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  1.  3
    Épistémologie des croyances religieuses.Roger Pouivet - 2013 - Paris: Cerf.
    A-t-on le droit de croire en l'existence de Dieu? Non, répondent ceux qui veulent des preuves. Oui, affirme ce livre, car nous avons le droit de croire même sans justification épistémologique. Cela n'a rien d'intellectuellement honteux, contrairement à ce que disent certains philosophes, en parlant d'une éthique des croyances Une nouvelle question se pose alors : a-t-on le droit de croire avoir reçu une révélation et prétendre connaître ainsi la vérité? Non, répondent ceux pour lesquels la vérité ne peut pas (...)
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  2. Against Theistic Personalism: What Modern Epistemology does to Classical Theism.Roger Pouivet - 2018 - European Journal for Philosophy of Religion 10 (1):1-19.
    Is God a person, like you and me eventually, but only much better and without our human deficiencies? When you read some of the philosophers of religion, including Richard Swinburne, Alvin Plantinga, or Open Theists, God appears as such a person, in a sense closer to Superman than to the Creator of Heaven and Earth. It is also a theory that a Christian pastoral theology today tends to impose, insisting that God is close to us and attentive to all of (...)
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  3. On the Polish Roots of the Analytic Philosophy of Religion.Roger Pouivet - 2011 - European Journal for Philosophy of Religion 3 (1):1 - 20.
    Philosophers of religion of the Cracow Circle (1934-1944) are the principal precursors of what is now called the analytic philosophy of religion. The widespread claim that the analytic philosophy of religion was from the beginning an Anglo-American affair is an ill-informed one. It is demonstrable that the enterprise, although not the label "analytic philosophy of religion," appeared in Poland in the 1930’s. Józef Bochenski’s postwar work is a development of the Cracow Circle’s prewar work in the analytic philosophy of religion, (...)
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  4.  25
    From Virtue Epistemology to Virtue Aesthetics.Roger Pouivet - 2018 - Journal of Value Inquiry 52 (3):365-378.
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  5.  3
    Philosophie du Rock: Une Ontologie des Artefacts Et des Enregistrements.Roger Pouivet - 2010 - Presses Universitaires de France.
    Propose une philosophie ontologique du rock, et de l'enregistrement musical.
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  6. Après Wittgenstein, Saint Thomas.Roger Pouivet - 2014 - Librairie Philosophique Vrin.
    English summary: Wittgensteins questioning of the modern conception of the mind and thought, as it appeared with Descartes, and as it continues in cognitive science, provides an interesting avenue of approach to Thomas Aquinas. The present volume offers an innovative analysis of Wittgensteins work, as inspired by such British philosophers as Peter Geach, Elizabeth Anscombe, and Anthony Kenny. French description: Par sa mise en question d'une conception moderne de l'esprit et de la pensee - apparue avec Descartes, dominante dans la (...)
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  7.  48
    Moral and Epistemic Virtues: A Thomistic and Analytical Perspective.Roger Pouivet - 2010 - Forum Philosophicum: International Journal for Philosophy 15 (1):1-15.
    The article elaborates on the concept of ethics, noting the contrasting definitions of morality virtue-based and rule-based ethics. It highlights the related distinction between virtue epistemology and rule epistemology, stating that the main difference lies in the appreciation of the ethics of belief by either discipline. It also discusses the claim by philosopher Linda Zagzebski that epistemology is a branch of ethics, focusing on the contrary arguments including the perspectives of Saint Thomas Aquinas.
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  8.  15
    Méta-philosophie de la religion.Roger Pouivet - 2012 - ThéoRèmes 2 (1).
    Qu’est-ce que la philosophie de la religion. Comment en faire? La réponse à ces deux questions suppose aujourd’hui d’examiner la différence entre philosophie « continentale » et philosophie « analytique ». Par bien des aspects, la seconde reprend les problèmes de la métaphysique classique et prétend leur apporter de nouvelles réponses ou, plus souvent, les mêmes réponses sous de nouvelles formes. La première entend tirer de certains événements philosophiques jugés décisifs, particulièrement « la fin de la métaphysique », une façon (...)
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  9.  6
    Aquinas's Fourth Way, Beauty, and Virtues.Roger Pouivet - 2023 - New Blackfriars 104 (1114):751-764.
    Many questions have been raised concerning the logical validity of Aquinas's Fourth Way. Some commentators judge the Fourth Way to be problematic while others find it delightful. In this paper, the Fourth Way is understood as a reflection on what it is to attribute to things around us scalar predicates. Does the Fourth Way not resemble what Wittgenstein observes when speaking about ‘the standard meter’? If so, is the Fourth Way significantly different from what might be called a ‘mystical’ line (...)
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  10.  3
    Qu'est-ce que croire?Roger Pouivet - 2003 - Librairie Philosophique Vrin.
    L'analyse de la nature de la croyance, ses implications épistémologiques et éthiques, ainsi que les conséquences de ces implications sur la garantie des croyances religieuses est suivie de deux textes, l'un de T. Reid, l'autre de L. Wittgenstein, et de leur commentaire.
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  11. Against Theological Fictionalism.Roger Pouivet - 2011 - European Journal for Philosophy of Religion 3 (2):427 - 437.
    According to theological fictionalism, God has the same status as a fictional character in a novel or a movie. Such a claim has been defended by Robin Le Poidevin on the basis of Kendall Walton’s theory of make believe. But it is not only a philosophical esoteric account of religious beliefs, it is now an exoteric view, sometimes accepted by "believers" themselves, and so could even be considered a postmodern heresy. But theological fictionalism does not work: faith is real assent (...)
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  12. Atheists and Believers: Worst Friends or Best Enemies?Roger Pouivet - 2015 - European Journal for Philosophy of Religion 7 (1):105--120.
    This article examines the question of whether the atheist and the believer can understand each other, to the point of being friends intellectually. The answer is no. The atheist and the believer can be best enemies, but their epistemic disagreement is definitely radical. For it is not a disagreement on religious belief itself, but about what allows the believer to believe. The article examines some aspects of John Greco’s concept of ”friendly theism’, the discussion of conciliationism and anti-conciliatonism, and the (...)
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  13.  1
    After Wittgenstein, St. Thomas.Roger Pouivet - 2006 - South Bend, Ind.: St. Augustine's Press. Edited by Michael S. Sherwin.
    An internalist interlude -- Mental acts -- Against Descartes -- Intentionality -- The will -- A philosophical tradition.
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  14. Le statut de l'oeuvre d'art chez David Davies.Roger Pouivet - 2005 - Philosophiques 32.
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  15.  14
    Religious Imagination and Virtue Epistemology.Roger Pouivet - 2002 - Ars Disputandi 2:78-88.
  16. Après Wittgenstein, Saint Thomas.Roger Pouivet - 2000 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 190 (4):542-542.
     
