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  1.  22
    "Filosofia dell'aritmetica", di Edmun Husserl.Jocelyn Benoist, Roberta Lanfredini & Roberto Miraglia - 2002 - Iride: Filosofia e Discussione Pubblica 15 (3):641-660.
  2.  3
    Giovanni Piana e la filosofia dell’aritmetica.Roberto Miraglia - 2020 - Eikasia Revista de Filosofía 96:151-170.
    La ciencia aritmética ha sido un interés constante en toda la reflexión de Giovanni Piana. El objetivo de este ensayo es mostrar de qué forma este interés pueda ayudar para ilustrar las articulaciones principales del pensamiento del fenomenólogo italiano. Este camino pasa por la diferencia, establecida por Piana, entre un nivel pre-aritmético y un nivel aritmético como re-flejo de la distinción husserliana entre un nivel ante-predicativo y un nivel predicativo. Ade-más, el par prearitmético/aritmético, trae la distinción entre antepredicativo y predicativo (...)
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  3.  9
    Giovanni Piana y la filosofía de la aritmética.Roberto Miraglia & Arcangelo Tomasella - 2020 - Eikasia Revista de Filosofía 96:171-192.
    La ciencia aritmética ha sido un interés constante en toda la reflexión de Giovanni Piana. El objetivo de este ensayo es mostrar de qué forma este interés pueda ayudar para ilustrar las articulaciones principales del pensamiento del fenomenólogo italiano. Este camino pasa por la diferencia, establecida por Piana, entre un nivel pre-aritmético y un nivel aritmético como re-flejo de la distinción husserliana entre un nivel ante-predicativo y un nivel predicativo. Ade-más, el par prearitmético/aritmético, trae la distinción entre antepredicativo y predicativo (...)
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  4.  21
    Il quadro generale di Una fenomenologia statunitense Della musica.Roberto Miraglia - 1995 - Axiomathes 6 (2):169-195.
    This article sets out the overall framework within which American music phenomenologists operates. A widely accepted definition of the word phenomenology, together with a basically eclectic attitude and a boundary issue between musicology and philosophy, is identified. The impetus to the article is provided by an anti-positivistic polemic and a plea in defence of the meaning and concreteness of musical experience. These aspects then combine in a critique of traditional musical analysis in its positivistic matrix. S.K. Langer's philosophy, as the (...)
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  5.  2
    Intenzionalità, regole, funzioni: i fondamenti delle scienze sociali in Searle.Roberto Miraglia - 2013 - Milano: Mimesis.
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  6.  23
    La fenomenologia Della musica negli stati uniti.Roberto Miraglia - 1995 - Axiomathes 6 (2):315-319.
  7.  21
    Osservazioni per una fenomenologia delle "we-intention": conoscenza pubblica e azione collettiva.Roberto Miraglia - 2008 - Rivista di Estetica 39:171-187.
    1. Premessa Nel filone di studi che prende il nome di “ontologia sociale” l’espressione “intenzionalità collettiva”, o “we-intention”, si riferisce agli stati soggettivi indicati dall’uso (appropriato) della prima persona plurale – ad esempio “noi vogliamo x”, “noi facciamo y”, “noi crediamo z” ecc. Come è noto, tutta la ricostruzione teorica che John Searle, il punto di riferimento di questa letteratura, propone della realtà socio-politica si basa su tre nozioni principali, di cui una è prop...
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  8.  58
    Presentazione.Roberto Miraglia - 1995 - Axiomathes 6 (2):165-167.
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  9.  30
    Influences of phenomenology: James Tenney's theory. [REVIEW]Roberto Miraglia - 1995 - Axiomathes 6 (2):273-308.
    This article on James Tenney, the American music theorist and composer, sets out the overall framework of his theory of music, in particular the systematic analysis conducted in his essay entitledMeta+hodos. Although these reflections cannot be included in the sphere of American musical phenomenology, they show remarkable similarities with phenomenological themes. A Gestalt approach centred on the description of sound phenomena is delineated, together with a conceptualization hinging on the phenomenal nature of music and the idea of perceivable structures and (...)
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  10.  29
    U.s. Phenomenology of music: A critical survey. [REVIEW]Roberto Miraglia - 1998 - Axiomathes 9 (1-2):235-251.