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  1.  39
    Humanity as an Object of Respect: Immanuel Kant's Anthropological Approach and the Foundation for Morality.Sibylle Rolf - 2012 - Heythrop Journal 53 (4):594-605.
    The article deals with Kant's understanding of personhood and autonomy. It highlights the connection of autonomy and human dignity within Kant's appreciation of morality, and indicates how his distinction between the empirical and transcendental spheres enables Kant to extend dignity even to humans who are not actually autonomous. Turning to contemporary approaches within ethics that refer to Kant but omit this transcendental framework, it defends the necessity of a trans-empirical frame within the Kantian system and hints at consequences for bioethics. (...)
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  2.  17
    Respekt vor Patientenautonomie und Achtung der Menschenwürde: Beobachtungen zu anthropologischen Implikationen in deutscher und englischsprachiger Bioethik-Debatte.Sibylle Rolf - 2008 - Zeitschrift Für Evangelische Ethik 52 (3):200-211.
    The study investigates the »Four Principles of Biomedical Ethics« published by Tom Beauchamp and James Childress with a particular concern for the principle of respect for autonomy. The leading question is in which philosophical background autonomy is dealt with by Beauchamp/childress and by the enlightenment philosopher Immanuel Kant, while the more emipirical theoretical framework of Beauchamp/childress and the rationalistic framework of Kant are being analyzed. After having considered the foundation of autonomy both in Beauchamp/childress and Kant, the study turns to (...)
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  3.  4
    Niemand Ist Eine Insel: Menschsein Im Schnittpunkt von Anthropologie, Theologie Und Ethik.Christian Polke, Frank Martin Brunn, Alexander Dietz, Sibylle Rolf & Anja Siebert (eds.) - 2011 - De Gruyter.
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  4. Book Review: Edmund D. Pellegrino, Adam Schulman and Thomas W. Merrill (Eds.), Human Dignity and Bioethics (Notre Dame, IN: University of Notre Dame Press, 2009). Xvi + 555 Pp. £32.50/$40 (Pb), ISBN 978-0-268-03892-2. [REVIEW]Sibylle Rolf - 2011 - Studies in Christian Ethics 24 (1):117-119.
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  5.  18
    Crux sola est nostra theologia. Die Bedeutung der Kreuzestheologie für die Theodizeefrage.Sibylle Rolf - 2007 - Neue Zeitschrift für Systematicsche Theologie Und Religionsphilosophie 49 (2):223-240.
    ZusammenfassungDer Text versucht in Auseinandersetzung mit den Ansätzen von Jürgen Moltmann, Johann Baptist Metz und Odo Marquard und im Anschluss an lutherische Theologie zu einer Verhältnisbestimmung von Theodizeefrage und Kreuzestheologie zu gelangen. Dabei wird Luthers Einsicht fruchtbar gemacht, dass Gott verborgen im Leiden wirkt, das Leiden aber nicht zu seiner Wesenseigenschaft wird. Vielmehr eröffnet sich in der Klage des leidenden Menschen die Möglichkeit, das Leiden an Gott zu beenden und gegen Gott zu Gott zu fliehen. Von Luthers Kreuzestheologie her ist (...)
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  6.  22
    Die Kommunikativität des Menschlichen. Überlegungen zum Verhältnis von Leib und Seele im Anschluss an Martin Luther.Sibylle Rolf - 2011 - Neue Zeitschrift für Systematicsche Theologie Und Religionsphilosophie 53 (2):119-136.
    ZUSAMMENFASSUNGIm Rekurs auf Luthers Verständnis der communicatio idiomatum, also der gegenseitigen Mitteilung und Partizipation von Göttlichem und Menschlichem in der Person Jesu Christi, versucht der Text eine Annäherung zu leisten an eine kommunikative theologische Anthropologie innerhalb einer relationalen und kommunikativen Ontologie. Mit einem solchen Konzept erscheint es als möglich, innerhalb der Debatte um Leib und Seele beziehungsweise Gehirn und Geist, die in den vergangenen Jahrzehnten aufgrund der Forschungsergebnisse der Neurowissenschaften von neuem in die öffentliche Aufmerksamkeit gerückt ist, zu einer Klärung (...)
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  7.  47
    Human Embryos and Human Dignity: Differing Presuppositions in Human Embryo Research in Germany and Great Britain.Sibylle Rolf - 2012 - Heythrop Journal 53 (5):742-754.
    This article notes differences in legislation in Germany and Great Britain regarding human embryo research and looks for an explanation in their divergent intellectual traditions. Whereas the German Stem Cell Act invokes an anthropological concept of human dignity to ground its ban on using embryos for research, there is no definition of what it means to be human in either the British Human Fertilisation and Embryology Act or in the advisory Warnock-Report. After studying the differences and providing some philosophical background, (...)
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