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  17.  3
    The Right to Believe: Perspectives in Religious Epistemology.Dariusz Łukasiewicz & Roger Pouivet (eds.) - 2011 - De Gruyter.
    In the twentieth century, many contemporary epistemologists in the analytic tradition have entered into debate regarding the right to belief with new tools: Richard Swinburne, Anthony Kenny, Alvin Plantinga, Nicholas Wolterstorff, Peter van Inwagen defend or contest the requirement of evidence for any justified belief. The best things we can do, it seems, is to examine more attentively the true notion of "right to believe," especially about religious matters. This is exactly what the contributors in this book do.
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  18.  31
    Bocheński on divine ineffability.Roger Pouivet - 2013 - Studies in East European Thought 65 (1-2):43-51.
    Section 11 of Józef Bocheński’s The Logic of religion (1965), is devoted to the question of divine ineffability: Is it possible to speak of God? Bocheński shows that even if the assertion of God’s ineffability is not contradictory, it can be contested. Bocheński seems to think ineffabilism is based primarily on a confusion, viz., on the claim that faith is dependent on an extraordinary experience, and it is this extraordinary experience which is supposed to be ineffable. The ineffabilist is unable (...)
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  19. Thomas Reid's Aesthetic Realism.Roger Pouivet - 2005 - Journal of Scottish Philosophy 3 (1):35-45.
  20.  25
    Le thomisme analytique, à Cracovie et ailleurs.Roger Pouivet - 2003 - Revue Internationale de Philosophie 3:251-270.
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  21.  6
    Philosophie de la danse.Julia Beauquel & Roger Pouivet (eds.) - 2010 - Aesthetica, Presses Universitaires de Rennes.
    Que nous apprend le mouvement dansé sur la nature humaine? Quelle signification la danse permet-elle de donner à la relation entre le corps et l'esprit? Les animaux non humains peuvent-ils danser? Un spectacle de danse n'est-il qu'un divertissement agréable ou la contemplation perplexe d'un monde mystérieux et ineffable? La danse permet-elle d'affiner notre perception de certaines propriétés expressives, notamment musicales? A quelles conditions telle oeuvre, Le Lac des cygnes ou Annonciation d'Angelin Preljocaj, est-elle correctement interprétée par les danseurs et bien (...)
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  22.  1
    Analyse et théologie: croyances religieuses et rationalité.Sacha Bourgeois-Gironde, Bruno Gnassounou & Roger Pouivet (eds.) - 2002 - Paris: Vrin.
    Textes de philosophes français et britanniques issus du colloque tenu à l'Université de Nantes en 1998. Ils sont consacrés à la philosophie analytique de la religion et abordent des sujets tels que la nature et la justification des croyances religieuses, la question du mal, celles des preuves de l'existence de Dieu, de la théodicée, du langage religieux, du miracle, de la prière, etc.
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  23.  5
    Esthétique contemporaine: art, représentation et fiction.Jean-Pierre Cometti, Jacques Morizot & Roger Pouivet - 2005 - Librairie Philosophique Vrin.
    L'esthetique philosophique et la philosophie de l'art connaissent un essor important, particulierement dans la tradition de philosophie analytique. Ce volume examine d'abord leurs evolutions et perspectives depuis une vingtaine d'annees, grace a un panorama general des questions vives qui s'y posent et a travers une reflexion approfondie sur la notion meme d' esthetique. Une deuxieme partie porte sur la question de la representation, l'un des secteurs le plus profondement renouveles, avec la querelle opposant les tenants du conventionnalisme et ceux du (...)
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  24. Problemi e progetti del costruzionismo. Saggio sulla filosofia di Nelson Goodman.Luciano Handjaras & Roger Pouivet - 1993 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 183 (1):118-120.
     
