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Sébastien Charles [100]Syliane Charles [18]S. Charles [7]Sonya Charles [6]
S. ébastien Charles [4]Sébastian Charles [3]Susan Turk Charles [2]S. R. Charles [1]

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Profile: Syliane Malinowski-Charles (Université du Québec à Trois-Rivières)
Profile: Sonya Charles (Cleveland State University)
Profile: Sophia Charles
Profile: Shanel Charles (State University of New York (SUNY))
Profile: Susan Charles
Profile: Staurt Charles
  1.  31
    Obstetricians and Violence Against Women.Sonya Charles - 2011 - American Journal of Bioethics 11 (12):51-56.
    I argue that the American Congress of Obstetricians and Gynecologists (ACOG), as an organization and through its individual members, can and should be a far greater ally in the prevention of violence against women. Specifically, I argue that we need to pay attention to obstetrical practices that inadvertently contribute to the problem of violence against women. While intimate partner violence is a complex phenomenon, I focus on the coercive control of women and adherence to oppressive gender norms. Using physician response (...)
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  2. Hume and Berkeley in the Prussian Academy: Louis Frédéric Ancillon's "Dialogue Between Berkeley and Hume" of 1796.S. Charles, J. C. Laursen, R. H. Popkin & A. Zakatistovs - 2001 - Hume Studies 27 (1):85-97.
  3.  54
    How Should Feminist Autonomy Theorists Respond to the Problem of Internalized Oppression?Sonya Charles - 2010 - Social Theory and Practice 36 (3):409-428.
    In “Autonomy and the Feminist Intuition,” Natalie Stoljar asks whether a procedural or a substantive approach to autonomy is best for addressing feminist concerns. In this paper, I build on Stoljar’s argument that feminists should adopt a strong substantive approach to autonomy. After briefly reviewing the problems with a purely procedural approach, I begin to articulate my own strong substantive theory by focusing specifically on the problem of internalized oppression. In the final section, I briefly address some of the concerns (...)
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  4.  6
    Aging and Emotional Memory: The Forgettable Nature of Negative Images for Older Adults.Susan Turk Charles, Mara Mather & Laura L. Carstensen - 2003 - Journal of Experimental Psychology: General 132 (2):310.
  5.  4
    Emotion Regulation and Aging.Susan Turk Charles & Laura L. Carstensen - 2007 - In James J. Gross (ed.), Handbook of Emotion Regulation. Guilford Press.
  6.  37
    Républicanisme ou démocratie.Sébastien Charles - 1998 - Symposium: Canadian Journal of Continental Philosophy/Revue canadienne de philosophie continentale 2 (1):5-21.
    Contre Regis Débray qui ne voit en Tocqueville qu’une figure emblématique de la démocratie et non un républicain, cet article cherche à réhabiliter le républicanisme tocquevillien. Cela implique d’emblée de comprendre, il est vrai, I’importance réelle accordée par Tocqueville à I’analyse de la démocratie, mais ceci non pas dans le but de l’encenser mais parce que tout indique - et même la Providence divine - qu’elle est amenée à s’imposer en Europe tout comme elle I‘a fait prioritairement aux États-Unis. Après (...)
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  7. Focusing on the Positive: Age Differences in Memory for Positive, Negative, and Neutral Stimuli.S. T. Charles, M. Mather & L. L. Carstensen - 2003 - Journal of Experimental Psychology 85:163-178.
     
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  8. Phi 256 B Asian Philosophy.Syliane Charles - forthcoming - Asian Philosophy.
     
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  9.  19
    Entre épistémologie et morale.Sébastien Charles - 1998 - Symposium: Canadian Journal of Continental Philosophy/Revue canadienne de philosophie continentale 2 (2):139-164.
    Dans cet article, nous nous efforçons de présenter synthétiquement la philosophie d’Andre Comte-Sponville. Pour ce faire, nous nous intéressons d’abord à la distinction capitale qu’il effectue entre valeur et vérité. Refusant à la fois le dogmatisme (oú la vérité vaut) et la sophistique (oú la valeur est vraie), André Comte-Sponville prône une position cynique pour laquelle la vérité est sans valeur et les valeurs sont sans vérité. Ensuite, délaissant la théorie pour la pratique, nous évoquons une autre distinction, tout aussi (...)
