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  1.  9
    Berkeley au Siècle des Lumières: Immatérialisme Et Scepticisme au Xviiie Siècle.Sébastien Charles - 2003 - Vrin.
    Si Locke l’emporte sur Descartes dans la pensée des Lumières, plusieurs problèmes surgis au sein du cartésianisme agitent encore le siècle. Ainsi de la question « égoïste » . La présente étude examine comment fut reçu l’immatérialisme berkeleyen, très vite converti par les Jésuites en un pur scepticisme. Pourquoi Berkeley fut-il perçu comme la figure de proue du solipsisme? Quels furent ses adversaires? C’est alors une autre image qui se dégage du XVIIIe siècle : celle d’un scepticisme inquiet plutôt que (...)
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  2.  12
    Scepticisme et solipsisme au XVIII siècle: la prégnance des débats cartésiens au siècle des Lumières.Sébastien Charles - 2005 - Rivista di Storia Della Filosofia 1.
    Cet article s’attache à montrer la persistance au XVIIIe siècle d’un problème né en en sol cartésien - le solipsisme afin d’atténuer la distinction trop abrupte que l’on fait habituellement entre le rationalisme classique et l’empirisme des Lumières, notamment au plan épistémologique. Après avoir montré l’importance du débat au XVIIIe siècle et répertorié les arguments pro et contra la position solipsiste, l’article se conclut par un plaidoyer en faveur d’une relecture de la philosophie des Lumières, et propose de relier le (...)
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  3.  12
    Du 'Je pense, je suis' au 'Je pense, seul je suis': crise du cartésianisme et revers des Lumières.Sébastien Charles - 2004 - Revue Philosophique De Louvain 102 (4):565-582.
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  4.  56
    De l’utilisation critique d’un exemple monétaire en philosophie: Kant face à Buffier.Sébastien Charles - 2000 - Kant-Studien 91 (3):356-365.
  5.  5
    De Popkin À Rousseau : Retour Sur le Scepticisme des Lumières.Sébastien Charles - 2008 - Philosophiques 35 (1):275-290.
    Résumé Le scepticisme des Lumières est le parent pauvre des études que Popkin a consacrées au scepticisme moderne. En général, Popkin ne confère au scepticisme des Lumières qu’une valeur propédeutique ou méthodologique. Si Popkin est revenu à plusieurs reprises sur ce portrait qu’il a brossé du scepticisme des Lumières pour le nuancer, évoquant notamment les travaux de Baker, d’Olaso ou de Tonelli, c’est pour accepter que le scepticisme ait été plus prégnant au XVIIIe siècle qu’il ne le pensait, mais sans (...)
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  6.  27
    BRYKMAN, Geneviève. Berkeley et le cartésianisme. Nanterre, France : Université Paris X, Département de philosophie, 1997. (Le temps philosophique no 2) 167 p.BRYKMAN, Geneviève. Berkeley et le cartésianisme. Nanterre, France : Université Paris X, Département de philosophie, 1997. (Le temps philosophique no 2) 167 p. [REVIEW]Sébastien Charles - 1999 - Horizons Philosophiques 9 (2):136-139.
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  7.  22
    André Comte-Sponville Ou l'Art de l'Entre-Deux.Sébastien Charles - 1998 - Horizons Philosophiques 8 (2):1-40.
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  8.  18
    Raison et morale chez Montaigne : Marcel Conche face à André Comte-Sponville.Sébastien Charles - 1998 - Horizons Philosophiques 9 (1):17-31.
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  9.  13
    Michel Onfray ou Le ton libertaire (entretien).Sébastien Charles - 1999 - Horizons Philosophiques 9 (2):109-119.
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  10.  9
    L'immatérialisme En Terre Ennemie : La Pensée Berkeleyenne Dans Le Matérialisme Des Lumières.Sébastien Charles - 2001 - Lumen 20:49-69.
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  11.  12
    Luc Ferry ou le pari de la liberté.Sébastien Charles - 1998 - Horizons Philosophiques 9 (1):109-137.
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  12.  10
    Clément Rosset ou La joie tragique (entretien).Sébastien Charles - 1999 - Horizons Philosophiques 9 (2):91-108.
