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  1.  50
    La figure d'Épictète dans la pensée de Pascal1.Sébastien Charles - 1999 - The European Legacy 4 (2):11-23.
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  2.  42
    Œuvres, tome IV: De l'aperception immédiate. [REVIEW]Sébastien Charles - 1999 - Dialogue 38 (1):189-191.
    Depuis plusieurs années, François Azouvi et son équipe se chargent de procurer aux milieux savants intéressés par le biranisme des textes d'une valeur scientifique exemplaire. L'édition du Mémoire de Berlin ne déroge pas à cette tradition, bien au contraire. Édité par Ives Radrizzani, De l'aperception immédiate comprend une introduction riche en détails sur l'histoire du texte, une édition savante du manuscrit qui inclut des notes infrapaginales indiquant les variantes majeures, un apparat critique exemplaire, une bibliographie des travaux utilisés, un index (...)
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  3.  8
    Berkeley au Siècle des Lumières: Immatérialisme Et Scepticisme au Xviiie Siècle.Sébastien Charles - 2003 - Vrin.
    Si Locke l’emporte sur Descartes dans la pensée des Lumières, plusieurs problèmes surgis au sein du cartésianisme agitent encore le siècle. Ainsi de la question « égoïste » . La présente étude examine comment fut reçu l’immatérialisme berkeleyen, très vite converti par les Jésuites en un pur scepticisme. Pourquoi Berkeley fut-il perçu comme la figure de proue du solipsisme? Quels furent ses adversaires? C’est alors une autre image qui se dégage du XVIIIe siècle : celle d’un scepticisme inquiet plutôt que (...)
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  4.  28
    La Sagesse des Modernes. Dix Questions Pour Notre Temps. [REVIEW]Sébastien Charles - 1998 - Dialogue 37 (4):847-848.
    Cet ouvrage commun a l’indéniable mérite d’être une réflexion duale sur des problèmes philosophiques majeurs. Si là est son intention, sa finalité ne se borne pas à un échange argumenté de points de vue puisqu’il s’agit aussi, comme l’indique l’introduction, de s’interroger sur la possibilité d’une sagesse moderne pour notre fin de siècle. Les lecteurs du Mythe d’Icare d’André Comte-Sponville ne s’y tromperont d’ailleurs pas. Mais le ralliement de Luc Ferry à une telle question, si étonnant qu’il puisse paraître, découle (...)
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  5. Science et épistémologie selon Berkeley.Sébastien Charles (ed.) - 2004 - Presses de l’Université Laval.
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  6.  10
    Scepticisme et solipsisme au XVIII siècle: la prégnance des débats cartésiens au siècle des Lumières.Sébastien Charles - 2005 - Rivista di Storia Della Filosofia 1.
    Cet article s’attache à montrer la persistance au XVIIIe siècle d’un problème né en en sol cartésien - le solipsisme afin d’atténuer la distinction trop abrupte que l’on fait habituellement entre le rationalisme classique et l’empirisme des Lumières, notamment au plan épistémologique. Après avoir montré l’importance du débat au XVIIIe siècle et répertorié les arguments pro et contra la position solipsiste, l’article se conclut par un plaidoyer en faveur d’une relecture de la philosophie des Lumières, et propose de relier le (...)
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  7.  53
    De l’utilisation critique d’un exemple monétaire en philosophie: Kant face à Buffier.Sébastien Charles - 2000 - Kant-Studien 91 (3):356-365.
  8.  47
    Entre épistémologie et morale: la philosophie d’André Comte-Sponville.Sébastien Charles - 1998 - Symposium 2 (2):139-164.
    Dans cet article, nous nous efforçons de présenter synthétiquement la philosophie d’Andre Comte-Sponville. Pour ce faire, nous nous intéressons d’abord à la distinction capitale qu’il effectue entre valeur et vérité. Refusant à la fois le dogmatisme et la sophistique, André Comte-Sponville prône une position cynique pour laquelle la vérité est sans valeur et les valeurs sont sans vérité. Ensuite, délaissant la théorie pour la pratique, nous évoquons une autre distinction, tout aussi importante, qui oppose l’ethique et la morale. L’etude conjointe (...)
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  9.  43
    Geneviève Brykman , Ressemblance et dissemblances dans l’empirisme britannique, Nanterre, Publications du Département de Philosophie Paris X-Nanterre , 1999, 172 p. [REVIEW]Sébastien Charles - 1999 - Philosophiques 26 (2):376-379.
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  10.  11
    Du 'Je pense, je suis' au 'Je pense, seul je suis': crise du cartésianisme et revers des Lumières.Sébastien Charles - 2004 - Revue Philosophique De Louvain 102 (4):565-582.