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  10.  2
    Berkeley au Siècle des Lumières: Immatérialisme Et Scepticisme au Xviiie Siècle.Sébastien Charles - 2003 - Vrin.
    Si Locke l’emporte sur Descartes dans la pensée des Lumières, plusieurs problèmes surgis au sein du cartésianisme agitent encore le siècle. Ainsi de la question « égoïste » . La présente étude examine comment fut reçu l’immatérialisme berkeleyen, très vite converti par les Jésuites en un pur scepticisme. Pourquoi Berkeley fut-il perçu comme la figure de proue du solipsisme? Quels furent ses adversaires? C’est alors une autre image qui se dégage du XVIIIe siècle : celle d’un scepticisme inquiet plutôt que (...)
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  11.  17
    La Figure d'Épictète Dans la Pensée de Pascal 1.Sébastien Charles - 1999 - The European Legacy 4 (2):11-23.
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  12.  67
    Artificial Intelligence and Meaning — Some Philosophical Aspects of Decision-Making.Pascal Acot, Sandrine Charles & Marie-Laure Delignette-Muller - 2000 - Acta Biotheoretica 48 (3-4):173-179.
  13.  24
    Berkeley no país das Luzes: ceticismo e solipsismo no século XVIII.Sébastian Charles - 2004 - Doispontos 1 (2).
    A influência do ceticismo nos século XVI e XVII é por demais evidente para ser posta em questão. De Montaigne a Bayle, parece que o cético foi o promotor tanto de uma refutação radical dos princípios metafísicos escolásticos e depois cartesianos quanto de uma crítica feroz às autoridades religiosas e políticas. Ora, esse papel parece ter se amenizado no Século das Luzes, ou melhor, se deslocado - somente as dimensões críticas do social continuaram pertinentes. Pretende-se mostrar aqui o pressuposto de (...)
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  14.  44
    Mathematical Relativism.Philip Hugly & Charles Sayward - 1989 - History and Philosophy of Logic 10 (1):53-65.
    We set out a doctrine about truth for the statements of mathematics?a doctrine which we think is a worthy competitor to realist views in the philosophy of mathematics?and argue that this doctrine, which we shall call ?mathematical relativism?, withstands objections better than do other non-realist accounts.
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  15.  4
    L'idée d'étendue chez Malebranche et Spinoza ou pourquoi Malebranche n'était pas spinoziste.Syliane Charles - 1998 - Horizons Philosophiques 9 (1):33-49.
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  16.  12
    Berkeley Polémiste: Des Sermons Sur l'Obéissance Assive (1712) aux Maximes Sur le Patriotisme (1750).Sébastien Charles - 2008 - The European Legacy 13 (4):413-424.
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  17.  16
    Berkeley Et L'Imagination.Sébastien Charles - 2010 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 135 (1):97 - 108.
    La place qu'occupe l'imagination dans la philosophie berkeleyenne semble ne pas poser de problème et n'être en rien originale, consistant en une simple reprise de la position lockéenne. Pourtant, en attribuant une spontanéité créatrice à l'imagination, qui en fait une faculté tout à fait particulière, et en insistant sur la puissance et les limites de cette même faculté, Berkeley réintroduit subrepticement un principe de différenciation au plan épistémologique, que l'on peut retrouver mutatis mutandis au plan moral à travers son opposition (...)
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  18.  5
    Montréal Conference Summaries.Stephen H. Daniel & Sébastien Charles - 2012 - Berkeley Studies 23:54-57.
    In June of 2012 scholars from Europe and North America met in Montreal to commemorate the 300th anniversary of the publication of George Berkeley's *Passive Obedience*. In this article Stephen Daniel summarizes the English presentations, and Sébastien Charles summarizes the French presentations, on how Berkeley invokes naturalistic themes in developing a moral theory while still allowing a role for God.
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  19.  9
    Berkeley's Principles and Dialogues. Background Source Materials.Sébastien Charles - 2002 - Dialogue 41 (4):807-810.
