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  1.  37
    Républicanisme ou démocratie.Sébastien Charles - 1998 - Symposium: Canadian Journal of Continental Philosophy/Revue canadienne de philosophie continentale 2 (1):5-21.
    Contre Regis Débray qui ne voit en Tocqueville qu’une figure emblématique de la démocratie et non un républicain, cet article cherche à réhabiliter le républicanisme tocquevillien. Cela implique d’emblée de comprendre, il est vrai, I’importance réelle accordée par Tocqueville à I’analyse de la démocratie, mais ceci non pas dans le but de l’encenser mais parce que tout indique - et même la Providence divine - qu’elle est amenée à s’imposer en Europe tout comme elle I‘a fait prioritairement aux États-Unis. Après (...)
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  2.  19
    Entre épistémologie et morale.Sébastien Charles - 1998 - Symposium: Canadian Journal of Continental Philosophy/Revue canadienne de philosophie continentale 2 (2):139-164.
    Dans cet article, nous nous efforçons de présenter synthétiquement la philosophie d’Andre Comte-Sponville. Pour ce faire, nous nous intéressons d’abord à la distinction capitale qu’il effectue entre valeur et vérité. Refusant à la fois le dogmatisme (oú la vérité vaut) et la sophistique (oú la valeur est vraie), André Comte-Sponville prône une position cynique pour laquelle la vérité est sans valeur et les valeurs sont sans vérité. Ensuite, délaissant la théorie pour la pratique, nous évoquons une autre distinction, tout aussi (...)
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  3.  2
    Berkeley au Siècle des Lumières: Immatérialisme Et Scepticisme au Xviiie Siècle.Sébastien Charles - 2003 - Vrin.
    Si Locke l’emporte sur Descartes dans la pensée des Lumières, plusieurs problèmes surgis au sein du cartésianisme agitent encore le siècle. Ainsi de la question « égoïste » . La présente étude examine comment fut reçu l’immatérialisme berkeleyen, très vite converti par les Jésuites en un pur scepticisme. Pourquoi Berkeley fut-il perçu comme la figure de proue du solipsisme? Quels furent ses adversaires? C’est alors une autre image qui se dégage du XVIIIe siècle : celle d’un scepticisme inquiet plutôt que (...)
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  4.  17
    La Figure d'Épictète Dans la Pensée de Pascal 1.Sébastien Charles - 1999 - The European Legacy 4 (2):11-23.
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  5.  12
    Berkeley Polémiste: Des Sermons Sur l'Obéissance Assive (1712) aux Maximes Sur le Patriotisme (1750).Sébastien Charles - 2008 - The European Legacy 13 (4):413-424.
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  6.  16
    Berkeley Et L'Imagination.Sébastien Charles - 2010 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 135 (1):97 - 108.
    La place qu'occupe l'imagination dans la philosophie berkeleyenne semble ne pas poser de problème et n'être en rien originale, consistant en une simple reprise de la position lockéenne. Pourtant, en attribuant une spontanéité créatrice à l'imagination, qui en fait une faculté tout à fait particulière, et en insistant sur la puissance et les limites de cette même faculté, Berkeley réintroduit subrepticement un principe de différenciation au plan épistémologique, que l'on peut retrouver mutatis mutandis au plan moral à travers son opposition (...)
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  7.  5
    Montréal Conference Summaries.Stephen H. Daniel & Sébastien Charles - 2012 - Berkeley Studies 23:54-57.
    In June of 2012 scholars from Europe and North America met in Montreal to commemorate the 300th anniversary of the publication of George Berkeley's *Passive Obedience*. In this article Stephen Daniel summarizes the English presentations, and Sébastien Charles summarizes the French presentations, on how Berkeley invokes naturalistic themes in developing a moral theory while still allowing a role for God.
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  8.  9
    Berkeley's Principles and Dialogues. Background Source Materials.Sébastien Charles - 2002 - Dialogue 41 (4):807-810.
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  9.  20
    Between Dogmatism and Relativism.Sébastien Charles - 1998 - Philosophy in the Contemporary World 5 (1):38-45.
    This essay introduces the work of Andre Comte-Sponville to an English audience by explaining his ethical position. Comte-Sponville calls this position “cynicism,” and intends it as a correction of the excesses of both relativism and dogmatism. The distinction critical for understanding cynicism is that between value and truth, which are here used to explain all three: cynicism, dogmatism, and relativism.
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  10.  14
    Egoismo metaficiso ed egoismo morale.Sébastien Charles - 2008 - Dialogue 47 (2):402-404.
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  11.  15
    The Animal According to Berkeley.Sebastien Charles - 2010 - In Silvia Parigi (ed.), George Berkeley: Religion and Science in the Age of Enlightenment. Springer.
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  12.  9
    Voltaire pensador da tolerância: do combate ao fanatismo à luta contra o ateísmo.Sébastien Charles - 2012 - Doispontos 9 (3).
