la nature et dans l'histoire; 1 vol. de la Bibliothèque de philosophie contemporaine.Gaston Richard - 1903 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 55:540-543.
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  11. L'Athéisme dogmatique en Sociologie religieuse.Gaston Richard - 1925 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 99:459-460.
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  12. L'Evolution des mœurs, Bibliothèque de Sociologie.Gaston Richard - 1928 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 105:156-157.
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  13. La femme dans l'histoire.Gaston Richard - 1910 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 70:412-417.
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  14. La Russie et l’Europe. Une histoire d’intégration régionale sur le temps long.Yann Richard - 2018 - Revue de Synthèse 139 (1-2):195-216.
    RésuméLa Russie participe à la régionalisation du monde et à l’intégration régionale en Europe. Pendant des siècles, elle a construit une réalité territoriale impé-riale, tout en entretenant des relations fortes avec l’Europe. Dans cet article, on montre que la problématique de l’intégration régionale appliquée à la Russie renvoie ainsi à deux espaces de référence – l’Europe et l’empire – qui renvoient eux-mêmes à problématiques différentes. On montre égale-ment que l’histoire et la géographie, à l’instar d’autres disciplines, permet-tent d’explorer ces problématiques.
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  15.  5
    De la Chute Dans L’Existence À L’Existence Dans la Chute.Philippe Richard - 2017 - Rue Descartes 94 (4):60.
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  16.  34
    Jan Woleński, L'École de Lvov-Varsovie. Philosophie et logique en Pologne (1895-1939), trad. du polonais par Anna. C. Zielinska, Paris, Vrin, coll. « Analyse et philosophie », 2011, 283 pagesJan Woleński, L'École de Lvov-Varsovie. Philosophie et logique en Pologne (1895-1939), trad. du polonais par Anna. C. Zielinska, Paris, Vrin, coll. « Analyse et philosophie », 2011, 283 pages. [REVIEW]Sébastien Richard - 2012 - Philosophiques 39 (1):327-332.
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  17.  22
    Eaton Whitehead, Evelyn, Whitehead, James D., Les Étapes de l'Âge Adulte : Évolution Psychologique Et religieuseEaton Whitehead, Evelyn, Whitehead, James D., Les Étapes de l'Âge Adulte : Évolution Psychologique Et Religieuse.Réginald Richard - 1992 - Laval Théologique et Philosophique 48 (1):136-137.
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  18.  19
    Questions d'Épistémologie En Théologie de la Libération À Propos de l'Ouvrage de Clodovis Boff.Jean Richard - 1993 - Laval Théologique et Philosophique 49 (2):249-275.
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  19.  12
    Un Écrit de Théodoret Sur l'Unité du Christ Après l'Incarnation.Marcel Richard - 1934 - Revue des Sciences Religieuses 14 (1):34-61.
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  20.  1
    La Russie et le monde à l’époque moderne : espace régional et routes transcontinentales.Sophie Cœuré, Marie-Louise Pelus-Kaplan & Yann Richard - 2018 - Revue de Synthèse 139 (1-2):1-8.
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  21.  1
    La Φαντασία du Poète Et de L’Orateur Dans le Traité Περὶ Ὕψους de Pseudo-Longin : Dénouement D’Un Débat ancienThe Phantasia of the Poet and of the Orator in the Pseudo-Longinus’s On the Sublime: The Last Act of an Ancient Debate.Alexis Richard & Vanessa Molina - 2019 - Methodos 19.
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  22.  16
    L'exercice théologique aujourd'hui : Autour d'un livre de Pierre Gisel.Pierre Gisel, Guy Jobin, Raymond Lemieux, François Nault & Jean Richard - 2008 - Laval Théologique et Philosophique 64 (3):745-782.
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  23.  12
    Enrico Castelli, La critique de la démythisation, Ambiguïté et foi. Traduit de l'italien par Enrichetta Valenziani. Paris, Aubier, 1973, , 284 pages. [REVIEW]Jean Richard - 1974 - Laval Théologique et Philosophique 30 (2):219.
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  24.  12
    L'Idee d'Evolution Dans la Nature Et l'Histoire.Gaston Richard - 1904 - Philosophical Review 13 (2):253-253.
  25.  14
    VALADIER, Paul, Nietzsche, l'Athée de Rigueur.Jean Richard - 1977 - Laval Théologique et Philosophique 33 (2):211-213.
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  26.  8
    L'incroyance au Québec, Approches phénoménologiques, théologiques et pastorales. Coll. « Héritage et Projet », 7, Montréal, Éditions Fides, 1973, , 399 pp. [REVIEW]Jean Richard - 1975 - Laval Théologique et Philosophique 31 (2):208.
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  27.  8
    L'évolution de Paul Tillich : du projet de 1913 au système achevé.Jean Richard - 1984 - Laval Théologique et Philosophique 40 (3):339-361.
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  28.  8
    Pour une théologie de l'Esprit-Saint.Jean Richard - 1980 - Laval Théologique et Philosophique 36 (1):47-75.
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  29.  8
    Socrate et l'énigme du souci pour autrui.Gildas Richard - 2004 - Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 1:75-91.
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  30.  6
    Dossier « Territoires en transition environnementale » – L’action des collectivités territoriales face au « problème climat » en France : une caractérisation par les politiques environnementales.François Bertrand & Elsa Richard - 2014 - Natures Sciences Sociétés 22 (3):195-203.
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  31.  6
    Théologie et philosophie dans l'évolution de Paul Tillich.Jean Richard - 1986 - Laval Théologique et Philosophique 42 (2):167-216.