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  11.  38
    Egoismo metaficiso ed egoismo morale. Storia di un termine nella Francia del settecento Silvano Sportelli Pisa, Edizioni ETS , 2007, 190 p. [REVIEW]Sébastien Charles - 2008 - Dialogue 47 (2):402-404.
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  12.  43
    Républicanisme ou démocratie.Sébastien Charles - 1998 - Symposium 2 (1):5-21.
    Contre Regis Débray qui ne voit en Tocqueville qu’une figure emblématique de la démocratie et non un républicain, cet article cherche à réhabiliter le républicanisme tocquevillien. Cela implique d’emblée de comprendre, il est vrai, I’importance réelle accordée par Tocqueville à I’analyse de la démocratie, mais ceci non pas dans le but de l’encenser mais parce que tout indique - et même la Providence divine - qu’elle est amenée à s’imposer en Europe tout comme elle I‘a fait prioritairement aux États-Unis. Après (...)
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  13.  26
    BRYKMAN, Geneviève. Berkeley et le cartésianisme. Nanterre, France : Université Paris X, Département de philosophie, 1997. (Le temps philosophique no 2) 167 p.BRYKMAN, Geneviève. Berkeley et le cartésianisme. Nanterre, France : Université Paris X, Département de philosophie, 1997. (Le temps philosophique no 2) 167 p. [REVIEW]Sébastien Charles - 1999 - Horizons Philosophiques 9 (2):136-139.
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  14.  4
    De Popkin À Rousseau : Retour Sur le Scepticisme des Lumières.Sébastien Charles - 2008 - Philosophiques 35 (1):275-290.
    Résumé Le scepticisme des Lumières est le parent pauvre des études que Popkin a consacrées au scepticisme moderne. En général, Popkin ne confère au scepticisme des Lumières qu’une valeur propédeutique ou méthodologique. Si Popkin est revenu à plusieurs reprises sur ce portrait qu’il a brossé du scepticisme des Lumières pour le nuancer, évoquant notamment les travaux de Baker, d’Olaso ou de Tonelli, c’est pour accepter que le scepticisme ait été plus prégnant au XVIIIe siècle qu’il ne le pensait, mais sans (...)
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  15.  21
    André Comte-Sponville Ou l'Art de l'Entre-Deux.Sébastien Charles - 1998 - Horizons Philosophiques 8 (2):1-40.
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  16.  26
    Bernard Mandeville, Pensées libres sur la religion, sur l'Église, et sur le bonheur national, seconde édition revue, corrigée et augmentée. Manuscrit Montbret 475 de la Bibliothèque municipale de Rouen, trad. de l'anglais et édité par P. Carrive et L. Carrive, avec une introduction de P. Carrive, Paris, Honoré Champion, coll. « Libre pensée et littérature clandestine », 2000, 295 pages.Bernard Mandeville, Pensées libres sur la religion, sur l'Église, et sur le bonheur national, seconde édition revue, corrigée et augmentée. Manuscrit Montbret 475 de la Bibliothèque municipale de Rouen, trad. de l'anglais et édité par P. Carrive et L. Carrive, avec une introduction de P. Carrive, Paris, Honoré Champion, coll. « Libre pensée et littérature clandestine », 2000, 295 pages. [REVIEW]Sébastien Charles - 2003 - Philosophiques 30 (2):482-484.
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  17.  25
    Méditations sur la métaphysique. [REVIEW]Sébastien Charles - 2009 - Dialogue 48 (4):893-895.
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  18.  25
    Marcel Conche, Le sens de la philosophie , La Versanne, Encre Marine, 1999, 69 p. et Le destin de solitude , La Versanne, Encre Marine, 1999, 59 p. Marcel Conche, Le sens de la philosophie , La Versanne, Encre Marine, 1999, 69 p. et Le destin de solitude , La Versanne, Encre Marine, 1999, 59 p. [REVIEW]Sébastien Charles - 1999 - Philosophiques 26 (2):380-383.
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  19.  12
    Michel Onfray ou Le ton libertaire (entretien).Sébastien Charles - 1999 - Horizons Philosophiques 9 (2):109-119.
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  20.  7
    L'immatérialisme En Terre Ennemie : La Pensée Berkeleyenne Dans Le Matérialisme Des Lumières.Sébastien Charles - 2001 - Lumen 20:49-69.
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  21.  23
    Berkeley’s Principles and Dialogues. Background Source Materials. [REVIEW]Sébastien Charles - 2002 - Dialogue 41 (4):807-810.
    Avec The First Reception of Berkeley’s Immaterialism, paru en 1959 et réédité par la suite en 1965, Harry M. Bracken tentait de donner une explication crédible à la transformation radicale au sein de la modernité d’une forme d’empirisme très particulière, l’immatérialisme, en pur et simple solipsisme. C’est dans cet horizon de pensée que s’inscrit l’ouvrage commun de Charles J. McCracken et de Ian C. Tipton, puisqu’il vise à rassembler des textes des XVIIe et XVIIIe siècles qui «illuminate the background from (...)
