Results for 'Sa'īd B. Ḥimādeh'

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  1.  31
    Concordance Et Indices de la Tradition musulmaneHistoire des Croisades Et du Royaume Franc de Jérusalem. Vol. I: L'anarchie Musulmane Et la Monarchie Franque The Kingdom of the CrusadesMoslem Schisms and Sects Diwan of Khaki KhorasaniTwo Early Ismaili Treatises, I. E. Haft Babi Bab Sayyid-Na and Matlubu'l-Mu'mininTrue Meaning of Religion, I. E. Risala Dar Haqqiqati DinAl-Islām W-Al-Tajdīd Fi MiṣrMonetary and Banking System of SyriaThe Yazīdis, Past and Present. [REVIEW]Philip K. Hitti, A. J. Wensinck, René Grousset, Dana C. Munro, Abraham S. Halkin, W. Ivanow, Nasir'D.-din Tusi, Shihabu' din Shah, Ivanow, 'Abbās Maḥmūd, Sa'īd B. Ḥimādeh, Ismā'īl Beg Chol, Costi K. Zurayq, Anīs Khūri al-Maqdisi, Jibrā'īl S. Jabbūr, Al-amīr Ḥaydar al-Shihābi, Asad Rustum, Fu'ād I. al-Bustāni, Rene Grousset, 'Abbas Mahmud, Sa'id B. Himadeh, Isma'il Beg Chol, Anis Khuri al-Maqdisi, Jibra'il S. Jabbur, Al-Amir Haydar Al-Shihabi & Fu'ad I. al-Bustani - 1936 - Journal of the American Oriental Society 56 (4):510.
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  2.  7
    The Kit'b Mas'lik An-Naẓar of Sa'îd Ibn Hasan of Alexandria. Edited for the First Time and Translated with Introduction and NotesThe Kitab Masalik An-Nazar of Sa'id Ibn Hasan of Alexandria. Edited for the First Time and Translated with Introduction and Notes.Sidney Adams Weston - 1903 - Journal of the American Oriental Society 24:312.
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  3. La nisba al-Ansarí en el al-Andlaus y el cadí Mundir b. Sa'id.Maribel Fierro - 2004 - Al-Qantara: Revista de Estudios Árabes 25 (1):233-238.
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  4.  18
    A Reconstruction of the Assyro-Babylonian God-Lists, AN: D A-Nu-Um and AN: Anu Sa Ameli.G. B. & R. L. Litke - 2000 - Journal of the American Oriental Society 120 (3):493.
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  5.  9
    Gandhi. Sa Vie, Son Oevre Avec Un Exposé de Sa PhilosophieGandhi. Sa Vie, Son Oevre Avec Un Expose de Sa Philosophie.E. B. & Camille Drevet - 1968 - Journal of the American Oriental Society 88 (2):372.
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  6.  5
    Le chirurgien est responsable des fautes de l'interne qui intervient sous sa direction.P. B. - 2001 - Médecine et Droit 2001 (50):16-.
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  7.  1
    La Kabbale: Ses Origines, Sa Psychologie Mystique, Sa Metaphysique.J. L. B. & Henri Serouya - 1948 - Journal of Philosophy 45 (2):51.
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  8.  13
    The Banners of the Champions: An Anthology of Medieval Arabic Poetry From Andalusia and Beyond, by Ibn Saʿīd Al-maghribīThe Banners of the Champions: An Anthology of Medieval Arabic Poetry From Andalusia and Beyond, by Ibn Said Al-Maghribi.Raymond P. Scheindlin, James A. Bellamy, Patricia Owen Steiner, Ibn Saʿī al-maghribī & Ibn Sai Al-Maghribi - 1990 - Journal of the American Oriental Society 110 (3):524.
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  9.  9
    Pembacaan baru konsep talak: Studi pemikiran Muhammad sa‘id al-‘asymāwī.Muhammad Fauzinuddin Faiz - 2016 - Epistemé: Jurnal Pengembangan Ilmu Keislaman 10 (2).
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  10.  18
    Moorish Poetry: A Translation of The Pennants, an Anthology Compiled in 1243 by the Andalusian Ibn Sa`Īd. A. J. Arberry.G. E. von Grunebaum - 1953 - Speculum 28 (4):856-857.
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  11.  17
    Sā'Id Ibn Ahmad Al-Andalusī, Science in the Medieval World: Book of the Categories of Nations, Translated and Edited by Sema'an I. Salem and Alok Kumar. Austin: University of Texas Press, 1992. Pp. Xxvi + 118. ISBN 0-292-71339-5. $29.00. [REVIEW]Donald Hill - 1993 - British Journal for the History of Science 26 (1):80-80.