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  13.  6
    Academic Scepticism in the Development of Early Modern Philosophy.Sébastien Charles & Plínio Smith (eds.) - 2016 - Springer Verlag.
    This book explores how far some leading philosophers, from Montaigne to Hume, used Academic Scepticism to build their own brand of scepticism or took it as its main sceptical target. The book offers a detailed view of the main modern key figures, including Sanches, Charron, La Mothe Le Vayer, Bacon, Gassendi, Descartes, Malebranche, Pascal, Foucher, Huet, and Bayle. In addition, it provides a comprehensive assessment of the role of Academic Scepticism in Early Modern philosophy and a complete survey of the (...)
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  14. Berkeley and Campailla: Unsuccessful Meeting or Probable Influence?Sebastien Charles - 2009 - Giornale Critico Della Filosofia Italiana 5 (1):25-40.
     
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  15. Berkeley and the Lumières : Misconception and Reconstruction.Sébastien Charles - 2008 - In Stephen H. Daniel (ed.), New Interpretations of Berkeley's Thought. Humanity Books.
     
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  16.  40
    Between Dogmatism and Relativism: André Comte-Sponville’s Cynicism.Sébastien Charles - 1998 - Philosophy in the Contemporary World 5 (1):38-45.
    This essay introduces the work of Andre Comte-Sponville to an English audience by explaining his ethical position. Comte-Sponville calls this position “cynicism,” and intends it as a correction of the excesses of both relativism and dogmatism. The distinction critical for understanding cynicism is that between value and truth, which are here used to explain all three: cynicism, dogmatism, and relativism.
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  17.  19
    Between Dogmatism and Relativism: André Comte-Sponville’s Cynicism.Sébastien Charles - 1998 - Philosophy in the Contemporary World 5 (1):38-45.
    This essay introduces the work of Andre Comte-Sponville to an English audience by explaining his ethical position. Comte-Sponville calls this position “cynicism,” and intends it as a correction of the excesses of both relativism and dogmatism. The distinction critical for understanding cynicism is that between value and truth, which are here used to explain all three: cynicism, dogmatism, and relativism.
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  18. Berkeley et campailla: Rencontre infructueuse ou influence probable?Sébastien Charles - 2009 - Giornale Critico Della Filosofia Italiana 5 (1):25-39.
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  19.  25
    Berkeley Et L'Imagination.Sébastien Charles - 2010 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 135 (1):97 - 108.
    La place qu'occupe l'imagination dans la philosophie berkeleyenne semble ne pas poser de problème et n'être en rien originale, consistant en une simple reprise de la position lockéenne. Pourtant, en attribuant une spontanéité créatrice à l'imagination, qui en fait une faculté tout à fait particulière, et en insistant sur la puissance et les limites de cette même faculté, Berkeley réintroduit subrepticement un principe de différenciation au plan épistémologique, que l'on peut retrouver mutatis mutandis au plan moral à travers son opposition (...)
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  20.  27
    Bernard Mandeville, Pensées libres sur la religion, sur l'Église, et sur le bonheur national, seconde édition revue, corrigée et augmentée. Manuscrit Montbret 475 de la Bibliothèque municipale de Rouen, trad. de l'anglais et édité par P. Carrive et L. Carrive, avec une introduction de P. Carrive, Paris, Honoré Champion, coll. « Libre pensée et littérature clandestine », 2000, 295 pages.Bernard Mandeville, Pensées libres sur la religion, sur l'Église, et sur le bonheur national, seconde édition revue, corrigée et augmentée. Manuscrit Montbret 475 de la Bibliothèque municipale de Rouen, trad. de l'anglais et édité par P. Carrive et L. Carrive, avec une introduction de P. Carrive, Paris, Honoré Champion, coll. « Libre pensée et littérature clandestine », 2000, 295 pages. [REVIEW]Sébastien Charles - 2003 - Philosophiques 30 (2):482-484.
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  21.  60
    Berkeley’s Principles and Dialogues. Background Source Materials. [REVIEW]Sébastien Charles - 2002 - Dialogue 41 (4):807-.
  22.  26
    Berkeley’s Principles and Dialogues. Background Source Materials. [REVIEW]Sébastien Charles - 2002 - Dialogue 41 (4):807-810.