    Voltaire's militancy in favor of religious toleration is well-known. But he seems to be concerned by its practical results, the rehabilitation of those religiously persecuted, rather than by the theorectical reasonings to convince his opponents. That can be seen in the few importance given to argumentation in the Traité sur la tolerance , mostly composed by historical examples of violence caused by religious fanaticism. However, in Voltaire we find real philosophical reflection on tolerance, but the author finds it inneficient to (...)
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  13.  21
    For a Humanism Amid Hypermodernity: From a Society of Knowledge to a Critical Knowledge of Society. [REVIEW]Sébastien Charles - 2009 - Axiomathes 19 (4):389-400.
    The reflection on science seems to be linked today with the concept of hypermodernity which refers to a society of excesses without any global alternative model. In this article, my aim is to show how the modernisation of our societies was connected with scientific development, and what place science may be expected to occupy in hypermodern societies—societies built around the notion of risk. After presenting the concept of hypermodernity, I propose an analysis of the inherent risks involved by the development (...)
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  14.  16
    Berkeley's Principles and Dialogues. Background Source Materials Charles J. McCracken Et Ian C. Tipton Collection «Cambridge Philosophical Texts in Context» Cambridge, Cambridge University Press, 2000, X, 300 P. [REVIEW]Sébastien Charles - 2002 - Dialogue 41 (04):807-.
  15.  7
    André Comte-Sponville Ou l'Art de l'Entre-Deux.Sébastien Charles - 1998 - Horizons Philosophiques 8 (2):1-40.
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  16.  14
    L'être-Temps. Quelques Rèflexions Sur le Temps de la Conscience André Comte-Sponville Collection «Perspectives Critiques» Paris, Presses Universitaires de France, 1999, 165 P. [REVIEW]Sébastien Charles - 2001 - Dialogue 40 (02):419-.
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  17.  4
    Matérialisme et immatérialisme dans la pensée anglaise du xviii siècle : Berington versus Priestley.Sébastien Charles - 2013 - Lumen: Selected Proceedings From the Canadian Society for Eighteenth-Century Studies 32:41.
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  18.  13
    The Return of Scepticism: From Hobbes and Descartes to Bayle (Review).Sebastien Charles - 2004 - Journal of the History of Philosophy 42 (3):342-343.
  19.  6
    Geneviève Brykman (dir.), Ressemblance et dissemblances dans l'empirisme britannique , Nanterre, Publications du Département de Philosophie Paris X-Nanterre (coll. « Le temps philosophique » n° 6), 1999, 172 p. Geneviève Brykman (dir.), Ressemblance et dissemblances dans l'empirisme britannique , Nanterre, Publications du Département de Philosophie Paris X-Nanterre (coll. « Le temps philosophique » n° 6), 1999, 172 p. [REVIEW]Sébastien Charles - 1999 - Philosophiques 26 (2):376-379.
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  20.  10
    Matière À Histoires Olivier Bloch Préface de Didier Gil Collection «Bibliothèque d'Histoire de la Philosophie» Paris, Librairie Philosophique J. Vrin, 1997, 464 P. [REVIEW]Sébastien Charles - 1999 - Dialogue 38 (02):441-.
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  21.  5
    Scepticisme et solipsisme au XVIII siècle: la prégnance des débats cartésiens au siècle des Lumières.Sébastien Charles - 2005 - Rivista di Storia Della Filosofia 1.
    Cet article s’attache à montrer la persistance au XVIIIe siècle d’un problème né en en sol cartésien - le solipsisme afin d’atténuer la distinction trop abrupte que l’on fait habituellement entre le rationalisme classique et l’empirisme des Lumières, notamment au plan épistémologique. Après avoir montré l’importance du débat au XVIIIe siècle et répertorié les arguments pro et contra la position solipsiste, l’article se conclut par un plaidoyer en faveur d’une relecture de la philosophie des Lumières, et propose de relier le (...)
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  22.  2
    Du Parménide à Parménide.Sébastien Charles - 2001 - Les Etudes Philosophiques 59 (4):535.
    Prenant sérieusement en compte les travaux de Luc Brisson effectués sur le Parménide de Platon et acceptant leur conclusion qui veut que le Poème de Parménide ne renvoie pas à un être métaphysique mais à un être physique , cet article cherche à pousser cette analyse jusqu’à son terme ultime. Pour ce faire, nous nous interrogerons d’abord sur la réception actuelle de la pensée de Parménide. Ensuite, nous évoquerons les traces antérieures au néoplatonisme du Poème et de son auteur en (...)
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  23.  5
    DU PARMÉNIDE À PARMÉNIDE: À Marcel Conche, en cordial hommage.Sébastien Charles - 2001 - Les Etudes Philosophiques (4):535-552.