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  12.  9
    Abū Saʿīd-i Abū l-Ḫayr . Wirklichkeit und LegendeAbu Said-i Abu l-Hayr . Wirklichkeit und Legende.Heshmat Moayyad & Fritz Meier - 1982 - Journal of the American Oriental Society 102 (2):381.
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  13.  10
    Les missions scientifiques à l'époque de Muḥammad 'Alî, de 'Abb's al-Awwal et de Sa'îd by Le Prince Omar Toussoun. [REVIEW]George Sarton - 1939 - Isis: A Journal of the History of Science 31:95-99.
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  14.  7
    Arabian Wit and Wisdom From Abu Sa'id Al-Abī's Kitāb Nathr Al-DurarArabian Wit and Wisdom From Abu Sa'id Al-Abi's Kitab Nathr Al-Durar.Charles A. Owen - 1934 - Journal of the American Oriental Society 54 (3):240.
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  15.  6
    The Will of Sa'd B. A. Waqqāş: The Growth of a Tradition.R. Marston Speight - 1973 - Der Islam: Journal of the History and Culture of the Middle East 50 (2):249-267.
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  16.  5
    Sa'd B. Manṣūr Ibn Kammūnā's Examination of the Inquiries Into the Three Faiths Sa'd B. Mansur Ibn Kammuna's Examination of the Inquiries Into the Three Faiths.Lawrence V. Berman & Moshe Perlmann - 1971 - Journal of the American Oriental Society 91 (2):333.
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  17.  5
    Les Missions Scientifiques À l'Époque de Muḥammad 'Alî, de 'Abb's Al-Awwal Et de Sa'îd. Le Prince Omar Toussoun.George Sarton - 1939 - Isis 31 (1):95-99.
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  18. La uryuza fït.tibb de Sa'ïd Ibn 'Adb Rabbini.Rosa Kuhne Brabant - 1980 - Al-Qantara: Revista de Estudios Árabes 1 (1):279-338.
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  19. Islamic Scholar and Religious Leader: Shaikh Muhammad Saʻid Ramadan Al-Buti.Andreas Christmann - 2000 - In Ronald L. Nettler, Mohamed Mahmoud & John Cooper (eds.), Islam and Modernity: Muslim Intellectuals Respond. I. B. Tauris.
  20. Sa'id al-Bagdadi y los antecedentes de la agronomía andalusí.Miquel Forcada - 1995 - Al-Qantara: Revista de Estudios Árabes 16 (1):163-172.
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  21.  11
    Kit'b Al-Ridda Waʾl-Futûh and Kit'b Al-Jamal Wa Masîr ʿÂʾ Isha Wa ʿAlî: A Critical Edition of the Fragments Preserved in the University Library of Imam Muhammad Ibn Saʿūd Islamic University in Riyadh Saʿudi ArabiaKitab Al-Ridda Wal-Futuh and Kitab Al-Jamal Wa Masir A Isha Wa Ali: A Critical Edition of the Fragments Preserved in the University Library of Imam Muhammad Ibn Saud Islamic University in Riyadh Saudi Arabia.Michael Lecker, Sayf B. ʿUmar al-Tamīmī, Qasim al-Samarrai & Sayf B. Umar al-Tamimi - 1999 - Journal of the American Oriental Society 119 (3):533.
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  22. B. Lonergans Methode der Theologie: Ein Theologe Hinterfragt Seinen Eigenen Verstand (La Méthode Théologique de B. Lonergan. Un Théologien Interroge Sa Propre Raison). [REVIEW]Giovanni B. Sala - 1988 - Theologie Und Philosophie 63 (1):34-59.
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  23.  25
    Les Limites de la Définitions de l'Infection Nosocomial. CA. Rennes, 19 Octobre 2005, L C/D. Juris-Data 288685, CA. Aix-En-Province, 14 Décembre 2005, SA. GAN C/CPAM des Bouches-du-Rhône, Juris-Data 318152 Et 17 Janvier 2007, Juris-Data 334223, Cc/E, CA. Paris (1̊ch. B), 27 Octobre 2006, CPAM du Val-d'Oise C/A. [REVIEW]G. Memeteau - 2008 - Médecine Et Droit 2008 (90):90-90.