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  22.  15
    Raison et morale chez Montaigne : Marcel Conche face à André Comte-Sponville.Sébastien Charles - 1998 - Horizons Philosophiques 9 (1):17-31.
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  23.  58
    Berkeley’s Principles and Dialogues. Background Source Materials. [REVIEW]Sébastien Charles - 2002 - Dialogue 41 (4):807-.
  24.  10
    Clément Rosset ou La joie tragique (entretien).Sébastien Charles - 1999 - Horizons Philosophiques 9 (2):91-108.
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  25.  20
    Les philosophies clandestines à l’'ge classique. [REVIEW]Sébastien Charles - 2006 - Dialogue 45 (4):789-792.
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  26.  10
    Luc Ferry ou le pari de la liberté.Sébastien Charles - 1998 - Horizons Philosophiques 9 (1):109-137.
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  27.  19
    Between Dogmatism and Relativism: André Comte-Sponville’s Cynicism.Sébastien Charles - 1998 - Philosophy in the Contemporary World 5 (1):38-45.
    This essay introduces the work of Andre Comte-Sponville to an English audience by explaining his ethical position. Comte-Sponville calls this position “cynicism,” and intends it as a correction of the excesses of both relativism and dogmatism. The distinction critical for understanding cynicism is that between value and truth, which are here used to explain all three: cynicism, dogmatism, and relativism.
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  28.  40
    Œuvres, Tome 1: Écrits de Jeunesse (1792–1798) Maine de Biran Édites Par Bernard Baertschi Sous la Direction de François Azouvi Collection «Bibliothèque des Textes Philosophiques» Paris, Librairie Philosophique J. Vrin, 1998, 304 P. [REVIEW]Sébastien Charles - 2001 - Dialogue 40 (1):199-.
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  29.  25
    Berkeley Polémiste: Des Sermons Sur L’Obéissance Assive (1712) aux Maximes Sur le Patriotisme.Sébastien Charles - 2008 - The European Legacy 13 (4):413-424.
    Cet article vise à présenter une dimension peu connue de la pensée de Berkeley à travers une étude minutieuse des polémiques entretenues par ce dernier tout au long de la première moitié du XVIIIe siècle. Ces polémiques, dont le contenu est généralement politique, moral ou économique, reposent sur trois thèses récurrentes et complémentaires, rarement pensées de concert: une philosophie cyclique de l’histoire; une distinction ontologique entre activité et passivité appliquée à d’autres domaines que celui de la métaphysique; une analogie entre (...)
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  30.  39
    Between Dogmatism and Relativism: André Comte-Sponville's Cynicism.Sébastien Charles - 1998 - Philosophy in the Contemporary World 5 (1):38-45.
    This essay introduces the work of Andre Comte-Sponville to an English audience by explaining his ethical position. Comte-Sponville calls this position “cynicism,” and intends it as a correction of the excesses of both relativism and dogmatism. The distinction critical for understanding cynicism is that between value and truth, which are here used to explain all three: cynicism, dogmatism, and relativism.
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  31.  47
    For a Humanism Amid Hypermodernity: From a Society of Knowledge to a Critical Knowledge of Society. [REVIEW]Sébastien Charles - 2009 - Axiomathes 19 (4):389-400.
    The reflection on science seems to be linked today with the concept of hypermodernity which refers to a society of excesses without any global alternative model. In this article, my aim is to show how the modernisation of our societies was connected with scientific development, and what place science may be expected to occupy in hypermodern societies—societies built around the notion of risk. After presenting the concept of hypermodernity, I propose an analysis of the inherent risks involved by the development (...)
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  32.  41
    Trois dialogues entre Hylas et Philonous George Berkeley Traduction inédite, présentation, notes, dossier et index par Geneviève Brykman et Roselyne Dégremont Collection «GF-Flammarion», no 990 Paris, Flammarion, 1998, 308 p. [REVIEW]Sébastien Charles - 2001 - Dialogue 40 (1):194.
  33.  21
    Introduction. Le scepticisme à l’'ge classique : enjeux et perspectives.Sébastien Charles - 2008 - Philosophiques 35 (1):161.
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  34.  15
    Der Garten und die Moderne. Epikureische Moral und Politik vom Humanismus bis zur Aufklärung. [REVIEW]Sébastien Charles - 2005 - Dialogue 44 (4):781-784.
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  35. Turgot ou la pensée fragmentée.Sebastien Charles - 1999 - Maritain Studies/Etudes Maritainiennes 15.
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  36.  16
    Montréal Conference Summaries.Stephen H. Daniel & Sébastien Charles - 2012 - Berkeley Studies 23:54-57.