    Avec The First Reception of Berkeley’s Immaterialism, paru en 1959 et réédité par la suite en 1965, Harry M. Bracken tentait de donner une explication crédible à la transformation radicale au sein de la modernité d’une forme d’empirisme très particulière, l’immatérialisme, en pur et simple solipsisme. C’est dans cet horizon de pensée que s’inscrit l’ouvrage commun de Charles J. McCracken et de Ian C. Tipton, puisqu’il vise à rassembler des textes des XVIIe et XVIIIe siècles qui «illuminate the background from (...)
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  23.  27
    Berkeley Polémiste: Des Sermons Sur L’Obéissance Assive (1712) aux Maximes Sur le Patriotisme.Sébastien Charles - 2008 - The European Legacy 13 (4):413-424.
    Cet article vise à présenter une dimension peu connue de la pensée de Berkeley à travers une étude minutieuse des polémiques entretenues par ce dernier tout au long de la première moitié du XVIIIe siècle. Ces polémiques, dont le contenu est généralement politique, moral ou économique, reposent sur trois thèses récurrentes et complémentaires, rarement pensées de concert: une philosophie cyclique de l’histoire; une distinction ontologique entre activité et passivité appliquée à d’autres domaines que celui de la métaphysique; une analogie entre (...)
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  24.  1
    Book Review. [REVIEW]Sebastien Charles - 1999 - Horizons Philosophiques 9 (2):136-139.
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  25.  1
    Berkeley Revisited: Moral, Social and Political Philosophy.Sébastien Charles (ed.) - 2015 - Voltaire Foundation.
    Since the publication of Paul J. Olscamp's The Moral philosophy of George Berkeley, research has focused on Berkeley's theory of immaterialism as the defining element of his thinking. New readings of his work gathered in this volume position immaterialism as a component of a much broader, overarching apologetic project, which is highly pragmatic in nature. Through close examinations of Berkeley's writings on key political, economic, social, moral and ethical debates, leading experts demonstrate that his writings are not simply theoretical but (...)
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  26.  30
    Écosse des Lumières. Le XVIIIe Siècle Autrement Pierre Morère, Directeur de la Publication Collection «L'Écosse En Questions» Grenoble, Ellug, 1997, 428 P. [REVIEW]Sébastien Charles - 2001 - Dialogue 40 (2):404.
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  27. Écosse des Lumières. Le XVIIIe Siècle Autrement. [REVIEW]Sébastien Charles - 2001 - Dialogue 40 (2):404-407.
    Cet ouvrage collectif paru sous la direction de Pierre Morère souligne la vitalité du Centre de recherche d’Études écossaises de l’Université Stendhal de Grenoble qui s’emploie à faire découvrir aux lecteurs de langue française toute la richesse d’une culture encore trop souvent délaissée. Dans ce recueil spécialement consacré aux rapports unissant Écosse et siècle des Lumières, il s’agit, à travers quatorze textes différents, de faire ressortir l’originalité écossaise au XVIIIe siècle à travers ses auteurs majeurs et mineurs et de parvenir (...)
     
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  28. Critical Utilization of Monetary Examples in Philosophy-Kant Versus Buffier.Sébastien Charles - 2000 - Kant-Studien 91 (3):356-365.
  29.  15
    Der Garten und die Moderne. Epikureische Moral und Politik vom Humanismus bis zur Aufklärung Gianni Paganini et Edoardo Tortarolo, dir. Collection «Problemata» Stuttgart-Bad Cannstatt, Frommann-Holzboog, 2004, 410 p. [REVIEW]Sébastien Charles - 2005 - Dialogue 44 (4):781-.
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  30.  15
    Der Garten und die Moderne. Epikureische Moral und Politik vom Humanismus bis zur Aufklärung. [REVIEW]Sébastien Charles - 2005 - Dialogue 44 (4):781-784.
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  31. Du <> au <>: crise du cartésianisme et revers des Lumières: crise du cartésianisme et revers des Lumières.Sébastien Charles - 2004 - Revue Philosophique De Louvain 102 (4):565-582.
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  32.  15
    DU PARMÉNIDE À PARMÉNIDE: À Marcel Conche, en cordial hommage.Sébastien Charles - 2001 - Les Etudes Philosophiques (4):535-552.