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  24.  17
    Political Power in the Aeneid Jean-Luc Pomathios: Le Pouvoir Politique Et Sa Représentation Dans l'Énéide de Virgile. (Collection Latomus, 199.) Pp. 421. Brussels: Latomus, 1987. Paper, B.Frs. 1,900. [REVIEW]P. R. Hardie - 1989 - The Classical Review 39 (01):26-27.
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  25.  25
    Latin Diminutives Reino Hakamies: Étude Sur l'Origine Et l'Évolution du Diminutif Latin Et Sa Survie Dans les Langues Romanes (Annales Academiae Scientiarum Fennicae Ser. B, Torn. 71. 1.) Pp. 148. Helsinki: Finish Academy of Science, 1951. Paper, 400 Mk. [REVIEW]D. M. Jones - 1953 - The Classical Review 3 (02):107-109.
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  26. ALLEN, B., Arithmetizing Uniform NC BASARAB, SA, Relative Elimination of Quantifiers for Hen-Selian Valued Fields BUSS, SR, The Undecidability of K-Provability GALLIER, JH, What's so Special About Kruskal's Theorem And.A. Nesin, A. Pillay & V. Razenj - 1991 - Annals of Pure and Applied Logic 53:297.
  27.  5
    La spiritualité d'E. B. Pusey, regius professor d'hébreu à Oxford, d'après ses lettres inédites à sa fiancée.Denys Gorce - 1952 - Revue des Sciences Religieuses 26 (1):30-58.
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  28. The Polemical Works by Muhammad. B. Sa'Td aLQaysT.P. Van Konigsfeld & G. A. Wiegers - 1994 - Al-Qantara: Revista de Estudios Árabes 15:163-99.
     
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  29. Nati. Acad. Set. U. SA. 97: 1 1800-1 1806. RAUSCHECKER, J. R, B. TIAN, and M. HAUSER, 1995. Processing of Complex Sounds in the Macaque Nonprimary Auditory Cortex. &Гст «268: 1 1 1-1 14. RECANZONE, GH, 2003. Auditory Influences on Visual Temporal». [REVIEW]Gh Recanzone, Sddr Makhamra, Dc Guard, Mm Merzenich & Ce Schreiner - 2004 - In Michael S. Gazzaniga (ed.), The Cognitive Neurosciences Iii. MIT Press. pp. 366.
     
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  30.  16
    Madinat al-Zahara', el paraíso y los fatimíes.Maribel Fierro - 2004 - Al-Qantara: Revista de Estudios Árabes 25 (2):299-328.
    Las aleyas coránicas sobre el Paraíso (y en especial Corán, 55: 46-78), así como el Kitdb waJal-firdaws de 'Abd al-Malík b. IIabIb, nos permiten precisar mejor la interpretación "paradisíaca" de Madinat al-Zabrá' y dotarla de sentidos concretos, mostrando sus ventajas sobre otras posibles (aunque no deseebables). Se explica así no sólo la variedad, sino también la asimetría, de las decoraciones parietales del Salón de 'Abd al-Ralimán III, se da sentido a cómo pudieron surgir una serie de relatos en tomo a (...)
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  31.  7
    Kitāb ar-radd 'alā l-ǧahmīyaKitab ar-radd 'ala l-gahmiya.George F. Hourani, Abū Sa'īd 'Utmān B. Sa'īd ad-Dārimī, Gösta Vitestam, Abu Sa'id 'Utman B. Sa'id ad-Darimi & Gosta Vitestam - 1962 - Journal of the American Oriental Society 82 (4):566.
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  32.  3
    Kit'b Al-MaṭarKitab Al-Matar.Abû Zeid Sa'îd Ibn 'Aus Al-Anṣârî & Abu Zeid Sa'id Ibn 'Aus Al-Ansari - 1896 - Journal of the American Oriental Society 16:282.
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  33.  12
    Mâtürîdî-Hanefî Aidiyetin Osmanlı’Daki İzdüşümleri = Projections of Māturīdite-Ḥanafite Identity on the Ottomans.Mehmet Kalaycı - 2016 - Cumhuriyet Ilahiyat Dergisi 20 (2):9-70.
    Māturīdism is an Ottoman identity and this identity was not limited, as is commonly believed, to the last period of the Empire. It maintained its formal existence throughout the Ottoman history. Nevertheless, the context in which the Māturīdism was located or with which it was associated changed in the course of time. In the early period when the eclectic way of thinking was dominant, Māturīdism as a creed was apparent mainly in the jurists whose ascetic identity was prominent and partly (...)
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  34.  56
    A Nonconceptualist Reading of the B-Deduction.Roberto Horácio de Sá Pereira - 2017 - Philosophical Studies 174 (2):425-442.