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  32.  4
    Ontologie Et Philosophie de l'Histoire Chez le Tillich Allemand.Jean Richard - 2013 - International Yearbook for Tillich Research 8 (1).
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  33. Alg ebre et analyse pour l'automatique. Chapitre sur les Matrices polynomiales et rationnelles, par C. Commault et JM Dion.J. P. RichArd - forthcoming - Hermes.
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  34. De la nature et du rôle de l'induction d'après les anciens.H. Richard - 1908 - Revue Thomiste 16 (1):411.
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  35. De la nature et du rôle de l'induction d'après les anciens.G. Richard - 1908 - Revue Thomiste 16 (1/6):301.
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  36. L'idée d'Évolution Dans la Nature Et L'Histoire. [REVIEW]Gaston Richard - 1904 - Ancient Philosophy 14:156.
     
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  37. L'idée d'évolution dans la nature et l'histoire.Gaston Richard - 1903 - Revue de Métaphysique et de Morale 11 (1):3-4.
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  38. La Discussion Judiciaire Et l'Etat de Droit.G. Richard - 1895 - Philosophical Review 4:335.
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  39. l'Origine de l'idée de droit.G. Richard - 1893 - Revue de Métaphysique et de Morale 1 (2):181-198.
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  40. L'émotion Européenne: Dante, Sade, Aquin.Robert Richard - 2004 - Editions Varia.
  41. La Gamme, introduction à l'étude de la musique.P. Richard & M. Casadesus - 1931 - Revue de Métaphysique et de Morale 38 (1):7-8.
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  42. Notes sur l'évolution doctrinale de Théodoret.M. Richard - 1936 - Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 25:459-481.
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  43. La critique platonicienne de l'écrit vaut-elle aussi pour les dialogues de Platon? A propos d'une nouvelle interprétation de Phèdre 278 B 8-E 4: Le Phèdre de Platon. [REVIEW]Thomas Alexander Szlezak & Marie-Dominique Richard - 1999 - Revue de Philosophie Ancienne 17 (2):49-62.
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  44.  9
    Foi, confession de foi et témoignage.Jean Richard - 2015 - Laval Théologique et Philosophique 71 (1):7-13.
    Jean Richard | Résumé : Cet article se présente comme une réflexion sur un écrit de Paul Ricoeur concernant l’herméneutique du témoignage chrétien. À la simple confession de foi, « Jésus est le Christ », le témoignage ajoute un noyau narratif, comme on voit dans les évangiles. Il ajoute aussi la dimension existentielle de l’expérience personnelle. Car le témoignage de foi est plus qu’un simple reportage. Il exprime l’engagement du témoin dans la cause pour laquelle il témoigne. Le témoignage (...)
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  45.  23
    La critique de l'idée du salut chez Jacques Pohier, suivie d'un échange sur la problématique de Jacques Pohier.Jean Richard - 1981 - Laval Théologique et Philosophique 37 (2):191.
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  46.  23
    Criminal Record, Character Evidence, and the Criminal Trial*: Richard L. Lippke.Richard L. Lippke - 2008 - Legal Theory 14 (3):167-191.
    The question addressed here is whether evidence concerning defendants' past criminal records should be introduced at their trials because such evidence reveals their character and thus reveals whether they are the kinds of persons likely to have committed the crimes with which they are currently charged. I strongly caution against the introduction of such evidence for a number of reasons. First, the link between defendants' past criminal records and claims about their standing dispositions to think and act is tenuous, at (...)
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  47.  15
    Redemption and the Divine Realities: A Study of Hick, and an Alternative: RICHARD L. CORLISS.Richard L. Corliss - 1986 - Religious Studies 22 (2):235-248.
    One of the most difficult problems for a student of religion is the problem of how to relate different religious views of life. It is not difficult to say, ‘My religious orientation has the only truth,’ but the art of giving evidence and argument to support a view on how they should be compared is almost nonexistent. Because of this, the recent work that John Hick has done in this area deserves thoughtful consideration. Since I am working on a book (...)
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  48.  15
    Schleiermacher's Hermeneutic and Its Critics: RICHARD L. CORLISS.Richard L. Corliss - 1993 - Religious Studies 29 (3):363-379.
    The critics of Schleiermacher's hermeneutic are legion and its defenders few – due, to a great extent, to the popularity of Gadamer's Truth and Method and its attack on Schleiermacher. I believe that the critics of Schleiermacher have not understood him very well and the failure of his hermeneutics to gain very much respect lies, at least partially, to a lack of understanding of what he had to say. Besides, if we look at contemporary scholars who focus on the study (...)
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  49.  14
    Foreknowledge and Fatalism: RICHARD L. PURTILL.Richard L. Purtill - 1974 - Religious Studies 10 (3):319-324.
    In a recent book, J. R. Lucas presents an argument to show that if God has infallible knowledge of the future, our will is not free. Thus, Lucas concludes, like the medieval Jewish philosopher Gersonides, that God in creating beings with genuinely free will, abdicates some of his omniscience as well as some of his omnipotence. God could, but will not, determine our choices, since such an exercise of his power would rob us of free will. Similarly, Lucas holds, God (...)
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  50.  12
    Richard L. Velkley, Freedom and the End of Reason: On the Moral Foundation of Kant's Critical Philosophy. [REVIEW]Harry van der Linden - 1991 - Philosophy in Review 11:140-141.
    Harry van der Linden's review of: Richard L. Velldey, Freedom and the End of Reason: On the Moral Foundation of Kant's Critical Philosophy. Chicago: The University of Chicago Press 1989. Pp. xxi + 222. US$29.95. ISBN 0-226-85260-1.
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