Results for 'S. Megan Che'

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  1.  3
    Contradictions of Democratic Education: International Teachers' Perspectives on Democracy in American Schools.Sarah A. Mathews, Mindy J. Spearman & S. Megan Che - 2013 - Journal of Social Studies Research 37 (4):185-193.
  2.  18
    Are Students Kidding with Health Research Ethics? The Case of HIV/AIDS Research in Cameroon.Nchangwi S. Munung, Godfrey B. Tangwa, Chi P. Che, Laurent Vidal & Odile Ouwe-Missi-Oukem-Boyer - 2012 - BMC Medical Ethics 13 (1):12.
    Universities in Cameroon are playing an active part in HIV/AIDS research and much of this research is carried out by students, usually for the purpose of a dissertation/thesis. Student theses/dissertations present research findings in a much more comprehensive manner and have been described as the stepping-stone of a budding scientist’s potential in becoming an independent researcher. It is therefore important to verify how students handle issues of research ethics.
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  3. Botticelli's 'Primavera': Che Volea S'intendesse.Paul Holberton - 1982 - Journal of the Warburg and Courtauld Institutes 45:202-210.
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  4.  4
    Croce's Cio Che E Vivo E Cio Che E Morto Della Filosofia di Hegel.Wendell T. Bush - 1907 - Journal of Philosophy, Psychology and Scientific Methods 4 (9):245.
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  5.  5
    Roce's Cio Che E Vivo E Cio Che E Morto Della Filosofia di Hegel. [REVIEW]Wendell T. Bush - 1907 - Journal of Philosophy 4 (9):245.
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  6.  11
    Toward a Moral Approach to Megan's Law.William A. Babcock & Michelle Johnson - 1999 - Journal of Mass Media Ethics 14 (3):133-145.
    With most states now making sex offender registration information available to the public, journalists must balance their obligation to inform the public about potential dangers with respect for individuals' rights. This article examines the problems journalists face in truth telling and minimizing harm and offers suggestions for covering community notification. At minimum, we suggest journalists verify the accuracy of information received from police, make independent judgments about whether or not publication of sex offender registration information is warranted, and provide background (...)
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  7.  12
    The Riddle of Hume's Treatise: Skepticism, Naturalism and Irreligion, Oxford, Oxford University Press, 2008, pp. XVI-424. Paul Russell in questo suo importante libro si propone un'inter-pretazione unitaria del Trattato sulla natura umana di Hume. Nel fare ciò si confronta con le «interpretazioni accettate» che hanno. [REVIEW]Paul Russell - 2010 - Rivista di Filosofia 101 (1).
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  8.  20
    Dimensions of a Revolutionary Life: Jon Lee Anderson’s Che Guevara: A Revolutionary Life. [REVIEW]Michael Principe - 2000 - Radical Philosophy Review 3 (1):103-105.
  9.  36
    Response to Megan Laverty’s Review of Beyond Learning.Gert Biesta - 2009 - Studies in Philosophy and Education 28 (6):577-579.
  10.  13
    An Introduction to The Problems_ [David Mills Daniel and Megan Daniel, _Briefly: Russell’s The Problems of Philosophy].Omar Nasim - 2010 - Russell: The Journal of Bertrand Russell Studies 30 (2).
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  11.  16
    Charles H. Smith and Megan Derr , Alfred Russel Wallace's 1886–1887 Travel Diary: The North American Lecture Tour. Manchester: SIRI Scientific Press, 2013. Pp. Xiii+258. ISBN 978-0-9567795-8-8. £21.00. [REVIEW]Ahren Lester - 2013 - British Journal for the History of Science 46 (4):722-724.
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  12.  6
    By Heart: A Reading of Derrida's ‘Che Cos'è la Poesia?’ Through Keats and Celan.Timothy Clark - 1993 - Oxford Literary Review 15 (1):43-80.
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  13.  32
    Megan's Law: Constitutionality and Policy.Alexander D. Brooks - 1996 - Criminal Justice Ethics 15 (1):56-66.
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  14.  37
    Review of Megan Laverty, Iris Murdoch's Ethics: A Consideration of Her Romantic Vision[REVIEW]Christopher Cordner - 2008 - Notre Dame Philosophical Reviews 2008 (6).