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  20.  20
    Between Dogmatism and Relativism.Sébastien Charles - 1998 - Philosophy in the Contemporary World 5 (1):38-45.
    This essay introduces the work of Andre Comte-Sponville to an English audience by explaining his ethical position. Comte-Sponville calls this position “cynicism,” and intends it as a correction of the excesses of both relativism and dogmatism. The distinction critical for understanding cynicism is that between value and truth, which are here used to explain all three: cynicism, dogmatism, and relativism.
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  21.  12
    Le salut par les affects : La joie comme ressort du progrès éthique chez Spinoza.Syliane Charles - 2002 - Philosophiques 29 (1):73-87.
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  22.  14
    On the Immorality of Lying to Children About Their Origins.Sonya Charles - 2011 - Philosophy in the Contemporary World 18 (2):22-33.
    Using the moral work on trust and lying, I argue that allowing or encouraging children to believe you are their biological parent when you are not is a breach of trust in the parent-child relationship. While other approaches focus on specific harms or the rights of the child, I make a virtue theory argument based on our understanding of trust, lies, and the nature of the parent-child relationship. Drawing heavily on Nancy Potter's virtue theory of trustworthiness, I consider the nature (...)
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  23.  14
    Egoismo metaficiso ed egoismo morale.Sébastien Charles - 2008 - Dialogue 47 (2):402-404.
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  24.  7
    HOBBES, Thomas, Les Questions concernant la liberté, la nécessité et le hasard (controverse avec Bramhall II)HOBBES, Thomas, Les Questions concernant la liberté, la nécessité et le hasard (controverse avec Bramhall II).Syliane Charles - 2000 - Laval Théologique et Philosophique 56 (2):387-390.
  25.  7
    MOREAU, Denis, Deux cartésiens. La polémique entre Antoine Arnaud et Nicolas MalebrancheMOREAU, Denis, Deux cartésiens. La polémique entre Antoine Arnaud et Nicolas Malebranche.Syliane Charles - 2000 - Laval Théologique et Philosophique 56 (2):391-394.
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  26.  15
    The Animal According to Berkeley.Sebastien Charles - 2010 - In Silvia Parigi (ed.), George Berkeley: Religion and Science in the Age of Enlightenment. Springer.
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  27.  18
    Philosophy and Everyday Life.Sonya Charles - 2003 - Teaching Philosophy 26 (2):196-198.
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  28.  10
    Population Dynamics Modelling in an Hierarchical Arborescent River Network: An Attempt with Salmo Trutta.S. Charles, R. Bravo de la Parra, J. P. Mallet, H. Persat & P. Auger - 1998 - Acta Biotheoretica 46 (3):223-234.
    The balance between births and deaths in an age-structured population is strongly influenced by the spatial distribution of sub-populations. Our aim was to describe the demographic process of a fish population in an hierarchical dendritic river network, by taking into account the possible movements of individuals. We tried also to quantify the effect of river network changes (damming or channelling) on the global fish population dynamics. The Salmo trutta life pattern was taken as an example for.We proposed a model which (...)
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  29.  6
    Following is the Comprehensive Index for Volume 42 of the Hastings Center Report, Covering All Feature Material From 2012. Letters Have Not Been Included. Ffl Complete Issues Are Available for Volume 42 (2012) and May Be Purchased From Wiley-Blackwell; E-Mail: Cs-Journals@ Wiley. Com. [REVIEW]Anne Barnhill, Nikola Biller-Andorno, Verina Wild, Larry Carbone, Sonya Charles, Andrew Courtwright & Christy L. Cummings - 2012 - Hastings Center Report 42.
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  30.  6
    The Ethics of Vaginal Birth After Cesarean.Sonya Charles - 2012 - Hastings Center Report 42 (4):24-27.
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  31.  9
    Voltaire pensador da tolerância: do combate ao fanatismo à luta contra o ateísmo.Sébastien Charles - 2012 - Doispontos 9 (3).