    Prenant sérieusement en compte les travaux de Luc Brisson effectués sur le Parménide de Platon et acceptant leur conclusion qui veut que le Poème de Parménide ne renvoie pas à un être métaphysique (l'Être) mais à un être physique (l'univers), cet article cherche à pousser cette analyse jusqu'à son terme ultime. Pour ce faire, nous nous interrogerons d'abord sur la réception actuelle de la pensée de Parménide. Ensuite, nous évoquerons les traces antérieures au néoplatonisme du Poème et de son auteur (...)
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  33.  8
    Du Parménide à Parménide.Sébastien Charles - 2001 - Les Etudes Philosophiques 59 (4):535.
    Prenant sérieusement en compte les travaux de Luc Brisson effectués sur le Parménide de Platon et acceptant leur conclusion qui veut que le Poème de Parménide ne renvoie pas à un être métaphysique mais à un être physique , cet article cherche à pousser cette analyse jusqu’à son terme ultime. Pour ce faire, nous nous interrogerons d’abord sur la réception actuelle de la pensée de Parménide. Ensuite, nous évoquerons les traces antérieures au néoplatonisme du Poème et de son auteur en (...)
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  34. De Pascal a Locke: la reprise berkeleyenne des enjeux philosophiques concernant la tolerance religieuse et civile.Sebastien Charles - 2015 - In Berkeley Revisited: Moral, Social and Political Philosophy. Voltaire Foundation. pp. 177-190.
  35.  5
    Existence et temporalité au Siècle des lumières. Turgot lecteur de Maupertuis et Berkeley.Sébastien Charles - 2002 - Lumen: Selected Proceedings From the Canadian Society for Eighteenth-Century Studies 21:45.
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  36.  4
    Existence et temporalité au Siècle des lumières. Turgot lecteur de Maupertuis et Berkeley.Sébastien Charles - 2002 - Lumen 21:45-59.
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  37.  3
    El mecanicismo cartesiano malentendido: Estudio sobre Los manuscritos fiLosóficos clandestinos Del siglo XVIII.Sébastien Charles & Del Cartesianismo la Crítica - 2007 - In Jorge Martínez Contreras, Aura Ponce de León & Luis Villoro (eds.), El Saber Filosófico. Asociación Filosófica de México. pp. 396.
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  38.  40
    Egoismo metaficiso ed egoismo morale. Storia di un termine nella Francia del settecento Silvano Sportelli Pisa, Edizioni ETS , 2007, 190 p. [REVIEW]Sébastien Charles - 2008 - Dialogue 47 (2):402-404.
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  39.  49
    Entre épistémologie et morale: la philosophie d’André Comte-Sponville.Sébastien Charles - 1998 - Symposium 2 (2):139-164.
    Dans cet article, nous nous efforçons de présenter synthétiquement la philosophie d’Andre Comte-Sponville. Pour ce faire, nous nous intéressons d’abord à la distinction capitale qu’il effectue entre valeur et vérité. Refusant à la fois le dogmatisme et la sophistique, André Comte-Sponville prône une position cynique pour laquelle la vérité est sans valeur et les valeurs sont sans vérité. Ensuite, délaissant la théorie pour la pratique, nous évoquons une autre distinction, tout aussi importante, qui oppose l’ethique et la morale. L’etude conjointe (...)
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  40.  8
    Entre réhabilitation du scepticisme et critique du cartésianisme : Foucher lecteur du scepticisme académique.Sébastien Charles - 2013 - Astérion 11.
    Réduire le renouveau sceptique propre à la période moderne au seul pyrrhonisme serait passer sous silence la résurgence du scepticisme académicien à la fin du xviie siècle en la personne de Simon Foucher, pour qui l’académisme constituait la seule philosophie capable de déjouer les impasses du dualisme cartésien au niveau de ses implications épistémologiques. Voilà pourquoi, pour donner une idée exacte de ce que fut le scepticisme moderne, il est important de présenter les raisons justifiant, pour Foucher, une nécessaire réhabilitation (...)
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  41.  8
    Entre Réhabilitation du Scepticisme Et Critique du Cartésianisme : Foucher Lecteur du Scepticisme académiqueReviving Scepticism Against Cartesianism: Foucher as a Reader of Academic Scepticism.Sébastien Charles - 2013 - Astérion 11.