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  25.  1
    Philosophie de la religion: approches contemporaines.Cyrille Michon, Roger Pouivet & J. -B. Guillon - 2010 - Librairie Philosophique Vrin.
    Choix de textes contemporains illustrant l'apport de la logique, l'épistémologie, la métaphysique et la philosophie analytique à la philosophie de la religion.
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  26. Croyance religieuse, crédulité et vertu.Roger Pouivet - 2002 - Revue de Théologie Et de Philosophie 134 (2-3):161-173.
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  27. Compétence, survenance et émotion esthétique.Roger Pouivet - 1996 - Revue Internationale de Philosophie 50 (198):635-649.
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  28. Definire l’arte: missione impossibile?Roger Pouivet - 2003 - Studi di Estetica 28.
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  29. Esthétique et logique.Roger Pouivet - 1997 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 187 (3):370-371.
     
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  30. G.E.M. Anscombe, Faith In A Hard Ground: Essays On Religion, Philosophy And Ethics. [REVIEW]Roger Pouivet - 2009 - Philosophy in Review 29 (3):155-157.
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  31.  11
    L'ontologie de l'œuvre d'art.Roger Pouivet - 2010 - Vrin.
    Une interrogation sur l'art se basant sur deux concepts de la métaphysique : l'existence et l'identité. L'ouvrage s'interroge sur le mode d'existence des oeuvres d'art, sur le rapport qu'elles entretiennent avec les pratiques sans lesquelles elles n'existent pas, etc.
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  32. L’art De Masse : Ontologie Et Valeur.Roger Pouivet - 2008 - Hermeneia:5-13.
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  33. L'irréalisme: deux réticences.Roger Pouivet - 1997 - Philosophia Scientiae 2 (2):179-195.
     
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  34.  4
    La philosophie en Pologne: 1918-1939.Roger Pouivet & Manuel Rebuschi (eds.) - 2006 - Paris: Librairie philosophique J. Vrin.
    Ouvrage consacré aux différents auteurs et aspects de la philosophie polonaise du début du XXe siècle, mettant en évidence les innovations de ce courant de pensée issu du cercle de Vienne.
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  35. Malcolm Budd, Aesthetic Essays.Roger Pouivet - 2009 - Philosophy in Review 29 (5):321.
     