    Voltaire's militancy in favor of religious toleration is well-known. But he seems to be concerned by its practical results, the rehabilitation of those religiously persecuted, rather than by the theorectical reasonings to convince his opponents. That can be seen in the few importance given to argumentation in the Traité sur la tolerance , mostly composed by historical examples of violence caused by religious fanaticism. However, in Voltaire we find real philosophical reflection on tolerance, but the author finds it inneficient to (...)
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  32.  21
    For a Humanism Amid Hypermodernity: From a Society of Knowledge to a Critical Knowledge of Society. [REVIEW]Sébastien Charles - 2009 - Axiomathes 19 (4):389-400.
    The reflection on science seems to be linked today with the concept of hypermodernity which refers to a society of excesses without any global alternative model. In this article, my aim is to show how the modernisation of our societies was connected with scientific development, and what place science may be expected to occupy in hypermodern societies—societies built around the notion of risk. After presenting the concept of hypermodernity, I propose an analysis of the inherent risks involved by the development (...)
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  33.  16
    Berkeley's Principles and Dialogues. Background Source Materials Charles J. McCracken Et Ian C. Tipton Collection «Cambridge Philosophical Texts in Context» Cambridge, Cambridge University Press, 2000, X, 300 P. [REVIEW]Sébastien Charles - 2002 - Dialogue 41 (04):807-.
  34.  7
    Éternité et histoire : le problème de l'eschatologie chez Nicolas Berdiaeff.Syliane Charles - 1998 - Laval Théologique et Philosophique 54 (3):579-591.
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  35.  7
    André Comte-Sponville Ou l'Art de l'Entre-Deux.Sébastien Charles - 1998 - Horizons Philosophiques 8 (2):1-40.
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  36.  14
    L'être-Temps. Quelques Rèflexions Sur le Temps de la Conscience André Comte-Sponville Collection «Perspectives Critiques» Paris, Presses Universitaires de France, 1999, 165 P. [REVIEW]Sébastien Charles - 2001 - Dialogue 40 (02):419-.
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  37.  4
    Matérialisme et immatérialisme dans la pensée anglaise du xviii siècle : Berington versus Priestley.Sébastien Charles - 2013 - Lumen: Selected Proceedings From the Canadian Society for Eighteenth-Century Studies 32:41.
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  38.  13
    The Return of Scepticism: From Hobbes and Descartes to Bayle (Review).Sebastien Charles - 2004 - Journal of the History of Philosophy 42 (3):342-343.
  39.  6
    Geneviève Brykman (dir.), Ressemblance et dissemblances dans l'empirisme britannique , Nanterre, Publications du Département de Philosophie Paris X-Nanterre (coll. « Le temps philosophique » n° 6), 1999, 172 p. Geneviève Brykman (dir.), Ressemblance et dissemblances dans l'empirisme britannique , Nanterre, Publications du Département de Philosophie Paris X-Nanterre (coll. « Le temps philosophique » n° 6), 1999, 172 p. [REVIEW]Sébastien Charles - 1999 - Philosophiques 26 (2):376-379.
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  40.  11
    Matière À Histoires Olivier Bloch Préface de Didier Gil Collection «Bibliothèque d'Histoire de la Philosophie» Paris, Librairie Philosophique J. Vrin, 1997, 464 P. [REVIEW]Sébastien Charles - 1999 - Dialogue 38 (02):441-.
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  41.  5
    Scepticisme et solipsisme au XVIII siècle: la prégnance des débats cartésiens au siècle des Lumières.Sébastien Charles - 2005 - Rivista di Storia Della Filosofia 1.
    Cet article s’attache à montrer la persistance au XVIIIe siècle d’un problème né en en sol cartésien - le solipsisme afin d’atténuer la distinction trop abrupte que l’on fait habituellement entre le rationalisme classique et l’empirisme des Lumières, notamment au plan épistémologique. Après avoir montré l’importance du débat au XVIIIe siècle et répertorié les arguments pro et contra la position solipsiste, l’article se conclut par un plaidoyer en faveur d’une relecture de la philosophie des Lumières, et propose de relier le (...)
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  42.  5
    DU PARMÉNIDE À PARMÉNIDE: À Marcel Conche, en cordial hommage.Sébastien Charles - 2001 - Les Etudes Philosophiques (4):535-552.
