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Rodrigo Brandao
Federal University of Paraná
  1.  1
    Filosofia E Imaginação No Sonho, de Kepler, E Nos Diálogos Sobre a Pluralidade Dos Mundos, de Fontenelle.Rodrigo Brandão - 2020 - Cadernos Espinosanos 42:99-123.
    O presente artigo pretende analisar os usos da imaginação em duas narrativas astronômicas do século xvii: o Sonho, de Kepler, e os Diálogos sobre a pluralidade dos mundos, de Fontenelle. Com isso, pretende-se mostrar, por um lado, como ambos concebem a imaginação positivamente e dentro de um quadro de crítica à superstição, guardadas as diferenças de cosmologia; de outro, procura-se apresentar o uso singular que cada um faz da imaginação: Kepler e sua exigência de uma nova concepção da observação científica, (...)
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  2.  13
    Voltaire et le scepticisme.Rodrigo Brandão - 2008 - Philosophiques 35 (1):261-274.
    Cet article possède un caractère programmatique et anticipe en partie un travail plus substantiel dont le but sera de contribuer tant aux études portant sur l’histoire du scepticisme moderne qu’à celles touchant à la pensée des Lumières en général, et à celle de Voltaire en particulier. Dans le cadre d’analyse qui est ici le nôtre, il s’agit avant tout d’analyser brièvement certains points de rapprochement et de divergence entre Voltaire et la pensée sceptique. Nous nous contenterons ici de pointer du (...)
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  3.  4
    Voltaire sobre Shakespeare e Newton ou o gênio e o gosto nas artes e ciências.Rodrigo Brandao - 2014 - Discurso 44:161-188.
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  4.  14
    Como levar Cândido a sério ou caricatura literária e crítica da teodiceia em Voltaire.Rodrigo Brandão - 2012 - Doispontos 9 (3).
    The present article intends at shedding some light on how Voltaire's Candide enacts its criticism of the Leibnizian system. In order to do that, we shall follow different paths. Firstly, we will consider a brief history of the problem of evil, especially the Bayle and Leibniz debate on it. Secondly, we shall briefly refer to Voltaire's metaphysics of evil. The almost forty years he dedicated to the question are not monotonous, they are constituted of variations, approximations and criticisms on both (...)
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