    In this paper, I propose a new nonconceptual reading of the B-Deduction. As Hanna correctly remarks :399–415, 2011: 405), the word “cognition” has in both editions of the first Critique a wide sense, meaning nonconceptual cognition, and a narrow meaning, in Kant’s own words “an objective perception”. To be sure, Kant assumes the first meaning to account for why the Deduction is unavoidable. And if we take this meaning as a premise of the B-Deduction, then there is a gap in (...)
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  35.  28
    La réception de la théologie politique de J.B. Metz.Pierre-Yves Materne - 2007 - Laval Théologique et Philosophique 63 (2):275-290.
    Cet article a pour objectif de montrer l’importance de la réception de la théologie politique de J.B. Metz auprès de certains théologiens soucieux de la dimension politique de la foi chrétienne. L’étude présente les réactions immédiates au projet théologique de Metz pour ensuite se focaliser sur des théologiens contemporains. Premièrement, on trouve J. Milbank, qui apprécie la pensée de Metz en la confrontant à son programme de Radical Orthodoxy. Deuxièmement, on rencontre H.-J. Gagey et J.-L. Souletie, qui évaluent la force (...)
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  36.  15
    W kwestii nieśmiertelności duszy w „Etyce w porządku geometrycznym dowiedzionej” B. Spinozy.Tomasz Kąkol - 2013 - Studia Z Historii Filozofii 4 (3):145-157.
    B. Spinoza w Etyce w porządku geometrycznym dowiedzionej argumentuje za nieśmiertelnością ludzkiej duszy. Bliższa analiza pokazuje jednak, że owa „nieśmiertelność” niewiele ma wspólnego z tą, za którą opowiadała się tradycyjna metafizyka. W artykule badam argumentację Spinozy i wykazuję, że dowody tez, na które się powołuje, są problematyczne.
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  37.  22
    Quelle est l'hypothèse de Parménide dans Platon, Parménide 137 B 1-4?Francesco Fronterotta - 1999 - Les Etudes Philosophiques:41-46.
    Dans le Parménide de Platon (135 c8 - d5), Parménide propose à Socrate un exercise dialectique, préliminaire à la recherche de la vérité, qui consiste essentiellement dans la vérification de la cohérence logique des conséquences déduites d'une certaine hypothèse et, ensuite, du renversement de l'hypothèse initiale, par rapport à l'objet de l'hypothèse et par rapport à son opposé. Dans un passage très bref (137 b 1-4), Parménide déclare que son examen sera consacré à l' « un lui-même » et qu'il (...)
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  38.  20
    Les innovations de Naffāṯ b. Naṣr ou le troisième schisme chez les ibadites.Virginie Prevost - 2013 - Al-Qantara: Revista de Estudios Árabes 34 (1):123-151.
    En plus de la sécession des nukkārites et des ḫalafites, l’imam rustumide Aflaḥ doit affronter la dissidence de Naffāṯ b. Naṣr. Après s’être vu refuser le poste de gouverneur de Qanṭrāra, Naffāṯ se met à calomnier publiquement Aflaḥ, auquel il reproche principalement ses goûts de luxe et son manque de combativité face aux Aġlabides. La propagande anti-rustumide de Naffāṯ séduit rapidement de nombreux ibadites, tant dans le Djérid qu’au djebel Nafūsa. Cet engouement montre à quel point, pendant le règne d’Aflaḥ (...)
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  39.  8
    Les travaux de jeunesse de Hegel et l’interprétation de sa philosophie de la religion.Benoît Garceau - 1974 - Philosophiques 1 (1):21-49.
    Cet article vise à montrer que, malgré le peu d'importance que les études récentes de la philosophie hégélienne de la religion accordent aux écrits antérieurs à la Phénoménologie, l'analyse des Jugensdschriften reste indispensable : a) pour comprendre la genèse de la thèse, centrale dans la Religionsphilosophie, sur la différence entre la raison et l'entendement, b) pour reconnaître que la logique de l'absolu employée par la théologie hégélienne fut davantage le résultat de l'attachement de Hegel à son idéal de raison et (...)
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  40. Compte Rendu de J. B. Kennedy,The Musical Structure of Plato's Dialogues, Durham, Acumen, 2011, 318 P.Catherine Collobert - 2013 - Plato: The Internet Journal of the International Plato Society (Plato 12 (2012)).