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  15.  8
    Megan's Diagnosis.H. Emmott - 1997 - Bioethics Forum 14 (3-4):56-58.
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  16.  5
    (W.) Leszl I primi atomisti: raccolta di testi che riguardano Leucippo e Democrito. Florence: L.S. Olschki, 2009. Pp. 449, CDROM. €55. 9788822258519. [REVIEW]Kelli Rudolph - 2011 - Journal of Hellenic Studies 131:264-265.
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  17.  2
    Orena's Che Cos' E Il Bello? [REVIEW]Walter B. Pitkin - 1906 - Journal of Philosophy 3 (16):442.
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  18. Megan Laverty, Iris Murdoch's Ethics: A Consideration of Her Romantic Vision.M. Altorf - 2009 - Philosophy in Review 29 (5):352.
     
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  19. Megan's Law: The Legal Issues.Alexander D. Brooks - 1995 - Criminal Justice Ethics 14 (2):12-16.
     
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  20. Cautious and Romantic? Vision of Socialism in Ernesto Che Guevara’s and Mieczysław F. Rakowski’s Diaries.Sławomir Czapnik - 2017 - Nowa Krytyka 39:99-121.
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  21. Megan's Law: Community Notification of the Release of Sex Offenders.William C. Hefferman, John Kleinig & Timothy Stevens - 1995 - Criminal Justice Ethics 14 (2):3-4.
     
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  22. E. Brito S.J.: "Hegel et la t'che actuelle de la christologie". [REVIEW]D. Müller - 1981 - Revue de Théologie Et de Philosophie 113:423.
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  23. Porena's Che Cos' E Il Bello?Walter B. Pitkin - 1906 - Journal of Philosophy, Psychology and Scientific Methods 3 (16):442.
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  24.  32
    Religion and Conflict Resolution: Christianity and South Africa's Truth and Reconciliation Commission. By Megan Shore. Pp. Xviii, 211, Aldershot, Ashgate, 2009, $89.95. [REVIEW]Zenon Szablowinski - 2012 - Heythrop Journal 53 (3):526-527.
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  25.  47
    Differenza epistemologica E identità ontologica tra sa? S? Ra E nirv?? A Nel pensiero buddhista.Giuseppe Ferraro - 2012 - Trans/Form/Ação 35 (1):193-212.
    La differenza tra i concetti di sa?s?ra e nirv??a stabilita dal Buddha (VI-V sec. a.C.) nel suo primo sermone sembra essere messa in discussione dall’equiparazione dei due termini effettuata da N?g?rjuna (II sec. d.C.) in un passaggio-chiave delle sue MK2. Questo articolo, in primo luogo, difende la tesi che la contraddizione sia soltanto apparente e che la relazione, di differenza o di identità, tra le due dimensioni dipende dal registro filosofico, rispettivamente epistemologico e ontologico, usato – in entrambi i casi (...)
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  26.  12
    An Approach to Developmental Dyslexia Through Vygotskij's Perspective.Giulio Vaccari - 2017 - Rivista Internazionale di Filosofia e Psicologia 8 (3):309-315.
    : If a child’s development is made possible by interaction with his environment, involving an integration of affective and intellectual processes, dyslexia implies multiple cognitive deficits that cause learning difficulties and over time can affect a child’s sense of self. Inattentive behavior due to incomprehension of classroom tasks can cause compounding of gaps in learning that will lead to a lack of foundational skills. Vygotskij underlines how the zone of proximal development determines the difference between the child’s actual level of (...)
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  27.  40
    Il sondaggio deliberativo di James S. Fishkin.Luca Corchia - 2007 - The Lab's Quarterly 8 (1):1-20.
    I rapporti annuali su Gli italiani e lo stato, coordinati da Ilvo Diamanti, continuano a rilevare che i cittadini sono impegnati negli associazionismi ma disincantati dalla politica. Con le tipiche differenze nelle diverse aree del paese e a seconda del livello istituzionale, accanto alla sfiducia verso le istituzioni pubbliche c’è una propensione alla partecipazione. Come mostrano la diffusione delle primarie e le esperienze di democrazia partecipativa che si moltiplicano a livello locale, si riscontra, infatti, una disponibilità a sperimentare forme di (...)