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  42.  51
    For a Humanism Amid Hypermodernity: From a Society of Knowledge to a Critical Knowledge of Society. [REVIEW]Sébastien Charles - 2009 - Axiomathes 19 (4):389-400.
    The reflection on science seems to be linked today with the concept of hypermodernity which refers to a society of excesses without any global alternative model. In this article, my aim is to show how the modernisation of our societies was connected with scientific development, and what place science may be expected to occupy in hypermodern societies—societies built around the notion of risk. After presenting the concept of hypermodernity, I propose an analysis of the inherent risks involved by the development (...)
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  43. Fictions in Berkeley:: From Epistemology to Morality.Sébastien Charles - 2009 - Berkeley Studies:13-21.
    In the classical era, imagination garnered poor press: fooling the senses, perverting judgment, subverting reason, skewing social relations, and generally providing wrong ideas about the way things are; it was a faculty of which to beware. Occasionally it was recognized as not being entirely without value—Descartes, for example, insisted on its great usefulness as a figurational function in simplifying the work of the understanding in geometry. The traditional tendency in philosophy, though, was to denigrate imagination for its misleading nature and (...)
     
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  44.  7
    Foucault leitor de Sade: Da infinidade do discurso à finitude do prazer.Sébastien Charles - 2007 - Revista de Filosofia Aurora 19 (25):333.
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  45.  50
    Geneviève Brykman , Ressemblance et dissemblances dans l’empirisme britannique, Nanterre, Publications du Département de Philosophie Paris X-Nanterre , 1999, 172 p. [REVIEW]Sébastien Charles - 1999 - Philosophiques 26 (2):376-379.
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  46.  22
    Introduction. Le scepticisme à l’'ge classique : enjeux et perspectives.Sébastien Charles - 2008 - Philosophiques 35 (1):161.
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  47.  22
    L’immatérialisme dans la littérature clandestine du siècle des Lumières.SÉbastien Charles - 2000 - Dialogue 39 (3):491-.
    ABSTRACT: If research devoted to the clandestine literature of the seventeenth and eighteenth centuries is today enjoying considerable expansion in the scholarly world, it tends, nonetheless, to be restricted to materialist considerations. However, other themes are open to exploration, such as the immaterialist one which is explicitly mentioned in two manuscripts. After presenting and analyzing these two texts, we argue that this clandestine account of immaterialism could explain both the evolution of this theory during the Enlightenment and the misunderstanding of (...)
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  48.  16
    L’Immatérialisme Dans la Littérature Clandestine du Siècle des Lumières.SÉbastien Charles - 2000 - Dialogue 39 (3):491-512.
    ABSTRACT: If research devoted to the clandestine literature of the seventeenth and eighteenth centuries is today enjoying considerable expansion in the scholarly world, it tends, nonetheless, to be restricted to materialist considerations. However, other themes are open to exploration, such as the immaterialist one which is explicitly mentioned in two manuscripts. After presenting and analyzing these two texts, we argue that this clandestine account of immaterialism could explain both the evolution of this theory during the Enlightenment and the misunderstanding of (...)
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  49.  8
    L’immatérialisme en terre ennemie : la pensée berkeleyenne dans le matérialisme des Lumières.Sébastien Charles - 2001 - Lumen: Selected Proceedings From the Canadian Society for Eighteenth-Century Studies 20:49.
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  50. La Figure de Berkeley Dans la Pensee des Lumieres: Immaterialisme Et Scepticisme au Xviiie Siecle.Sebastien Charles - 2001 - Dissertation, University of Ottawa (Canada)
    Notre travail doctoral s'articule autour de deux questions: comment la pensee de Berkeley, qui semble en accord avec celle de la majorite des penseurs des Lumieres sur un certain nombre de points bien precis , a-t-elle ete percue par ceux-ci comme l'antithese meme de leur projet epistemologique? Pourquoi l'immaterialisme berkeleyen a-t-il ete confondu durablement avec une position solipsiste, que l'on qualifiait d'egciiste au XVIIIe siecle, l'egoisme revenant a se penser seul existant? Tres vite, nous nous sommes rendu compte que le (...)
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