    Cet ouvrage, composé de huit chapitres et de neuf appendices (qui contiennent des précisions utiles sur la méthode proposée), présente une thèse originale et controversée selon laquelle une structure musicale sous-tend les dialogues platoniciens, et en permet une plus riche compréhension. J. B. Kennedy s'appuie sur deux dialogues, le Banquet et l'Euthyphron pour la démontrer. Avant d'introduire sa méthodologie, il prend soin de tracer l'origine de ce type d'interprétation pour en défendre la pertinence. (…) - 12. Plato 12 (2012).
     
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  41.  3
    A Nonconceptualist Reading of the B-Deduction.Roberto Sá Pereira - 2017 - Philosophical Studies 174 (2):425-442.
    In this paper, I propose a new nonconceptual reading of the B-Deduction. As Hanna correctly remarks :399–415, 2011: 405), the word “cognition” has in both editions of the first Critique a wide sense, meaning nonconceptual cognition, and a narrow meaning, in Kant’s own words “an objective perception”. To be sure, Kant assumes the first meaning to account for why the Deduction is unavoidable. And if we take this meaning as a premise of the B-Deduction, then there is a gap in (...)
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  42.  28
    Dom Thierry Ruinart (1657—1709). Notice Suivie de Documents Inédits Sur Sa Famille, Sa Vie, Ses Oeuvres, Ses Relations Avec D. Mabillon, Par Henri Jadart, Sécrétaire Général de l' Académie de Reims. Paris, H. Champion. Reims, F. Michaud, 1886. 8vo. Pp. Viii 190, with Engraving of the Church of Hautvilliers, with Ruinart's Tomb. 5 Fr. [REVIEW]E. B. M. J. - 1887 - The Classical Review 1 (5-6):168-.
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  43.  15
    Charles Renouvier, Philosophe. Sa Doctrine--Sa Vie. [REVIEW]B. G. - 1937 - Journal of Philosophy 34 (25):697-697.
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  44.  25
    Symposium on Robert Talisse'sA Pragmatist Philosophy of DemocracyPrecis.Robert B. Talisse - 2009 - Transactions of the Charles S. Peirce Society 45 (1):45-49.
  45.  16
    Réception et interprétation de la théologie politique de J.B. Metz.Benoît-Marie Roque - 2007 - Laval Théologique et Philosophique 63 (2):259-274.
    La réception de la théologie politique de Johann Baptist Metz est un fait d’interprétation. Cette contribution présente tout d’abord la périodisation, apparue dans les années 1980, de l’oeuvre de Metz en trois phases: la période de la théologie transcendantale; la première phase de la théologie politique ainsi que sa deuxième phase. Décrire deux phases de la théologie politique délimitées par la formulation de la thèse centrale de l’oeuvre de Metz, selon laquelle la foi est mémoire de la souffrance de l’humanité, (...)
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  46.  12
    Jedna Romska Glavobolja - Romi U Traganju Za Ličnim Dokumentima, Posebno Romi Raseljeni Sa Kosova.Bozidar Jaksic - 2005 - Filozofija I Društvo 2005 (26):227-250.
    En tant que communauté ethnique et groupe social défavorisé, les Roms se heurtent quotidiennement aux problèmes relatifs r l’obtention de papiers d’identité ou autres documents, difficulté qui les prive de leur égalité devant l’ensemble des citoyens, et les rend même inexistants. L’objet de cet te recherche porte sur les démarches et problèmes rencontrés par les demandeurs en vue d’obtenir les documents suivants: a) numéro d’immatriculation; b) extrait d’acte de naissance, dedans, de mariage; c) certificat de nationalité; d) déclaration de séjour (...)
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  47.  11
    La Kabbale: Ses Origines, Sa Psychologie Mystique, Sa Métaphysique. [REVIEW]L. B. J. - 1948 - Journal of Philosophy 45 (2):51-52.
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  48.  8
    Tell Es-Saʿidiyeh. Excavations on the Tell, 1964-1966Tell Es-Saidiyeh. Excavations on the Tell, 1964-1966.Samuel M. Paley & James B. Pritchard - 1988 - Journal of the American Oriental Society 108 (1):151.
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  49.  11
    L'assureur Peut Refuser Sa Garantie À Un Médecin Reconnu Complice d'Un Exercice Illégal de la Médecine.B. P. - 1999 - Médecine et Droit 1999 (37):19-19.
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  50.  8
    Essai d'une nouvelle présentation du principe de la morale et d'une nouvelle déduction de sa réalité.Salomon Maïmon & J. B. Scherrer - 1988 - Revue de Métaphysique et de Morale 93 (2):223 - 245.
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