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  1.  32
    Una Via Che Conduce Al Divino: La Homoiosis Theo Nella Filosofia di Platone.Salvatore Lavecchia - 2006 - V&P.
  2.  4
    La luce del Bene : l’essere e la coscienza, la materia e lo spirito. Su ciò che Platone tralascia nell’analogia fra il Bene e il sole.Salvatore Lavecchia - 2017 - Chôra 15:445-456.
    In Resp. 509c7 and 9 Socrates declares that he has omitted many things in the exposition of the analogy between the supreme Good and the sun. In fact Socrates’ exposition leaves some questions open which are seminal with regard to the interpretation of the aforesaid analogy : 1) Why Plato designates the sun as analogon of the Good? 2) Why the original manifestation of the Good consists in a plurality of intelligible beings? 3) Why the original manifestation of the Good (...)
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  3.  6
    Pindaro e le ΜΕΛΙΣΣΑΙ di Paro.Salvatore Lavecchia - 1996 - Hermes 124 (4):504-506.
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  4.  4
    Pindaro fr. 282 Maehler:: Orione δαίμων ταμίας Νείλου?Salvatore Lavecchia - 1999 - Hermes 127 (3):372-375.
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  5.  4
    Pindaro ἑρμανεὺς σοϕός Considerazioni su Ol. 2, 85-86.Salvatore Lavecchia - 2000 - Hermes 128 (3):369-372.
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  6. Selbsterkenntnis und Schopfung eines Kosmos. Dimensionen der in Platons Denken.Salvatore Lavecchia - 2009 - Perspektiven der Philosophie 35 (1):115-145.
    Trotz der Zentralität des Begriffs σ^φια in Platons Denken wurden bis jetzt die nicht zahlreichen Stellen der platonischen Dialoge, wo die σ^φια direkt charakterisiert wird, nie einer angemessenen Analyse unterzogen. Ausgehend von diesen Stellen erweist sich die σ^φια als lebendige Einheit von Erkennen und Handeln, die auf der Erfahrung des höchsten Prinzips bzw. des Guten fußt. Die genannte Erfahrung führt den Menschen dazu, sich selbst zu transzendieren und dem Intellekt ν^υζ) ähnlich zu werden, der das Weltall erschafft und lenkt. Dadurch (...)
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  7. Agathologie

    Denken als Wahrnehmung des Guten oder: Auf der Suche nach dem offenbarsten Geheimnis.
    Salvatore Lavecchia - 2012 - Perspektiven der Philosophie 38 (1):9-45.
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  8.  2
    Ἰδέα Τοῦ Ἀγαϑοῦ – Ἀγαϑὸν Ἐπέκεινα Τῆς Οὐσίας. [REVIEW]Salvatore Lavecchia - 2005 - Bochumer Philosophisches Jahrbuch Fur Antike Und Mittelalter 10 (1):1-20.
    In Plato’s Republic the prime cause of all things, the Good, is presented both as transcending every form of being and as the supreme Idea, that is to say as the supreme being. The inconsistency between these two characterizations seems to point to the paradoxical relation subsisting between the absolutely transcendent Good and its supreme self-revelation : by revealing itself, the ἀγαϑὸν ἐπέκεινα τῆς οὐσίας constitutes the highest being and therefore has to be considered to be identical with the ἰδέα (...)
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  9.  1
    ἰδέα τοῦ ἀγαϑοῦ – ἀγαϑὸν ἐπέκεινα τῆς οὐσίας: Überlegungen zu einer Platonischen Antinomie.Salvatore Lavecchia - 2005 - Bochumer Philosophisches Jahrbuch Fur Antike Und Mittelalter 10 (1):1 - 20.
    In Plato’s Republic the prime cause of all things, the Good, is presented both as transcending every form of being and as the supreme Idea, that is to say as the supreme being. The inconsistency between these two characterizations seems to point to the paradoxical relation subsisting between the absolutely transcendent Good and its supreme self-revelation : by revealing itself, the ἀγαϑὸν ἐπέκεινα τῆς οὐσίας constitutes the highest being and therefore has to be considered to be identical with the ἰδέα (...)
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  10. Die oo in Platons Philosophie.Salvatore Lavecchia - 2005 - Perspektiven der Philosophie 31 (1):321-391.
    Dieser Beitrag zeigt, daß die Idee der,,Angleichung an Gott" als der Kern von Platons Philosophie betrachtet werden kann. Den Ausgangspunkt bildet eine skizzenhafte Erörterung des platonischen Philosophiebegriffs. Daran anschließend wird die Verwurzelung der oμoιωσιζ θεω in Platons Theologie hervorgehoben. Die Behandlung ihrer dem platonischen Denken immanenten Voraussetzungen wie ihres konkreten Inhalts führt schließlich im letzten Teil der Arbeit zu der Frage nach der Rolle der oμoιωσιζ θεω in den verschiedenen Dimensionen der platonischen Philosophie. So ergibt sich ein einheitliches Bild von (...)
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  11. Philosophie Und Initiationserlebnis in Platons Politeia.Salvatore Lavecchia - 2001 - Perspektiven der Philosophie 27:51-75.
  12. Schöpferischer Geist und Sprachreflexion.Wiebke Schrader, Salvatore Lavecchia, Paul Richard Blum, Hubert Benz & Heinz-Gerd Schmitz - 2001 - Perspektiven der Philosophie 27:11-152.
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  13.  12
    Autoconocimiento y creación de un cosmos. Dimensiones de la sofia en el pensamiento de Platón.Salvatore Lavecchia - 2009 - Areté. Revista de Filosofía 21 (1):143-165.
    A pesar de que el concepto de sophia ocupa un lugar central en el pensamiento de Platón, hasta ahora no se han analizado adecuadamente los pocos pasajes de los diálogos platónicos en los que este concepto se examina directamente. A partir de estos pasajes, se puede mostrar que la sophia es una unidad viva de conocimiento y acción basada en la experiencia del principio supremo, esto es, del Bien. Esta experiencia lleva al hombre a transcenderse a sí mismo y volverse (...)
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