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  28.  7
    A Thirteenth Century Composite Account of Muhammad’s Visit to Paradise.Frederick S. Colby - 2013 - Doctor Virtualis 12.
    Il contributo sostiene che una versione lunga e composita del Viaggio notturno del profeta e della sua ascensione, attribuita a Ibn ‘Abbas attraverso una figura più tarda conosciuta come al-Bakri, è diventata molto popolare e largamente diffusa nel tredicesimo secolo. Qui si propone una traduzione del viaggio celeste di Muhammad a partire da un importante manoscritto inedito di Istanbul copiato nella penisola araba verso la fine del tredicesimo secolo. Questa traduzione si propone come strumento per gli studiosi interessati alla tradizione (...)
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  29. Universals and the Trinity: Aquinas's Commentary on Book I of Peter Lombard's «Sentences».Marta Borgo - 2007 - Documenti E Studi Sulla Tradizione Filosofica Medievale 18:315-342.
    L'A. si interroga con Tommaso sul dogma trinitario che pone una difficoltà molto grande soprattutto rispetto alla questione degli universali: come è possibile che il Padre sia Dio, allo stesso tempo una persona e allo stesso tempo che la paternità sia una relazione? Questi predicati che si applicano alla Trinità sono predicati con le stesse modalità con cui si usano tutti gli altri? L'A. esamina i modelli G-S e S-I e distingue la dimensione concettuale da quella ontologica, per delineare cosa (...)
     
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  30. Mariategui's Myth.Kim Diaz - 2013 - The American Philosophical Association, APA Newsletter on Hispanic and Latino Issues in Philosophy 13 (1):18-22.
    One of the best-known aspects of José Carlos Mariátegui’s philosophy is his concept of a revolutionary myth. What does this revolutionary myth entail, how and why did Mariátegui develop this idea? The following article situates Mariátegui’s thought in both the historical and intellectual context of the 1920’s in order to answer these questions. This is relevant because Mariátegui’s philosophy and his revolutionary myth have influenced several Latin American revolutionaries such as Ernesto Che Guevara and Sendero Luminoso (Shining Path). Mariátegui’s ideas (...)
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  31.  39
    The Chemical ‘Knight’s Move’ Relationship: What is its Significance? [REVIEW]Geoff Rayner-Canham & Megan Oldford - 2007 - Foundations of Chemistry 9 (2):119-125.
    Similarities in properties among pairs of metallic elements and their compounds in the lower-right quadrant of the Periodic Table have been named the ‘Knight’s Move’ relationship. Here, we have undertaken a systematic study of the only two ‘double-pairs’ of ‘Knight’s Move’ elements within this region: copper-indium/indium-bismuth and zinc-tin/tin-polonium, focussing on: metal melting points; formulas and properties of compounds; and melting points of halides and chalcogenides. On the basis of these comparisons, we conclude that the systematic evidence for ‘Knight’s Move’ relationships (...)
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  32.  33
    Hegel’s Dialectic in Twentieth-Century Continental Philosophy: Benedetto Croce and Gilles Deleuze.Elena Ficara - 2009 - Idealistic Studies 39 (1-3):87-97.
    In this paper I consider Benedetto Croce’s interpretation and critique of Hegel’s dialectic in Ciò che è vivo e ciò che è morto della filosofia di Hegel and I compare it with a very similar critique elaborated by Gilles Deleuze around sixty years later. Even if they are two very different authors, belonging to very different traditions and contexts, both Croce andDeleuze criticise Hegel with a very similar argument, namely by saying that Hegel did not adequately take into account the (...)