    Prenant sérieusement en compte les travaux de Luc Brisson effectués sur le Parménide de Platon et acceptant leur conclusion qui veut que le Poème de Parménide ne renvoie pas à un être métaphysique (l'Être) mais à un être physique (l'univers), cet article cherche à pousser cette analyse jusqu'à son terme ultime. Pour ce faire, nous nous interrogerons d'abord sur la réception actuelle de la pensée de Parménide. Ensuite, nous évoquerons les traces antérieures au néoplatonisme du Poème et de son auteur (...)
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  43.  2
    Du Parménide à Parménide.Sébastien Charles - 2001 - Les Etudes Philosophiques 59 (4):535.
    Prenant sérieusement en compte les travaux de Luc Brisson effectués sur le Parménide de Platon et acceptant leur conclusion qui veut que le Poème de Parménide ne renvoie pas à un être métaphysique mais à un être physique , cet article cherche à pousser cette analyse jusqu’à son terme ultime. Pour ce faire, nous nous interrogerons d’abord sur la réception actuelle de la pensée de Parménide. Ensuite, nous évoquerons les traces antérieures au néoplatonisme du Poème et de son auteur en (...)
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  44.  10
    La Sagesse des Modernes. Dix Questions Pour Notre Temps André Comte-Sponville Et Luc Ferry Paris, Robert Laffont, 1998, 573 P. [REVIEW]Sébastien Charles - 1998 - Dialogue 37 (04):847-.
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  45.  10
    Introduction À l'Éthique de Spinoza. La Seconde Partie: La Réalité Mentale Pierre Macherey Collection «Les Grands Livres de la Philosophie» Paris, Presses Universitaires de France, 1997, 418 P. [REVIEW]Syliane Charles - 2000 - Dialogue 39 (01):167-.
  46.  10
    Descartes Et L'Esthétique. L'art d'Émerveiller Pascal Dumont Collection «Philosophie d'Aujourd'hui» Paris, Presses Universitaires de France, 1997, 279 P. [REVIEW]Syliane Charles - 1998 - Dialogue 37 (03):600-.
  47.  1
    Entre épistémologie et morale: la philosophie d’André Comte-Sponville.Sébastien Charles - 1998 - Symposium 2 (2):139-164.
    Dans cet article, nous nous efforçons de présenter synthétiquement la philosophie d’Andre Comte-Sponville. Pour ce faire, nous nous intéressons d’abord à la distinction capitale qu’il effectue entre valeur et vérité. Refusant à la fois le dogmatisme et la sophistique, André Comte-Sponville prône une position cynique pour laquelle la vérité est sans valeur et les valeurs sont sans vérité. Ensuite, délaissant la théorie pour la pratique, nous évoquons une autre distinction, tout aussi importante, qui oppose l’ethique et la morale. L’etude conjointe (...)
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  48.  4
    Der Garten Und Die Moderne. Epikureische Moral Und Politik Vom Humanismus Bis Zur Aufklärung.Sébastien Charles - 2005 - Dialogue 44 (4):781-784.
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  49.  1
    Between Dogmatism and Relativism: André Comte-Sponville’s Cynicism.Sébastien Charles - 1998 - Philosophy in the Contemporary World 5 (1):38-45.
    This essay introduces the work of Andre Comte-Sponville to an English audience by explaining his ethical position. Comte-Sponville calls this position “cynicism,” and intends it as a correction of the excesses of both relativism and dogmatism. The distinction critical for understanding cynicism is that between value and truth, which are here used to explain all three: cynicism, dogmatism, and relativism.
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  50.  3
    Marcel Conche ou le regard sceptique.Sébastien Charles - 2004 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 194 (1):59 - 67.
    Selon Marcel Conche, le scepticisme est aujourd'hui l'horizon indépassable de toute philosophie. Cette opinion se justifie chez lui de diverges manieres et se présente sous différentes facettes. Mais il pense pouvoir échapper aux tentations relativistes ou nihilistes. Marcel Conche thinks that skepticism is nowadays the impassable philosophical horizon of every philosophy. Several reasons account for such a point of view, but Conche aims at eschewing both relativistic and nihilist temptations.
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