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  1. Usages et mésusages du conflit dans la démocratieUses and misuses of conflict in democracy.Marie Goupy & Sébastien Roman - 2015 - Astérion 13.
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  2.  2
    De la difficulté d’être un bon tribun.Sébastien Roman - 2020 - Cahiers Philosophiques 1:39.
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  3.  19
    Habermas, lecteur de J. L. Austin : L’illocution et la perlocution dans le modèle communicationnel.Sébastien Roman - 2016 - Philosophiques 43 (2):441-464.
    Sébastien Roman | : Dans la Théorie de l’agir communicationnel, Jürgen Habermas élabore pour la première fois le modèle communicationnel, dans l’intention d’en faire la norme de toutes les pratiques langagières. Pour ce faire, il recourt aux analyses austiniennes sur l’illocution et la perlocution, dont il propose une réinterprétation qui prétend parvenir à leur donner un sens adéquat, et les distinguer clairement. Le présent article fait l’examen critique de cette prétention, et démontre que la pragmatique formelle habermassienne n’est pas convaincante. (...)
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  4.  11
    Justice sociale et luttes pour la reconnaissance: la question de l’agapè.Sébastien Roman - 2015 - Études Ricoeuriennes / Ricoeur Studies 6 (2).
    In The Course of Recognition, Paul Ricœur pays special attention to Honneth’s social theory, on the one hand, because it is devoted to the important issue of the struggles for recognition and, on the other hand, because Axel Honneth proposes a convincing neo-Hegelian conception of social justice. However, while adhering to Honneth’s project, Ricœur establishes a dialectical relationship between love and justice, in order to correct an inherent defect of Anerkennung. The reference to agápē would provide the only way out (...)
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  5.  4
    Louis Carré, Alain Loute , Donner, reconnaître, dominer. Trois modèles en philosophie sociale, Villeneuve d’Ascq, Presses Universitaires du Septentrion, “philosophie,” 2016, pp. 229.Sébastien Roman - 2017 - Études Ricoeuriennes / Ricoeur Studies 8 (1):162-171.
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  6.  5
    Serge Audier, Machiavel, conflit et liberté, Paris, Vrin-EHESS (Contextes), 2005, 313 pages, 25 €. [REVIEW]Sébastien Roman - 2009 - Astérion 6.
    Il est des constats que nul ne saurait contester. La pensée machiavélienne exerce aujourd’hui une grande influence en philosophie politique. Comme si Machiavel, à l’instar de tous les « classiques », ne cessait d’être lu et relu pour être de nouveau découvert – et découvert autrement. Plus que par son « génie », sa contemporanéité s’explique cette fois-ci pour une raison précise bien connue des spécialistes depuis les années 1970. Dans le débat qui les oppose au libéralisme, les partisans du (...)
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