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Santiago Argüello [16]S. ARGÜELLO [1]
  1.  30
    Bergson, Neo-Thomism and Aquinas’ Theory of Freedom.Santiago Argüello & Álvaro Cortina - 2014 - Veritas: Revista de Filosofía y Teología 31:87-114.
    Observando la considerable presencia de la filosofía de Henri Bergson en algunos destacados intérpretes de la filosofía de Tomás de Aquino a lo largo del s. XX, cabe conjeturar una influencia indirecta del autor francés en la renovación de las investigaciones sobre el predicho autor medieval, particularmente en lo que se refiere a la cuestión de la libertad. A fin de determinar esta cuestión, se pasa revista a la relación establecida en el seno del neotomismo entre Bergson y el Aquinate. (...)
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  2.  30
    Dos Paradigmas Hermenéuticos Del Pensamiento Político de Tomás de Aquino: Sus Virtudes, Limitaciones y Virtualidades.Santiago Argüello - 2016 - Trans/Form/Ação 39 (2):31-52.
    RESUMEN: El presente trabajo examina dos de los principales modelos de exposición del pensamiento político de Tomás de Aquino vigentes en el siglo XX. Uno, en cuya representación se ha escogido la obra de Eschmann, mira a la relación de la obra del Aquinate con sus predecesores; el otro, adecuadamente representado por Ullmann, mira a la relación de dicha obra con el pensamiento que se proyecta a partir de él hacia la Modernidad. Al determinar tanto las virtudes cuanto limitaciones propias (...)
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  3.  43
    El duelo intelectual callejero entre Syme y Gregory y su dimensión cósmica.Santiago Argüello - 2010 - The Chesterton Review En Español 4 (1):81-90.
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  4.  54
    Grotesque oblige G.K. Chesterton, la racionalidad gótica y las estadísticas.Santiago Argüello - 2007 - The Chesterton Review En Español 1 (1):234-243.
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  5.  7
    Henri Bergson, neotomismo y filosofía de la libertad en Tomás de Aquino.Santiago Argüello & Álvaro Cortina - 2014 - Veritas: Revista de Filosofía y Teología 31:87-114.
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  6.  2
    La Lectura romana y la evolución de la enseñanza de Tomás de Aquino sobre la imagen y semejanza de Dios.Santiago Argüello - 2012 - Estudios Filosóficos 61 (177):245-276.
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  7.  18
    Overcoming an anaxagorian conception of Noûs by a metaphysical theory of the best posible: from Socrates to Aquinas*.Santiago Arguello - 2011 - Apuntes Filosóficos 20 (38):5-11.
    This paper intends to show that our reception of Plato’s criticism of Anaxagoras’ philosophy of mind is somehow mediated by Thomas Aquinas’ conception of freedom.The Socratic-Platonic Metaphysical theory of mind as something essentially connected to the best is transformed by Aristotle into a theory of the intelligence which, in its acting, necessarily records the possibility of performing the opposites or contraries. Therefore, ‘the (Platonic) best’ is now specifically understood as ‘the best possible’. Within this Metaphysical conception, Aquinas distinguishes two levels (...)
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  8.  49
    Overcoming an Anaxagorian Conception of Noûs by a Metaphysical Theory of the Best Possible.Santiago Argüello - 2008 - Proceedings of the Xxii World Congress of Philosophy 14:5-11.
    This paper intends to show that our reception of Plato’s criticism of Anaxagoras’ philosophy of mind (noûs) is mediated by Thomas Aquinas’ conception of freedom. The Socratic-Platonic Metaphysical theory of mind as essentially connected to the best is transformed by Aristotle into a theory of the intelligence which, in its acting, necessarily records the possibility of performing the opposites or contraries. Therefore, ‘the (Platonic) best’ is now specifically understood as ‘the best possible’. Within this Metaphysical conception, Aquinas distinguishes two levels (...)
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  9.  44
    Otros artículos y comentarios.Santiago Argüello - 2009 - The Chesterton Review En Español 3 (1):169-199.
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  10. Posibilidad y Principio de Plenitud En Tomás de Aquino.Santiago Argüello - 2005 - Ediciones Universidad de Navarra.
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  11. Si sí. La condicionalidad metafísica de una afirmaciÓn absoluta.Santiago Argüello - 2004 - Sapientia 59 (216):307-314.
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  12.  34
    An Argentinian Member of Our Editorial Board.Santiago Argüello - 2008 - The Chesterton Review 34 (3/4):847-848.
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  13.  23
    The Cosmic Dimension of The Man Who Was Thursday: Introductory Notes.Santiago Argüello - 2008 - The Chesterton Review 34 (3/4):549-554.
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  14. Santo Tomás de Aquino, la gnoseología y el tomismo contemporáneo algunos apuntes en torno de una expresión de in I sent. D. 19 Q. 5 A. 1 AD 7UM. [REVIEW]S. Gelonch Villarino & S. ARGÜELLO - 1999 - Sapientia 54 (206):339-350.
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