    Prenant sérieusement en compte les travaux de Luc Brisson effectués sur le Parménide de Platon et acceptant leur conclusion qui veut que le Poème de Parménide ne renvoie pas à un être métaphysique (l'Être) mais à un être physique (l'univers), cet article cherche à pousser cette analyse jusqu'à son terme ultime. Pour ce faire, nous nous interrogerons d'abord sur la réception actuelle de la pensée de Parménide. Ensuite, nous évoquerons les traces antérieures au néoplatonisme du Poème et de son auteur (...)
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  24.  10
    La Sagesse des Modernes. Dix Questions Pour Notre Temps André Comte-Sponville Et Luc Ferry Paris, Robert Laffont, 1998, 573 P. [REVIEW]Sébastien Charles - 1998 - Dialogue 37 (04):847-.
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  25.  1
    Entre épistémologie et morale: la philosophie d’André Comte-Sponville.Sébastien Charles - 1998 - Symposium 2 (2):139-164.
    Dans cet article, nous nous efforçons de présenter synthétiquement la philosophie d’Andre Comte-Sponville. Pour ce faire, nous nous intéressons d’abord à la distinction capitale qu’il effectue entre valeur et vérité. Refusant à la fois le dogmatisme et la sophistique, André Comte-Sponville prône une position cynique pour laquelle la vérité est sans valeur et les valeurs sont sans vérité. Ensuite, délaissant la théorie pour la pratique, nous évoquons une autre distinction, tout aussi importante, qui oppose l’ethique et la morale. L’etude conjointe (...)
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  26.  1
    Between Dogmatism and Relativism: André Comte-Sponville’s Cynicism.Sébastien Charles - 1998 - Philosophy in the Contemporary World 5 (1):38-45.
    This essay introduces the work of Andre Comte-Sponville to an English audience by explaining his ethical position. Comte-Sponville calls this position “cynicism,” and intends it as a correction of the excesses of both relativism and dogmatism. The distinction critical for understanding cynicism is that between value and truth, which are here used to explain all three: cynicism, dogmatism, and relativism.
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  27.  4
    Der Garten Und Die Moderne. Epikureische Moral Und Politik Vom Humanismus Bis Zur Aufklärung.Sébastien Charles - 2005 - Dialogue 44 (4):781-784.
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  28.  3
    Marcel Conche ou le regard sceptique.Sébastien Charles - 2004 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 194 (1):59 - 67.
    Selon Marcel Conche, le scepticisme est aujourd'hui l'horizon indépassable de toute philosophie. Cette opinion se justifie chez lui de diverges manieres et se présente sous différentes facettes. Mais il pense pouvoir échapper aux tentations relativistes ou nihilistes. Marcel Conche thinks that skepticism is nowadays the impassable philosophical horizon of every philosophy. Several reasons account for such a point of view, but Conche aims at eschewing both relativistic and nihilist temptations.
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  29.  3
    Traces du mécanisme cartésien au XVIII siècle : le cas de l’animal-machine.Sébastien Charles - 2006 - Lumen: Selected Proceedings From the Canadian Society for Eighteenth-Century Studies 25:41.
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  30.  9
    Méditations sur la métaphysique François De lanionMéditations métaphysiques René Fédé Édition, présentation et notes par Jean-Christophe Bardout Paris, Vrin , 2009, 212 p. [REVIEW]Sébastien Charles - 2009 - Dialogue 48 (4):893.
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  31.  3
    Les Philosophies Clandestines À l'Âge Classique.Sébastien Charles - 2006 - Dialogue 45 (4):789-792.
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  32. Skepticism and Solipsism in the Eighteenth Century : Returning to the Egoist Question.Sébastien Charles - 2009 - In Maia Neto, José Raimundo, Gianni Paganini & John Christian Laursen (eds.), Skepticism in the Modern Age: Building on the Work of Richard Popkin. Brill.
     
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  33.  4
    BRYKMAN, Geneviève. Berkeley et le cartésianisme. Nanterre, France : Université Paris X, Département de philosophie, 1997. (Le temps philosophique no 2) 167 p.BRYKMAN, Geneviève. Berkeley et le cartésianisme. Nanterre, France : Université Paris X, Département de philosophie, 1997. (Le temps philosophique no 2) 167 p. [REVIEW]Sébastien Charles - 1999 - Horizons Philosophiques 9 (2):136-139.
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  34.  4
    De l'utilisation critique d'un exemple monétaire en philosophie: Kant face à Buffier.Sébastien Charles - 2000 - Kant-Studien 91 (3):356-365.
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  35.  4
    Raison et morale chez Montaigne : Marcel Conche face à André Comte-Sponville.Sébastien Charles - 1998 - Horizons Philosophiques 9 (1):17-31.