    In June of 2012 scholars from Europe and North America met in Montreal to commemorate the 300th anniversary of the publication of George Berkeley's *Passive Obedience*. In this article Stephen Daniel summarizes the English presentations, and Sébastien Charles summarizes the French presentations, on how Berkeley invokes naturalistic themes in developing a moral theory while still allowing a role for God.
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  37.  14
    L’Immatérialisme Dans la Littérature Clandestine du Siècle des Lumières.Sébastien Charles - 2000 - Dialogue 39 (3):491-512.
    ABSTRACT: If research devoted to the clandestine literature of the seventeenth and eighteenth centuries is today enjoying considerable expansion in the scholarly world, it tends, nonetheless, to be restricted to materialist considerations. However, other themes are open to exploration, such as the immaterialist one which is explicitly mentioned in two manuscripts. After presenting and analyzing these two texts, we argue that this clandestine account of immaterialism could explain both the evolution of this theory during the Enlightenment and the misunderstanding of (...)
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  38.  23
    Berkeley Et L'Imagination.Sébastien Charles - 2010 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 135 (1):97 - 108.
    La place qu'occupe l'imagination dans la philosophie berkeleyenne semble ne pas poser de problème et n'être en rien originale, consistant en une simple reprise de la position lockéenne. Pourtant, en attribuant une spontanéité créatrice à l'imagination, qui en fait une faculté tout à fait particulière, et en insistant sur la puissance et les limites de cette même faculté, Berkeley réintroduit subrepticement un principe de différenciation au plan épistémologique, que l'on peut retrouver mutatis mutandis au plan moral à travers son opposition (...)
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  39.  33
    L’Être-Temps. Quelques Réflexions Sur le Temps de la Conscience. [REVIEW]Sébastien Charles - 2001 - Dialogue 40 (2):419-.
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  40.  31
    Le Sens du Beau. Aux Origines de la Culture Contemporaine Suivi d'Un Débat Ferry/Sollers Sur l'Art Contemporain Luc Ferry Paris, Éditions Cercle d'Art, 1998, 237 P. [REVIEW]Sébastien Charles - 2001 - Dialogue 40 (2):416-.
  41.  25
    The Animal According to Berkeley.Sebastien Charles - 2010 - In Silvia Parigi (ed.), George Berkeley: Religion and Science in the Age of Enlightenment. Springer.
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  42.  29
    Écosse des Lumières. Le XVIIIe Siècle Autrement Pierre Morère, Directeur de la Publication Collection «L'Écosse En Questions» Grenoble, Ellug, 1997, 428 P. [REVIEW]Sébastien Charles - 2001 - Dialogue 40 (2):404.
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  43.  30
    Matière À Histoires Olivier Bloch Préface de Didier Gil Collection «Bibliothèque d'Histoire de la Philosophie» Paris, Librairie Philosophique J. Vrin, 1997, 464 P. [REVIEW]Sébastien Charles - 1999 - Dialogue 38 (2):441-.
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  44.  28
    Les Philosophies Clandestines À L’'Ge Classique. [REVIEW]Sébastien Charles - 2006 - Dialogue 45 (4):789.
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  45.  14
    Traces du mécanisme cartésien au XVIII siècle : le cas de l’animal-machine.Sébastien Charles - 2006 - Lumen: Selected Proceedings From the Canadian Society for Eighteenth-Century Studies 25:41.
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  46.  23
    Penser L’Appartenance. Enjeux des Lumières En France. [REVIEW]Sébastien Charles - 1998 - Dialogue 37 (4):812-.
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  47.  16
    Voltaire pensador da tolerância: do combate ao fanatismo à luta contra o ateísmo.Sébastien Charles - 2012 - Doispontos 9 (3).
    Voltaire's militancy in favor of religious toleration is well-known. But he seems to be concerned by its practical results, the rehabilitation of those religiously persecuted, rather than by the theorectical reasonings to convince his opponents. That can be seen in the few importance given to argumentation in the Traité sur la tolerance , mostly composed by historical examples of violence caused by religious fanaticism. However, in Voltaire we find real philosophical reflection on tolerance, but the author finds it inneficient to (...)
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  48.  25
    The Return of Scepticism: From Hobbes and Descartes to Bayle (Review).Sebastien Charles - 2004 - Journal of the History of Philosophy 42 (3):342-343.
  49.  6
    Foucault leitor de Sade: Da infinidade do discurso à finitude do prazer.Sébastien Charles - 2007 - Revista de Filosofia Aurora 19 (25):333.
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  50.  7
    Entre Réhabilitation du Scepticisme Et Critique du Cartésianisme : Foucher Lecteur du Scepticisme académiqueReviving Scepticism Against Cartesianism: Foucher as a Reader of Academic Scepticism.Sébastien Charles - 2013 - Astérion 11.
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