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  36. Marion Ledwig, Common Sense: Its History, Method, and Applicability. [REVIEW]Roger Pouivet - 2008 - Philosophy in Review 28 (4):280-281.
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  37. Reid on Testimony, and Virtue Epistemology.Roger Pouivet - 2012 - Philosophical News 4.
    Reid thought that testimony possesses positive epistemic value. Epistemic autonomy is not necessarily the royal road to truth; nor is credulity a systematic epistemic fault and indeed, it can be an intellectual virtue. Even though the notion of epistemic virtue does not explicitly appear in Reid’s epistemology, it seems inherent to his views that what will give a heteronomous agent exercising the social operations of the mind the best chance to acquire and develop true beliefs is the epistemic virtues that (...)
     
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  38. Steps Towards an Epistemology of Revelation.Roger Pouivet - 2011 - In Dariusz Lukasiewicz & Roger Pouivet (eds.), The Right to Believe: Perspectives in Religious Epistemology. De Gruyter. pp. 47-58.
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  39. Saint Thomas, philosophe analytique? défense d'une lecture discutable.Roger Pouivet - 2011 - Revue Thomiste 111 (4):655-660.
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  40. Wittgenstein et les croyances religieuses.Roger Pouivet - 2006 - Revue D'Histoire Et de Philosophie Religieuses 86 (3):357-375.
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  41. Du principe de contradiction chez Aristote, coll. « Polemos ».Jan Łukasiewicz, Dorota Sikora & Roger Pouivet - 2001 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 191 (2):259-260.
     
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  42.  45
    Linda Trinkaus Zagzebski, Epistemic Authority: A Theory of Trust, Authority, and Autonomy in Belief, Oxford University Press, 2012.Roger Pouivet - 2016 - European Journal for Philosophy of Religion 8 (4):227-230.
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  43.  2
    The Intellectual Ethics of Revealed Truth: A Thomistic Approach.Roger Pouivet - 2022 - Nova et Vetera 20 (4):1289-1304.
    In lieu of an abstract, here is a brief excerpt of the content:The Intellectual Ethics of Revealed Truth:A Thomistic ApproachRoger PouivetIAt the beginning of the Summa contra gentiles [SCG], Thomas Aquinas says that "we must first show what way is open to us in order that we may make known the truth which is our object" (SCG I, ch., 3, no. 1).1 To question ourselves in this way is to do what we, today, call epistemology. So, in my opinion, in (...)
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  44.  4
    L’art après la culture : un dialogue.Roger Pouivet - 2022 - Nouvelle Revue d'Esthétique 30 (2):19-29.
    Deux personnages, Artodore et Technodule, discutent au sujet de l’art de masse à partir de la thèse d’Adorno selon lequel l’art aurait, au xx e siècle, était petit à petit privé de son caractère artistique, lui faisant perdre sa mission émancipatrice. C’est l’occasion de demander ce qu’est une œuvre d’art et, plus exactement, quel est son mode d’existence, et s’il lui est propre. Des questions d’ontologie et de métaphysique de l’art sont soulevées. Technodule a manifestement lu des philosophes analytiques de (...)
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  45. L'ontologie de régime de Gérard Genette.Roger Pouivet - 2011 - Aisthesis: Pratiche, Linguaggi E Saperi Dell’Estetico 4 (1).
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  46.  36
    Review: Essais sur les pouvoirs actifs de l'homme. [REVIEW]Roger Pouivet - 2011 - Journal of Scottish Philosophy 9 (2):250-253.
  47.  72
    Musical works and performances. A philosophical exploration.Roger Pouivet - 2002 - British Journal of Aesthetics 42 (3):331-333.
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  48. Jeff Jordan, Pascal's Wager: Pragmatic Arguments and Belief in God.Roger Pouivet - 2009 - Philosophy in Review 29 (1):41-43.
     
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  49.  24
    Le droit de croire. Une réponse à Pascal Engel.Roger Pouivet - 2017 - Philosophia Scientiae 21:147-164.
    Pascal Engel a publié un article intitulé « Le droit de ne pas croire ». Il y défend la thèse que les croyances religieuses sont incapables de satisfaire la norme épistémique de preuve ou de raison suffisante. Dès lors, elles seraient irrationnelles. Ne peut-on pas mettre en question une telle norme? Les croyances religieuses ne sont certes pas légitimes si elles sont fausses. Mais elles n’ont pas besoin d’être justifiées pour être rationnelles. Ma réponse à Pascal Engel suppose une épistémologie (...)
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  50.  14
    Le thomisme de l'École de Lvov-Varsovie et du Cercle de Cracovie.Roger Pouivet - 2013 - Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 97 (1):59-76.
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