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  36.  8
    Trois dialogues entre Hylas et Philonous George Berkeley Traduction inédite, présentation, notes, dossier et index par Geneviève Brykman et Roselyne Dégremont Collection «GF-Flammarion», no 990 Paris, Flammarion, 1998, 308 p. [REVIEW]Sébastien Charles - 2001 - Dialogue 40 (1):194.
  37.  7
    Du 'Je pense, je suis' au 'Je pense, seul je suis': crise du cartésianisme et revers des Lumières.Sébastien Charles - 2004 - Revue Philosophique De Louvain 102 (4):565-582.
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  38.  3
    Luc Ferry ou le pari de la liberté.Sébastien Charles - 1998 - Horizons Philosophiques 9 (1):109-137.
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  39.  5
    Œuvres, tome IV: De l'aperception immédiate (Mémoire de Berlin 1807) Maine de Biran Édité par Ives Radrizzani sous la direction de François Azouvi Collection «Bibliothèque des textes philosophiques» Paris, Librairie philosophique J. Vrin, 1995, XXVIII, 308 p. [REVIEW]Sébastien Charles - 1999 - Dialogue 38 (01):189-.
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  40. Du <> au <>: crise du cartésianisme et revers des Lumières: crise du cartésianisme et revers des Lumières.Sébastien Charles - 2004 - Revue Philosophique De Louvain 102 (4):565-582.
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  41.  6
    L'immatérialisme dans la littérature clandestine du siècle des Lumières.Sébastien Charles - 2000 - Dialogue 39 (03):491-.
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  42.  2
    Bernard Mandeville, Pensées libres sur la religion, sur l'Église, et sur le bonheur national, seconde édition revue, corrigée et augmentée. Manuscrit Montbret 475 de la Bibliothèque municipale de Rouen, trad. de l'anglais et édité par P. Carrive et L. Carrive, avec une introduction de P. Carrive, Paris, Honoré Champion, coll. « Libre pensée et littérature clandestine », 2000, 295 pages.Bernard Mandeville, Pensées libres sur la religion, sur l'Église, et sur le bonheur national, seconde édition revue, corrigée et augmentée. Manuscrit Montbret 475 de la Bibliothèque municipale de Rouen, trad. de l'anglais et édité par P. Carrive et L. Carrive, avec une introduction de P. Carrive, Paris, Honoré Champion, coll. « Libre pensée et littérature clandestine », 2000, 295 pages. [REVIEW]Sébastien Charles - 2003 - Philosophiques 30 (2):482-484.
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  43.  5
    Le Sens du Beau. Aux Origines de la Culture Contemporaine Suivi d'Un Débat Ferry/Sollers Sur l'Art Contemporain Luc Ferry Paris, Éditions Cercle d'Art, 1998, 237 P. [REVIEW]Sébastien Charles - 2001 - Dialogue 40 (02):416-.
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  44.  4
    Écosse des Lumières. Le XVIIIe Siècle Autrement Pierre Morère, Directeur de la Publication Collection «L'Écosse En Questions» Grenoble, Ellug, 1997, 428 P. [REVIEW]Sébastien Charles - 2001 - Dialogue 40 (2):404.
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  45.  4
    Egoismo metaficiso ed egoismo morale. Storia di un termine nella Francia del settecento Silvano Sportelli Pisa, Edizioni ETS , 2007, 190 p. [REVIEW]Sébastien Charles - 2008 - Dialogue 47 (2):402.
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  46.  3
    Œuvres, Tome 1: Écrits de Jeunesse (1792–1798) Maine de Biran Édites Par Bernard Baertschi Sous la Direction de François Azouvi Collection «Bibliothèque des Textes Philosophiques» Paris, Librairie Philosophique J. Vrin, 1998, 304 P. [REVIEW]Sébastien Charles - 2001 - Dialogue 40 (01):199-.
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  47.  2
    Clément Rosset ou La joie tragique (entretien).Sébastien Charles - 1999 - Horizons Philosophiques 9 (2):91-108.
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  48.  3
    Der Garten und die Moderne. Epikureische Moral und Politik vom Humanismus bis zur Aufklärung Gianni Paganini et Edoardo Tortarolo, dir. Collection «Problemata» Stuttgart-Bad Cannstatt, Frommann-Holzboog, 2004, 410 p. [REVIEW]Sébastien Charles - 2005 - Dialogue 44 (04):781-.
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  49.  1
    Existence et temporalité au Siècle des lumières. Turgot lecteur de Maupertuis et Berkeley.Sébastien Charles - 2002 - Lumen: Selected Proceedings From the Canadian Society for Eighteenth-Century Studies 21:45.
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  50.  1
    L’immatérialisme en terre ennemie : la pensée berkeleyenne dans le matérialisme des Lumières.Sébastien Charles - 2001 - Lumen: Selected Proceedings From the Canadian Society for Eighteenth-Century Studies 20:49.
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