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  33.  63
    A Commentary on Eugene Thacker’s "Cosmic Pessimism".Gary J. Shipley & Nicola Masciandaro - 2012 - Continent 2 (2):76-81.
    continent. 2.2 (2012): 76–81 Comments on Eugene Thacker’s “Cosmic Pessimism” Nicola Masciandaro Anything you look forward to will destroy you, as it already has. —Vernon Howard In pessimism, the first axiom is a long, low, funereal sigh. The cosmicity of the sigh resides in its profound negative singularity. Moving via endless auto-releasement, it achieves the remote. “ Oltre la spera che piú larga gira / passa ’l sospiro ch’esce del mio core ” [Beyond the sphere that circles widest / penetrates (...)
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  34.  49
    Levinas and James: Toward a Pragmatic Phenomenology by Megan Craig (Review).Gary Slater - 2013 - American Journal of Theology and Philosophy 34 (3):296-299.
    Marcel Proust once wrote: “truth will be attained . . . when [the writer] takes two different objects, states the connection between them . . . and encloses them in the necessary links of a well-wrought style . . . within a metaphor.” Inspired in part by Henri Bergson (1859–1941), whom Megan Craig’s Levinas and James identifies as the primary link between William James (1842–1910) and Emmanuel Levinas (1906–1995), Proust’s words might well apply to Craig’s own book, which employs (...)
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  35.  9
    Voyance, Precession and Screen in Merleau-Ponty’s Later Philosophy in Mauro Carbone’s The Flesh of Images. [REVIEW]Glen A. Mazis - 2017 - Chiasmi International 19:449-455.
    Mauro Carbone’s The Flesh of Imagesexplores the status of images as the precession of the invisible and the visible in Merleau-Ponty’s notion of “sensible ideas” ideas, but is at the same time a concise, original, and illuminating exploration of Merleau-Ponty’s sense of the flesh and his later philosophy, as well as speculating on an important historical shift in the sense of Being. Carbone articulates the flesh as the traversal, by Visibility, of the seer as Being, where the invisible is shown (...)
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  36.  4
    I Move, therefore I am - A Comment on "The Importance of Sensing One's Movements in the World for the Sense of Personal Identity" by Haselager, Broens, & Quilici Gonzalez.Sandro Nannini - 2012 - Rivista Internazionale di Filosofia e Psicologia 3 (1):12-19.
    L’argomento proposto da Haselager, Broens e Quilici Gonzalez in The Importance of Sensing One’s Movements in the World for the Sense of Personal Identity consta di tre tesi fondamentali, che possono essere così riassunte: al cuore dell’autocoscienza umana sta il linguaggio o il pensiero, ma il senso del corpo; la dicotomia tradizionale tra sensi esterni e sensi interni è falsa; non c’è un primato del cervello sul resto del corpo in rapporto al senso di identità che ogni essere umano possiede. (...)
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  37.  22
    Incarnated Meaning and the Notion of Gestalt in Merleau-Ponty’s Phenomenology.Anna Petronella Foultier - 2015 - Chiasmi International 17:53-75.
    Although it is well known that Gestalt theory had an important impact on Merleau-Ponty’s philosophy throughout his career, there is still no detailed study either of its influence on his ideas or of his own understanding of the notoriously polysemic notion of Gestalt. Yet, this notion is a key to Merleau-Ponty’s fundamental project of overcoming “objective thought” and its inherent dichotomies. By indicating how signification or ideality can be immanent in, rather than opposed to, matter, it compels us to redefine (...)
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  38.  15
    A humanist in the kitchen. Platina's De honesta voluptate et valetudine.Annalisa Ceron - 2015 - Doctor Virtualis 13.
    Questo articolo analizza il De honesta voluptate et valetudine di Platina come esempio emblematico per mostrare che un'accurata analisi filologica può aiutare non solo a chiarire i contesti teorici in cui un'opera può essere collocata, ma anche a fornire una miglior comprensione delle sue implicazioni filosofiche. In questo lavoro letterario, che è sia un libro di cucina sia un manuale di dietetica, Platina ha intrecciato una varietà di fonti antiche e moderne, più o meno riconoscibili: egli non si è limitato (...)
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  39.  21
    Affective Orientation, Difference, and “Overwhelming Proximity” in Merleau-Ponty’s Account of Pure Depth.Shiloh Withney - 2012 - Chiasmi International 14:415-438.
    Orientation affective, différence et « écrasante proximité » dans l’analyse merleau-pontyenne de la profondeur pureJe montre ici que la théorie de Merleau-Ponty sur l’expérience particulière d’une « profondeur pure » peut être comprise comme une orientation affective précédant l’orientation perceptive, et explique son rôle dans la proposition d’une « nouvelle conception de l’intentionnalité ». Le corps-monde comme relation de différenciation est repensé comme la différenciation intime et pré-objective de cette dimension affective. Je pense, contrairement à Toadvine (2009), que la position (...)
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  40.  14
    Destini che si incrociano.Elio Franzini - 2003 - Doctor Virtualis 2:45-59.
    Destini che si incrociano: quello di Borges con quello di altri pionieri del modernismo in letteratura, come T.S.Eliot e P.Valéry. Un senso del moderno opposto e complementare a quello del romanticismo e dello psicologismo. Lucidità del pensiero e della tradizione che il soggettivismo sfrenato uccide in una confusa dialettica: proposito di creare un'estetica che sradichi ";l'eccezionale supremazia che oggigiorno usa attribuirsi all'io";. Si scopre così il legame tra Borges e lo gnosticismo, inteso come cristianesimo tragico che si pone agli albori (...)
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  41.  9
    Les indéterminations augustiniennes. Gilson’s reading of the Augustinian thought.Federico Chiappetta - 2015 - Doctor Virtualis 13.
    Étienne Gilson ha dedicato numerosi lavori alla riflessione filosofica di Agostino e alla tradizione agostiniana medievale. Lo storico francese ha cercato di rilevare i tratti principali e lo spirito della filosofia agostiniana e si è interessato ai complessi sviluppi dell’agostinismo. Gilson ha introdotto la categoria storiografica delle indeterminazioni agostiniane per esprimere la complessità del pensiero di Agostino: questa filosofia sarebbe caratterizzata da numerose questioni irrisolte dovute al tentativo agostiniano di dare alla filosofia neoplatonica un significato cristiano. In alcuni suoi lavori, (...)
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  42.  17
    Vico’s Theory of Education for the Common Good.Thora Ilin Bayer - 2002 - New Vico Studies 20:19-24.
    Elio Gianturco said, of De mente heroica (On the Heroic Mind) “it is one of the most inspired ‘invitations to learning’ ever penned. . . . The eros of learning has seldom been expressed in more electrifying terms.”Vico advocates the humanist ideal that the goal of education is the realization of the natural bond between eloquence and wisdom. The educated person has the goal of becoming “wisdom speaking” (la sapienza che parla). The aim of the individual in any system of (...)
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  43.  8
    How Can Aesthetics Be Materialistic and Dialectic? Comments on Comrade Ts'ai I's Point of View in Aesthetics.Chu Kuang-Ch'ien - 1974 - Contemporary Chinese Thought 6 (2):4-18.
    Comrade Huang Yüeh-mien's article, "A Discussion of the Aesthetics of the Wealthy" [Lun shih-li che ti mei-hsüeh], which criticized my point of view in aesthetics, was published later than my self-criticism. Before he published it, he had presented it at a discussion meeting at Peking Teachers College. He let me read it only after he had submitted it to Literature [Wen-i pao] for publication. I wrote to the editor of Literature, Comrade K'ang Cho, saying that basically I accepted his criticisms (...)
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  44.  5
    Natural Inclinations and the Good. Parallel Readings of Aristotle's' Politica'by Thomas Aquinas and Peter of Auvergne.A. Vendemiati - 1997 - Rivista di Filosofia Neo-Scolastica 89 (2-3):299-316.
    Possediamo un testo parallelo delle prime sei lezioni sul terzo libro, in cui possiamo mettere a con-fronto la dottrina di Pietro con quella di s. Tommaso. Il confronto proposto verte sul tema delle inclinazioni naturali e, segnatamente, sul loro rapporto con il bene e con il diritto naturale. Si presentano in sinossi su tre colonne il testo di Aristotele (nella traduzione latina di Guglielmo di Moerbeke utilizzata dai due commentatori), il commento di s. Tommaso ed il commento di Pietro d’Alvernia. (...)
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  45.  7
    Dante’s Commedia, Islamic Rationalism, and the Enumeration of the Sciences.Gregory B. Stone - 2013 - Doctor Virtualis 12.
    Lo studio sul rapporto tra Dante e la tradizione arabo-islamica è solitamente associato a due influenti studiosi del Novecento, Miguel Asín Palacios e Bruno Nardi. Nonostante le differenze, entrambi affermano che la struttura fondamentale della Commedia intende mostrare come la ragione naturale dell’uomo e la filosofia siano inferiori alla rivelazione religiosa e alla teologia. Il contributo, affermando che l’architettura del poema dantesco si fonda sulla classificazione delle scienze formulata dai filosofi islamici, intende mostrare che la struttura allegorica della commedia non (...)
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  46. La felicità dei giusti : variazioni platoniche sul tenma dell’armonia [Just Men’s Happiness: Platonic Variations on the Theme of Harmony].Fulvia De Luise - 2004 - la Società Degli Individui 20:17-30.
    Il saggio si propone di mostrare come dalla Repubblica di Platone emerga un progetto di felicità “relazionale”, basato cioè sulla buona qualità delle relazioni sociali e sulla consonanza armonica tra equilibrio interiore e valori civili. L’idea-guida è che la logica costruttiva della kallipolis rappresenti anche il superamento di una certa immagine socratica, legata all’autosufficienza della virtù e ad una prospettiva di felicità più eroica e solitaria.The essays wants to show how from Plato’s Republic emerges a project of a “relation-based” happiness, (...)
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  47. Libertà economica e controllo politico. Lo Stato commerciale chiuso di Fichte [Economic Freedom and Political Control. Fichte’s Closed Commercial State].Simone Furlani - 2005 - la Società Degli Individui 24:33-46.
    Lo Stato commerciale chiuso di J. G. Fichte fornisce un punto di vista sul rapporto tra economia e politica, agire interessato e agire etico, che consente di porre alcune distinzioni critiche all’interno della discussione attuale sulla ‘globalizzazione’. A partire dall’analisi della struttura stessa del sapere, emerge una nozione di libertà che vieta di intendere il problema nei termini di opposizione tra garanzia e controllo, libertà e limitazione. È proprio una tale idea che struttura gli ordinamenti politico-economici e giuridici e indica (...)
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  48. Corpo violenza istituzione in Franco Basaglia [Body, Violence and Institution in Franco Basaglia’s Writings].Federico Leoni - 2007 - la Società Degli Individui 29:101-110.
    Il saggio intende sviluppare una fenomenologia della violenza, a partire dagli Scritti di Franco Basaglia, che ha studiato il problema della violenza nell’istituzione psichiatrica e ha riflettuto sulla questione in una prospettiva fenomenologica. La sua tesi fondamentale è stata che la violenza dell’istituzione consista in una sostituzione e in un’alienazione. Il corpo vissuto, l’identità originaria di una persona, le sue esperienze e i suoi pensieri sarebbero rimpiazzati da quelli dell’istituzione, che diverrebbe così il ‘corpo’ di quella persona. La fenomenologia di (...)
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  49. The Political Theory of Che Guevara.Renzo Llorente - 2017 - Rowman & Littlefield International.
    This book offers a philosophically-informed exploration of Che Guevara’s most important contributions to radical political and social theory.
     
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  50. Social Philosophy: From Plato to Che.Robert Elias Abu Shanab & Stephen P. Halbrook (eds.) - 1972 - Dubuque, Iowa: Kendall/Hunt Pub. Co..
    Plato. The republic.--Aristotle. Politics.--Cicero, M. T. On the commonwealth.--John of Salisbury. The prince versus the tyrant.--Machiavelli, N. The prince and the people.--Hobbes, T. The state of nature and the Leviathan.--Locke, J. The right of revolution.--Marx, K. and Engels, F. Bourgeois and proletarians.--Bakunin, M. A. The Paris Commune and the idea of the state.--Mill, J. S. On liberty.--Lenin, V. I. Marxism and the withering away of the state.--Hitler, A. Race and the folkish state.--Mao Tse-tung. From the masses, to the masses.--Che Guevara, (...)
     
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